中西豪＠史道不覚悟
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アラ還濁貧歴史系ライター。壬辰戦争の倭城／海戦関連では日本屈指の研究者……でした、1990年頃までは。ひょんなことから2002年7月、学研M文庫『史伝鍋島直茂』を上梓、以後、今は亡き「赤本」ことシリーズ『歴史群像』、次いで雑誌『歴史群像』の常連寄稿者に(但し近年お休み多し)。 ↓『歴史群像』執筆記事一覧
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さあ、次なる「龍造寺隆信生誕500周年」企画に向けてGO！
【御礼】2024年6月2日、おそらく九州初の「島津･大友･龍造寺、戦国期九州講演会・シンポジウム」である「龍造寺隆信を再検討する —沖田畷の戦いから440年—」企画へ、遠方また近隣一円からご参加頂きました皆様、誠にありがとうございました！想定以上の好評に驚いております。感謝申し上げます。
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こんなことになっても、たぶん鏃が肉に食い込むくらいで致命傷にはなっていなかったはず。
逆説的に、これほどの威力(当時は更に強力)の弓矢を防いだという幾多の事例伝承を持つ、弓矢戦に特化した大鎧凄え、となる。
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ニコニコ漫画の方で
「創作で軍人と軍属の違いが描けているのは珍しい」
とコメントが付いていた。本当にそう。面白い戦記物を読んでいても、生粋の軍人が
「小官は軍属でありますから(ｷﾘｯ」
てな感じな作者の勘違いなカッコつけに出くわして一気に醒めることが何度もあった。
#マスケットガールズ
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たぶんイズマッシュ・サイガ12セミオートショットガンの薬莢に黒色火薬をリロードして撃ちまくる動画。散弾銃の12ゲージは口径約18ミリで十匁玉筒とほぼ同じ。大口径鉄炮の釣瓶撃ちは盛大な煙幕代わりになるのが想像できる。
同時に黒色火薬が自動火器の装薬に不似合いなことも。
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逆説的に、これほどの威力(当時は更に強力)の弓矢を防いだという幾多の事例伝承を持つ、弓矢戦に特化した大鎧凄え、となる。
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孫vsコピー孫。
何というアクションだ。原作では1コマもなかったぞ、いや眼福、眼福。
#葬送のフリーレン
#ラオフェン
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投槍器による投槍風景。
気軽にひょいひょい投げているように見えて、この飛距離と命中制度。本気で投げたらどれほどのものか。
あと、地面に置いた槍を投槍器で拾い上げる工夫、これは一般的なものなのだろうか。
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戦車随伴騎兵。
非常に強靭軽量な新素材の甲冑・馬甲が開発され、それを装着したら、これもアリなのでは？ とか妄想する(笑)。
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炎上したコレ、もうアカウント消して逃亡しているけれど著者の反論が凄い。一般歴史研究に例えれば「史料や先行研究を使わず主観的」という批判に対し「史料を用いるとその用い方の恣意性にかえって際限がなくなるし、主観というけど化学じゃないんだから歴史の世界に客観など存在しない」だと。
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今までこれを史実と信じ、生きてゆくよりどころとしてきた方には辛いことだろうが、歴史の真実は知ってもらいたい。
夢を壊すな、この手の創作にも効用もあるという風潮を野放しにすると、深刻な弊害が生じる恐れがある。
ただし、この手の創作も、なぜそのようなものが作られたのか、その元と(続く
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某画像投稿系匿名掲示板のログ、江戸時代の生活話題のスレを流し見していたら、当時は十両盗んだら首が飛ぶという話になり、被害届を出す側もそれで犯人が死罪になるのは寝覚めが悪いから被害額を「九両九分」と申告することが多かった、とのレスがあり、スレッドの最後までツッコミはなかった……
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元洗濯女のルフェーブル元帥夫人。映画『戦場を駈ける女』でソフィア・ローレンが演じているので先に知っていたから、このキャラクター造形には思わず吹いてしまったが、こちらの方が真を写していそう。
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これは、「遊んで」いるのだろうなあ。象とは賢い生き物である。
「孤独に歩め 悪をなさず 求めるところは少なく 林の中の象のように」(「法句経」23章330節)を理想に残りの人生を生きようとは思うが、遊び心は持っていたいものよ。
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昔某所で上記のような勘違いを指摘して嘆いたら、
「軍属は『軍に属す』という意味だから、軍人も軍属です！」
と噛みつかれて辟易したこともある。
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徳川吉宗なら倹約令を率先垂範していて、日頃から木綿しか着ていなかったから大丈夫だと思う。朝鮮通信使からも心掛けはよいけれど、儀式の場でもそれはちょっと失礼じゃね？と引かれている。
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歯痒かったのはこの暴論に賛同して、一般歴史研究も同じようなもので歴史書や研究論文は信用できないという意見が匿名掲示板などに散見できたこと。そりゃ一部困った研究者や歴史ライターがいるのは否定できないけれど、良心的で厳格な研究者の存在を信じてほしい。
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NHK『歴史への招待』「義経騎馬軍団」回での日本在来馬と同サイズのポニーに鎧武者騎乗時と同じ負荷を掛けて走らせたら碌に走れずすぐにへばってしまったという「検証実験」がいまだに拳拳服膺され騎馬武者の馬上戦闘（騎馬襲撃）や騎乗しての長距離移動に否定的な向きがあるようなのが残念。
「蘇った騎馬武者」
普段はおっとりの木曽馬。
しかし！
本気出したらスゴい！！
甲冑を身に纏った総重量90㎏の武者を乗せて約時速40㎞で突撃！
正に侍の馬
武者の鎧がバタバタしてないのに注目！
上半身が揺れないのが和式馬術特有の騎乗方法です。
ドン引きの迫力ですね。
#紅葉台木曽馬牧場
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得々と知識をひけらかす感じだったが、金貨は四進法、一両=四分=十六朱となる。「ふてえ奴 どうしてくりょう(九両) さんぶにしゅ(三分二朱)」という古川柳はご存じなかったと見える。
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けっこう有名な話であったか。
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【大名は「年収10億円」以上!?】とは煽り文句で、本文中では「実は…」と種明かしするものと思ったら、知行一万石の大名ならその取れ高一万石、藩領のGDP
がそっくり大名個人の収入になるとしか読めない内容。領民の食い扶持も残さないのか。
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いや、すでに翻刻・解題されていた！
『幕末期地方藩士による江戸在勤日記の基礎的研究』(2022年)
全285頁、PDFで読める、ありがたやありがたや。
神奈川県立歴史博物館HP→当館について→刊行物→資料目録等
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小銭入れの中身を整理していたら五円玉がちょうど10枚。ふと、クッキングスケールで重さを計って見たら……知識では知っちゃいたが、1枚3.75g=1匁なのであるなあ。寛永通宝の一文銭と同じ。
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中国でも昔は刺身(鱠)を食べていたが、どうやら宋代にそれを原因とする疫病が流行して魚の生食の習慣が絶えたのでは？ という話を陳舜臣先生の随筆で読んだ。
宋代までは詩詞にも鱠が詠まれていたそうで「うちの女中の包丁捌きは凄い」というのを例に挙げられていたが、誰のだったかな、梅尭臣？
安政のコロリでな、いろいろ対策を打ち出すなかで「江戸湾の魚介類を生食しない」ということがあった。とはいえ刺身を食いたいわけで、辛抱しきれず江戸前の鰯を刺身にして食べた人たちは、バタバタ倒れていったそうな。
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こいつに、実際に何本も矢が鎧の装甲は貫通しても鏃は肉に食い込んだだけで戦い続けられた事例が紹介されている。
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どうして「三分三朱」ではないかというと、最小額面金貨が二朱金(二朱判)だったから。一朱金も文政年間に鋳造されたが質が悪く不評だったのですぐに流通停止となった。同価値の銀貨(一朱銀)があるから三分三朱でもいいじゃないかという意見を読んだことがあるが「さんぶさんしゅ」じゃ字余りだ(笑)。
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この「軽装過ぎる謎の兵士」、実は山県昌景が飼っていて戦場にも伴ったヴェロキラプトルで、制作年代が早い屏風絵では正確に描かれていたが、恐竜との共存の記憶が薄れ模写を重ねるうちにニンゲンとして描かれるようになってしまったものである……
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地上最強なのは道具(武器)を使う人間であり「囲んで殴る」のが最良の戦法とよく分かる。
しかし中央、茶褐色のシャツを着た男性の目一杯反り返って棒を振り下ろす格好、日本刀の試し斬りをさせたら「三ツ胴土壇払い」くらいやりそうだ。
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平均身長約150cmの戦国時代に身長183cm筋肉隆々の現代人が転移して体格差で無双するという漫画が始まったが、第1話で第4次川中島合戦の信玄謙信一騎討ちに割って入り謙信の騎馬突撃を金砕棒一本で軽く押し留める。「戦国時代は馬も小さかった！」と注記までして。
これが本来の鎌倉武士
大鎧は確かに重すぎ。それはそもそも騎乗のための鎧だったからです
大鎧で地上を歩くのは例外的なことで、鎌倉の鎧武者は映像のように騎乗で突撃して来ます
総重量100kgを越える大鎧武者と装備一式を乗せても日本の在来馬は時速40キロ以上で疾走できます
#紅葉台木曽馬牧場
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続き)なった思想や歴史観を研究し、それが作られた時代の社会背景などを明らかにする学問分野の大きな手掛かりにはなる。しかし、決してその創作が対象とする人物・事件・事象・時代を研究するために一次的に使える材料ではない。
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「所領」と「名字」がないものは「武士」とは言えぬという厳格な基準。
弥助さんが武士であったかどうかについて（主に海外で）色々議論があるようですが、彼は少なくとも現在確認できる限り信長から所領を与えられていないので、「給人」のカテゴリ、つまり足軽などの、あくまで正規の武士とはみなされない存在だったと考えられます
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輜重兵は補給線を維持し輜重輸卒を守って戦わなきゃならなかったから、実は相当な武闘派でもある。大陸の自動車中隊などは員数外の鹵獲兵器で自衛し、歩兵大隊並みの火力を有していた部隊もあったとか。
@take_nakanishi
輜重輸卒は半年の軍属で歌でもからかわれていますが、輜重兵は兵隊で、しかも下っ端でも乗馬本分者だった、とかね。
ただ、「軍人」は定義的には下っ端も含むが、感覚的には徴募兵や応召兵は「ヘイタイ」に過ぎず、「軍人」は下士志願以降な感じも押さえてほしい。
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「倭城」のその後。
秀吉の死去により半島から撤収する日本軍は倭城の建築物は破却したが堀石垣土塁はそのまま。倭城に進駐した明将にはその防御施設としての優秀性を絶賛する者もいたが、朝鮮側関係者は概して冷淡な反応しか示さなかった。それは「城郭」に対する思想の違いが存在したからである。
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某所で弥助が士分に取り立てられたと見られる根拠としてこれらを挙げたら「屋敷なんて小姓だって拝領する」「短刀とかそれギャグw」と返信が付いた。小姓を何だと思っている、短刀だって「名物」だと評されるものもあるぞと反駁しそうになったが、不毛なレスバになりそうなので黙殺。
『松平家忠日記』には弥助が信長に近侍していたことが記されるし、『信長公記』尊経閣本には弥助が短刀と屋敷を拝領したことが書かれているというから、役職はともあれ「侍」待遇は与えられていたとして間違いないのだろう。
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慶長の役で蔚山城攻囲に参加した明の遊撃将軍・陳寅が朝鮮に紙甲の製法を伝授し、以後朝鮮軍で多用された。鳥銃くらいなら防ぐ優れものだったがさすがにライフル銃には耐えられず、辛未洋攘(米海軍の江華島攻撃。1871年)では多くの紙甲兵が戦死し、その鈍重な動きも米側によって観察記録されている。
文禄慶長の役の『懲毖録』に、賊（日本軍）はよく槍刀を使うが、我軍（朝鮮軍）にそれを防ぐ堅甲が無い。厚い鎧を全身に纏えば賊は刺す隙間が無いので勝てるだろうと工匠に鎧を造らせる話がある
ただ、賊と戦うには満身の厚い鎧を着てはその重さに勝てず、賊を殺せないとして製造は中止になった……
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大・小和田監修の『残念な死に方辞典』は内容も残念。龍造寺隆信の最期、読者の興味歓心を買うために近年の研究を無視して俗説を採ったことは百歩譲っても、五州二島の太守にまで成り上がった戦国屈指の梟雄をつかまえて「武将として名を馳せていたかもしれない」とは……
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懇切丁寧な検証に敬意を。
文永の役の際には「神風」は吹かなかった、『八幡愚童訓』の戦闘描写は眉唾物、実は鎮西武士団が陸戦でも優位に戦っていた……これらは古くから学術論文・陸上自衛隊による戦例研究もあったが、知る人ぞ知るレベルに止まり、広く人口に膾炙するに至らなかったものが(続く
前アカから再掲。
「元が人質を盾にしたが武士が構わず攻撃した」などの元寇の鎌倉武士のネタが時折話題になるのでこれのざっとした流れを。
遡れる限りではネットでの初出は2015年、5chのなんJのスレの「元寇の鎌倉武士団打線（最新の研究）」。
それ以前には見当たらず、スレ内にも出典なし。
#元寇
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たまたま拾った画像だが、これは『鎌倉殿の13人』和田殿最期の場面かな？
凄惨針鼠の有り様だが、大鎧の防御力に鑑みると致命傷には全然至っていない可能性が高い。矢が鎧に突き立ってはいてもそれ以上浸透せず、鏃が深く身に食い込んでいないかも知れないからだ。
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史実性が疑わしい説話や故事成語に込められた教訓の類いは無意味である、と言っている訳ではないことは御理解いただきたい。歴史と歴史創作の違いは弁別して、人生を豊かなものにして欲しい、ってなんだか偉そうだが歴史学徒の端くれとして、心底願うことだよ。
今までこれを史実と信じ、生きてゆくよりどころとしてきた方には辛いことだろうが、歴史の真実は知ってもらいたい。
夢を壊すな、この手の創作にも効用もあるという風潮を野放しにすると、深刻な弊害が生じる恐れがある。
ただし、この手の創作も、なぜそのようなものが作られたのか、その元と(続く
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ボウリングの球を撃ち出すパフォーマンスだが、帆装軍艦時代の舷々相摩す海戦で24磅砲の実体弾を喰らったら斯くもなろうという動画。
人間の頭は重いから慣性でこのように頸椎が断裂して、皮も引きちぎれて転がってしまうかも。
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現代の工業製品である黒色火薬は精製が完璧で「きれいな」白煙しか出ないし、砲術書記載の装薬量を込めたら爆発力が強すぎて危険だからずいぶん減らして演武しているという話を地元砲術流派の師範代から伺った覚えがある。
火縄銃の射撃の様子は、様々な歴史番組で行われています。でも、アタクシには不満というか、いつもこれでは戦国の人々の経験や使用時の���題点をあぶり出せないと感じています。というのも、使用されているのが現代の火薬だから。当時は黒色火薬で、射撃した後は、黒煙が立ちこめていたハズなんですよ。
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『もののけ姫』の騎馬武者の甲冑(横矧桶側胴)も、大陸半島系の銃筒や子母銃(エボシ御前が使っていた薬室分離式後装銃)が使われていた年代には合わない新型なんだよな。まあ『もののけ姫』は史実準拠のフィクションではなし、こんなこと言うのは野暮なんだが。
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「残念石」が大阪万博会場のトイレの礎石に転用される話、そもそも豊臣期大坂城を破却して築かれた徳川期大坂城のために準備されたものだから、この仕打ちはむしろ太閤贔屓の大阪人に歓迎されるのではないかという趣旨のポストあり。
そんな大阪人がいないことを切に願いたい。
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「鍋島猫化け騒動」がでっち上げられたのは、幕末「鍋島の猫」が有名だったのを揶揄したとの説。
最後の藩主鍋島直大の姉が大層な猫のブリーダーで諸藩の姫君たちはその猫を賜るのを嘱望し、またその猫が贈られる際は二梃の駕籠に猫と調度品や餌を載せた豪華な行列が組まれ、江戸っ子に大評判だった。
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よく一般向け歴史雑誌記事などに「近代戦争に堪えた加藤清正の名城！」といった煽り文句が躍るけれど、西南戦争の熊本城攻防戦では実は清正苦心の縄張りの工夫はさほど役に立っていない。攻防の焦点は外郭部に急造された胸壁陣地だったし、何よりも薩軍に碌な攻城砲が無くて助かっている。
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さすがにこれは今後の執筆活動に支障を来すのではないか。
アカウントを削除する前に謝罪したという情報もあるが「X」に戻ってくるのも難しいだろう、羞恥心があれば。
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「だから鏃に糞尿を塗る」といった返信や引用ポストが多くて辟易。このクソサイトを真に受けたか？ 破傷風怖いと言ってるだけで鏃に糞尿を塗るという根拠は平野耕太『ドリフターズ』で何ら史料は挙げられてないぞ？
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＞中国史全体を通して、女性の将軍は稀有な存在である。
＞実際に軍を指揮した女性は(中略)数えるほどしか確認できない。
その稀有な女将軍、明末に夫(無実の罪で獄死)や兄弟(兄は戦死)と共に叛乱鎮圧や対後金戦争で活躍し、『明史』にも立伝された秦良玉を書き落とすとは！
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この画像、武雄氏図書館・歴史資料館を設計した佐藤総合計画
にあったそうだが今は削除されている。２００１年の佐賀県快適建築賞・特別賞を受賞した「作品」が破壊されて痛憤されたのではないか。
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朝鮮ではこのガイドレールを「箭筒」という。40年程前、『武芸図譜通志』の騎兵が腰に差している手貫緒付の棒の正体がこれだと分からず、しばらく悩んだ思い出。
短い矢は「片箭」。北方の女真族(野人、オランカイ)との戦いで、射た矢を射返されないための工夫から生まれたという説もある。
超速の秘密兵器、管矢(くだや)
異次元の矢勢なので弓と言うより、銃を撃ってるような感覚。起源は十字軍のクロスボウの矢を射返したイスラム軍とも言われている
秀吉の朝鮮侵攻の際、朝鮮軍(秘密兵器だった)から捕獲して日本側が一部使用したが、すでに鉄炮があったのでその後はあまり普及しなかった
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「蟷螂が斧を以て隆車に向かう」とは、力のない者が、自分の実力もかえりみずに強い者に立ち向かうことのたとえ。
一般に、身の程知らずを嗤うような使い方がされるように思えるが、語源となった故事ではその様子を見た君主は「この虫が人であったら天下を取っていただろう」と感嘆している。
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名和弓雄先生の御著書によると襤褸布などを巻き油を浸して火をつける火矢は飛んでる間に風で消えやすいそうで、海外YouTuberの検証動画もあったりする。実際は鏑矢の空洞部分に熾火になった炭を詰めて射たという。火薬が入って以降は箭竹に火薬を詰め導火線を引き出し点火して射る工夫もあったとか。
【焼き討ちのリアル】
焼き討ちの道具といえばこのイメージでしょうか。あとは松明とか。
近刊『寺社焼き討ち』(戎光祥出版)では、どのような道具・手段が用いられたのか典拠史料とともにご紹介。
編集長作成のイラストによって、焼き討ちの実態に一歩近付くことができます。
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こんな画像を見て、日本在来馬は矮小だの日本の騎馬武者は滑稽だのと思う向きもあるかも知れない(被害妄想気味)が、在来馬の頑健さ馬上武芸の精妙さを知識として得ると、人馬一体となって縦横無尽に駆け巡り恐るべき近接戦闘能力を発揮しただろうな、と思えてしまう(笑)。
幕末か明治初期の騎馬武者と馬鎧の写真。
まあ、こういう写真は本物の武士だけじゃなく、当時の役者(？)が演じている場合もかなり多いけど、雰囲気は感じられる
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時代劇の貨幣ネタというと「切餅」も外せないか。
「切餅二つで金五十両、へい確かに受け取りやした」
みたいな奴。あれ、本当は四角い一分銀(一分金判相当価値)金二十五両分百枚を積み重ねて紙で包んだものの形が切餅に似ているからそう呼ばれていたもの。時代劇では小判二十五枚を包んだ楕円形……
得々と知識をひけらかす感じだったが、金貨は四進法、一両=四分=十六朱となる。「ふてえ奴 どうしてくりょう(九両) さんぶにしゅ(三分二朱)」という古川柳はご存じなかったと見える。
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龍造寺隆信というと離叛裏切り謀殺等々「不義理」の限りを尽くしてのし上がったみたいな偏見が横行するが、大勢力のとなった後に盟主としての責任を果たしている、義理堅いところが窺える一次史料がいくつもあることも知られてほしい。
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@mach_magneto
戦争経験者、それから直に聞き取りをした世代が少なくなると、こういうことへの理解も薄れますね。調べればいくらでも情報はあるけれど、何のきっかけ、思い入れも無ければ調べることなんてしないから。
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尻尾を引き摺らずに二足歩行、恐竜味あるねセンザンコウ。哺乳類だけど。
……漢方薬舗やってた生家のウィンドウディスプレイに穿山甲の剥製があって、ソフビ怪獣と戦わせたりしてたが、ワシントン条約とかに抵触してなかったのかしらん、半世紀ほど前。
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『松平家忠日記』には弥助が信長に近侍していたことが記されるし、『信長公記』尊経閣本には弥助が短刀と屋敷を拝領したことが書かれているというから、役職はともあれ「侍」待遇は与えられていたとして間違いないのだろう。
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@l2umd1slk8j
とりあえず「歴史研究」の方法論がまったく理解されていないご様子。
文献史料成立後の時代の考古学的出土物を、そのものを見ただけでああだこうだそうに違いないと述べているみたいな。
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マウザーM1918「タンクゲヴェール」(13㎜対戦車小銃)か！
反動が強くて「2発撃ったら病院送り」(右肩で1発左肩で1発しか撃てない)と言われる代物だが、この姐さん3発撃ってのちの笑顔は「かなわんなあ」か、それとも「余裕余裕」か。
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「側対歩」とはこういう歩様。上下動がないので騎射に適している。今では宮内庁主馬班で継承されているそうな。日本の騎馬武者はこれで馬を駆っていたはずだが、現実的に時代劇では再現は望むべくもないか。ならば歴史物のアニメーションでしっかり考証再現したものを見たいもの。
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@xRosmMGD4620392
@yamadori06
@itaru_ohyama
鑿形(のみなり)とか盾割(たてわり)という鏃ですね。文字通り置き盾を叩き割る用途ですね。
神頭(じんとう、磁頭)という鏃も一般的には犬追物などに使う軽い木製の非殺傷鏃とされますが、金属製のものが目標破砕用に実戦で使われていたようです。兜に当たると貫通しなくとも頭が震盪して即死するとか。
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@take10syo
体温で装甲の強度が落ちるというのは経験からの認識でしょうかね。兜割りの試斬でも炊きたての飯を盛ってそれで兜を固定すると同時に兜を温めて斬るとより斬れるという口伝があるそうです。
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史実確認が曖昧なまま、何だかかなり深刻な事態になりつつある？
「弥助は侍身分だよ。そう推定できる確かな史料もちゃんとある」と言ったら「日本人のくせにポリコレ、ブラックウォッシュ、歴史捏造に荷担するのか！」と吊し上げを喰らいそうだ。
#弥助
#アサシンクリード
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「幕末西洋近代軍事技術・築城思想移入の結晶として評価」「郷土の誇り」ということなら分かるけれど「世界に誇れる」というのはなあ、三位の五稜郭。西欧の本格的な稜堡式要塞に比べると、まあそのなんだ、道民よ許したまえ。
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転生者にはもれなく言葉が通じるボーナスあり。ただ、鎌倉武士は違った原理で飛ばされてきた模様で通じない。
転生者は世界秩序を乱すものとして駆除される世界。しかし鎌倉武士は強くて悉く返り討ち。このオバサン、大学では国文学中世文学か国史学中世史を専攻してたんだろう、運がよかったなあ。
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@katsujiame
『世界大百科事典』だと、軍属には陸海軍文官・雇員・傭人の区分があったとしていますね。雇員は事務労働、傭人は肉体労働に主に従事したとありますから、海軍艦船乗組の理容師や料理人は傭人であった訳です。
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先生、これは本当に御本心でございましたのですな。
#龍造寺隆信
#平山優
「龍造寺隆信に光当てたい」
うおおおっ！
電子版会員じゃないから肝心のところが読めないぞ！
図書館に読みに行くにしても明日は休館日だ！ もどかしい！
#龍造寺隆信
#平山優
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竹槍で討たれる明智光秀。竹槍が光秀の非装甲部分、脇の下に突き刺さっている描写は素晴らしい。
武具甲冑に関して物事ついて以来、光秀ほどの武将が着用する堅牢であるはずの甲冑に竹槍が刺さるものか？と疑問に思っていた。敗走の中甲冑も脱ぎ捨てて身軽になっていたのだろうとかも考えたが(続き
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朝鮮の城は「禦暴安民」のためのもの、朝鮮式山城のように有事の際に官民が逃げ込んで難を避けるためのものであった。壬辰戦争中の倭城の難攻不落ぶりから、戦後朝鮮政府内で倭城の再利用が何度か建議されたこともあるが、城域が狭隘で避難民を収容できないということで敢えなく却下されている。
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右のファンタジー甲冑は論外だが比較に挙げられる右の現実の甲冑も「布の鎧だってよ、ダッセー」みたいな嘲韓蔑韓感覚で貼られることが多いように思われる(このポストにその意があるか否かは不明)。綿襖甲は鉄や革や紙製の甲札を内包することも多くよく刀刃矢石を防ぎ防寒性も高い優れた甲冑だった。
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「そんなフィクションにいちいち目くじら立てんでも」云々と眉をひそめられても腹立たしいものは腹立たしい。こうした騎馬武者、馬上武芸の実際が知られるようになってきた現在、それを無視してオハナシを作る感覚が分からない。
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○公○民といった税収や、家臣団の知行は大名に定められた知行から再配分されることなどまるで無視。相当に問題な記事ではなかろうか。
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かの「ドワーフ」が数十年かけてやっと架けたという話なので大目に見て、というのは甘いかのう。
前近代のこのような渓谷に橋を架ける技法については、信州・梓川の雑炊橋の伝説に取材した岡本忠成監督のストップモーションアニメ『虹に向かって』で知見を得た。
原作の方はちゃんと中世社会をリサーチしてるんだろうなというのが伝わるんだけど、反面作画の人の非常識さがいつも気になって仕方ない。
崖にそんな橋かかるわけないだろ。橋の作り方知らんのか。
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安易にWikipediaを鵜呑みにしてはならんと自戒し他者にも警告する一方で、とりあえずWikipediaくらいには目を通せよ、と思うところもある。
Wikipediaの弥助の項目でも沖田畷の黒人に触れているが、弥助以外の在日黒人の例としてである。弥助がサムライになったか否か、いまだに喧しくやりあっているようだが、ここではイエズス会側の記録を引いて弥助は信長に士分に取り立てられたことをはっきりと明記している。
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サムネ詐欺。
有名なエンガノ岬沖海戦で沈みゆく空母瑞鶴の写真だが、乗組員の約半数は救助されている。同海戦では空母千代田が文字通り乗組員全員が戦死、そちらの話をする動画かとも思ったが……
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小説家の「書かない自由」。
調べてみて、史実はこうだったと分かっても、それじゃあお話として面白くないから書かない。娯楽小説ならばそれでいい、許される。
ただ「教養としての歴史小説」とか宣ってそれをやられると大迷惑なのだ。
宮本武蔵の二刀流が、武蔵の死後に絶えた廃れたは、だいたい小説などでついたイメージですね…
しかしこんな感じのこと書いてる司馬遼太郎先生、当時このくらいまで調べてたら、必然、いつくらいに栄えてたかも知ってそうである…
#多分知ってて書いたなこれ
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松本先生は「桜花」を題材にしたことを悔いていらっしゃった。世間で「音速雷撃隊」が名作傑作と持て囃されることにも忸怩たる思いであったかもしれない。しかし、それでもなお……
松本零士先生といえば『戦場まんがシリーズ』
戦争の狂気を描きつつも「日本軍の兵器はクソ」「こんな兵器で日本人を死なせやがって」という怒りを込めているところが素晴らしい。（画像は3巻収録の『音速雷撃隊』
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