djunapaprika
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영국 화가 제임스 산트의 그림인데 자기 아내와 딸.
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모순은 인간을 풍요롭게 합니다. 완벽하게 일관성 있는 사람들은 필연적으로 편협합니다.
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긴 이야기를 쓰기 시작할 때 작가는 아직 주인공을 잘 모르죠. 설계를 제대로 했다고 생각해도 실제로 사건 속에서 움직이다보면 전엔 안 보였던 부분이 보이고. 그걸 논리적으로 채우다 보면 그 캐릭터는 자기가 알고 있다고 생각한 사람이 아닙니다. 원래의 계획을 고수하면 캐릭터가 이상해지죠.
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아이고. 험버트 험버트 스스로가 자신의 성폭행을 인정했다고요.
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원래 사람 많이 죽은 대형 침몰사고는 오래 기억되고 그게 정상임. 다들 노래를 지어 부르고 책을 쓰고 박물관을 만듦. 그게 비정상이라고 생각하는 것 자체가 역사에 무지하다는 고백이지.
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비슷한 설정이 데이비드 핀처의 [패닉 룸]에 있습니다. 당뇨병에 걸린 딸에게 당을 먹여야 하는 상황인데, 주변 물건들이 모두 무설탕.
요새 제로칼로리 음료 많은거보고 드는 생각.
문명이 박살나서 어떤 창고에 들어갔는데 엄청난 물량의 음료가 있어서 기뻐했는데
전부 제로칼로리 음료인 경우...에 대해서 소설이 있으면 재미잇지않을가
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아일릿은 초코에몽과는 달리 감정과 생각이 있는 사람들의 집단이잖아요.
남양=빌리프랩
초코에몽=아일릿
자 이해가 됐길 바람
초코에몽 아무리 맛있고 좋아도 남양꺼라 불매하는 사람들이 있는것처럼
사람들이 남양에서 출시한 그 어떤 제품도 계속 불매하는것과 같은 맥락임
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글쎄, 노화가 진행되면 마음이 낡습니다. 실제로 많은 사람들을 기다리고 있는 건 짜증과 고통과 공포입니다. 성숙은 노화가 아니에요. 둘은 다릅니다.
왜들 그렇게 노화를 두려워 하는 것일까. 점점 죽음에 가까워지기 때문에? 물론 노화의 단점들도 있지만, 나이가 들수록 내가 이해하지 못했던 것에 대한 이해의 폭이 넓어지고, 아는 지식도 케이스도 많아지니 덜 초조해지고, 스스로에게든 남에게든 더 너그러워질 수 있단 점이 참 좋은데 말이지...
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정말 맞는 말인 것이, 사람들이 백인중심 미적 취향에서 벗어날수록 우리에게 유리합니다. 멍청한 인종차별주의자 한국인들은 그걸 몰라요. 그게 우리의 경쟁력을 떨어뜨리는 제살 파먹기인데 말이죠. 동남아시아가 케이팝의 가장 큰 시장인데도 동남아를 욕으로 쓰는 부류도 같은 멍청이들이죠.
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근데 이혜리씨가 쓴 글은 ‘사과문’이 아니라고 생각. 어느 누구도 그 글의 사과를 본론이라고 생각하지 않음. 그 글은 처음부터 정조준한 폭로글이죠. 아주 성공적인.
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1. 인간은 불편한 이웃을 돕기 마련이고 사회 역시 그렇게 만들어졌음. 대체로 그러면 기분이 좋아짐.
2. 불편한 이웃을 도우면 줄이 줄어드는 속도가 빨라짐.
3. 이런 걸 이해 못하는 사람이야 말로 사회의 짐임. 너의 논리대로라면 너를 쫓아내야 함.
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오마카세와 샤넬백을 같은 선에 세우다니. 여러분은 샤넬을 수상쩍을 정도로 과소평가하십니다.
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일하기 싫어서 외면할 때가 가장 고통스럽고 정작 일을 할 때는 기분이 나쁘지 않아요. 그렇다면 그냥 일을 해야 논리적인데 그게 안 돼.
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‘짜증’은 정말 이해가 되는 게, 이건 대충 정리되지 않은 부정적인 감정을 한 바구니에 넣은 것에 가깝기 때문에.
김영하가 한예종 교수 시절 학생들에게 짜증난다는 표현 금지시킨 게 생각나네. 너무나 많은 감정의 양태와 표현들이 있는데 저 짜증난다는 표현 하나로 그걸 다 뭉개버린다고.
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성취한 거 없이 지루해하기만 하는 인물.
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히로시마 나가사키의 원폭 투하는 분명 비극이지만, 일본군이 핵폭탄 없이도 난징에서만 20만명이 넘는 사람들을 강간하고 죽였다는 걸 잊지 말았으면 좋겠다.
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아니, 뉴진스 음악 스타일부터 민희진이 없으면 존재할 수가 없지. 일단 이 팀 노래 상당수가 바나에서 오는데 그건 스엠 시절 민희진의 인맥 때문에 가능. 다른 것도 마찬가지고. 모두가 프로듀서의 기여가 어디까지인지 아는데, 저건 불가능한 상황에 대한 망상임.
민희진 지지하시는 분들께 질문
뉴진스 멤버들이 갑자기 기자회견 해서, 우리가 노래하고 춤추고 무대 뛰는데 저 개줌마가 왜 수십억씩 가져가냐며 울고불고 난리치면 그대로 인정해주실겁니까? (우리 노래는 우리가 배불러 낳았다!)
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근데 정말 레퍼런스가 부족함. 사람들이 버블 시절 일본 여름 방학의 향수를 품고 있는 건 다 레퍼런스 덕분임.
아니 한국의 90년대 여름방학도 판타지로 분명 만들 수 있긴 함. 시골 할머니댁 가서 잠자리 잡기, 원두막에서 수박 먹기, 개울에서 물장구 치며 놀기... 그냥 저 그룹이 추구하는 레트로 판타지가 일본 버블의 그것일 뿐임...
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[서울의 봄]울 보았습니다. 지난 몇 년 동안 영화관에서 겪은 경험 중 최악이었는데, 그건 영화의 완성도와 아무 상관이 없습니다. 전 그냥 전두환을 두 시간 넘게 보는 것 자체가 끔찍합니다.
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자기 목소리를 내는 아티스트는 자기 작품에 책임을 질 수밖에 거고, 나이 서른을 넘으면 나이브함을 이해받기가 이전보다 힘들어지죠.
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신이나 종교를 믿지 않는 대부분 사람들은 그냥 별 생각 없이 살아갑니다. 한국인 63퍼센트가 무교입니다. 불교가 16.3. 그러니까 유신론에 바탕을 둔 종교를 믿는 사람들은 기껏해야 20퍼센트 정도입니다. 그렇다면 겨우 그 정도밖에 안 되는 사람들이 그렇게 시끄러운가를 먼저 생각해야죠.
무신론자들은 신 없음을 신으로 모시는 것 같다는 생각에 계속 확신만 더해지고 있음.. 솔직히 가장 건전한 태도는 불가지론이 아닌가? 왜 불가지론이 아니라 적극적 무신론을 채택하는지 생각해보면 그들이 왜 광신도들과 비슷해보이는지 알 수 있음
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아이돌로 활동하는 연령대의 사람들은 지금 아이돌 문화 상품을 만들어낼 수 있는 능력이 아직 없어요. 이런 건 원래 다 어른들의 작품.
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어버이날이 원래 어머니날이었던 때를 기억하시나요? 왜 아버지날은 없냐는 항의 때문에 73년에 어버이날이 되었지요.
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20세기만 해도 한국 사람들 잘 안 씻었어요. 중산층이어도 매일 목욕할 수 있는 조건이 안 되는 집이 많았고요. 이걸 많이들 까먹고 있는 거 같아요.
근데 걍
한국인이랑 일본인들은 위생관념이 전세계랑 따로긴 함 물이 흔해서 ...
깨끗한 물이란 거 생각보다 엄청 귀하더라고요
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이론상 진짜로 똑똑하고 성취욕 높은 사람들은 지루할 틈이 없죠. 우리는 모르는 게 너무 많고 세상은 고장나 있습니다. 많은 똑똑한 사람들이 그 문제들을 해결하기 위해 투입되며 그 중 상당수는 해결되지 못합니다.
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일단 내전으로 남자들이 많이 죽었어요. 지금도 성비가 확 차이가 나는 연령대가 있습니다. 저 사람들은 그 때 벌어진 강간, 살인 기타등등을 반복하지 않기 위해 최선을 다하고 있는 거죠.
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넷플릭스에 있음.
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이 유튜버의 캐릭터를 몰라서 뭐라고 말은 못하겠는데, 보통 방송에서 만난 사람에겐 저래선 안 되지 않나요.
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근데 또 아닌 거 같습니다. 하루에 한 시간이면 책 읽을 시간으로는 충분합니다. 단지 정신상태가 책에 집중할 수 없는 방향으로 흘러가는 거 같습니다.
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언젠가 일본인 배우가 유관순을 연기하면 어떻겠느냐는 말이 나온 적 있는데, 영화나 드라마에서 그러면 좀 이상하겠지만 무대에서 유관순을 연기하는 일본인 배우가 있다면 그건 좋은 게 아닌가요. 그건 유관순을 다룬 일본어 작품들이 생겼다는 뜻이에요.
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[막걸리가 알려줄거야]를 보았어요, 사교육에 치여 사는 아이가 우연히 막걸리가 보내는 모스 신호를 해독해요. 여러 모로 초기 스필버그, 특히 [미지와의 조우]와 [이티]를 연상시킵니다. 단지 외계 문명의 경이보다는 한국 중상층 교육환경에 대한 풍자가 더 강해요.
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세문집이 세계문학전집이야? 세계문학전집만큼 그 책장 주인에 대해 아무 것도 말해주지 않는 건 없음.
@: 나는 항상 애매한 책장을 보면 왜.. 저거밖에 없지? 3일이면 읽고 치울 심심한 겉절이들이 굉장히.. 비중있게? 선정되어 꽂혀있는 걸 보면 되려 의심이 가고.. 자고로 책장이라 하면 전공책/세문집/관심분야논픽션으로 꽉꽉 차야하지 않나..? 라는 생각을..
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요새 로판영애 화법이라고 말하는 것은 ‘삼가말하기’지요. 영어로는 understatement. 동양과 서양은 이걸 이용하는 방식이 조금 다른데, 로판 영애 화법은 책이나 영화로 본 가상의 서양 언어를 흉내내는 것이라 서양 쪽에 더 가깝고.
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유재석은 ‘사회생활 잘하는 한국남자’의 끝판왕이고 그게 인기의 비결. 그 유형의 장단점 모두를 가지고 있는데, 이런 남자에게서 뭔가 큰 목소리를 내는 걸 기대해서는 안 되고.
김신영 일도 그렇고....투표 얘기 입도 뻥긋 못하게 하는 걸 보고...유재석한테 되게 실망함. =_= 진보적인 이미지는 대략 무도를 통해서인거지. 민주 시민의 권리인 투표 그리고 발언할 수 있는 권리는 누구한테나 있는데.....=_= 대실망 정도가 아니라 완전 실망함.
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트리플에스는 늘 작업 결과물이 좋은데, 어떻게 수익을 내고 어떻게 멤버 덕질을 할 수 있는지 모르겠어요. 그냥 저에겐 발레단이나 현대무용단 같아요. 노래도 하는.
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박수홍 나이에 만난 여자가 지금까지 여섯이면 그게 그렇게 많은 걸까.
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거친 포현을 써서 미안한데. 저 정도가 남자 무용수 동작의 정상성에서 벗어나 있는 것처렴 보인다면 그냥 무식하다고 말할 수밖에 없어요.
남자가 추는 거 보니까 춤이 더 이상하고 기괴해보임.. 어린 여자애들한테 얼마나 이상한 짓을 시킨 건지 확 와닿는다
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유현준이 유튜브에서 옥탑방과 반지하 이야기를 하는데 거기 사는 사람들에게 가장 중요할 수밖에 없는 걸 쏙 빼놓는 걸 보면서, 와, 저렇게 계급 안에서만 생각하는 사람도 있구나, 하고 신기해 했던 기억.
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셀린 시아마가 청소년기를 저렇게 안전하고 예쁘게 그릴 리가.
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네, 맞아요. 부인할 수 없습니다. 그리고 환경에 가장 좋은 건 영화를 만들지 않는 것이죠. 그보다 더 좋은 건 우리가 존재하지 않는 것입니다. 이죽거리는 것이 아니라 진짜로 그렇습니다. 하지만 우린 잠시나마 존재하고 그 기간 안에서 뭔가를 하는 존재입니다.
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암만봐도 민희진은 자기가 매력이 있다는 것, 그걸 갖고 사람들을 설득하고 지휘하고 조종하는 것 모두에 습관화된 사람이란 말이죠. 처음에는 이상해 보였던 1차기자회견이 먹였던 것도 그 때문인 거고.
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르세라핌 코첼라는 (그게 참사까지인지는 모르겠음. 라이브 망칠 수도 있는 거지) 회사 기획의 실수. 그리고 원인이 무엇이건 회사는 이미지 개선을 위해 모든 에너지를 집중해야 했음. 하지만 멤버들이 맨몸으로 막게 놔두고 자기네들은 엉뚱한 데에서 뻘짓.
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사회성 없는 걸 뭐랄 생각은 없는데 (나도 없음) 여자가 경찰을 부른다고 하는 수준이었다면 ‘내가 과연 타인에게 안전한 사람인가’를 생각해보는 게 당연한 순서.
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인종차별 백래쉬에도 불구하고 [인어공주]는 얼마 전에 5억 달러 돌파. 손익분기점이 5억 6천이니 조금 더 가야하지만 ‘처망했다’는 즙냥이의 소원성취 판타지.
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조금 다른 이야기일 수도 있는데, 무신론자 파인만이 유대교 학자들의 종교적 헛소리에 짜증이 나서 발라버리려고 했는데, 처절하게 실패했다는 이야기. 비전문가 과학자가 그 영역에서 언어와 사고를 갈고 닦은 사람들을 말로 싸워 이기기는 힘들어요.
이공계 학생들은 자기가 무슨 마음만 먹으면 '문과' 공부 다 발라버릴 수 있을 거라고 믿는데 태반은 경제학과 사람들보다 수학 못하고 글을 쓰라고 하면 비문 범벅이다
자의식과잉예방합시다우리
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빻음이라는 단어를 금지한다면 트위터 사람들의 사고가 덜 단순해질 듯.
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최인호가 자기 역사 소설에서 일본군 장교하고 스파이인 중국 여자와의 섹스신을 길게 쓴 적 있었는데, 거기서 전족을 아주 에로틱하게 묘사했죠. ’아, 이 사람은 전족을 사진으로도 본 적이 없구나‘라는 생각이 들었어요.
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마쓰모토 세이쵸의 단편 중에 [얼굴]이라는 게 있어요. 무명남자배우가 살인을 저질렀는데, 목격자가 한 명 있어요. 그 목격자에게 들킬까봐 좋은 영화 제안이 들어와도 계속 거절하고 작은 연극만 하고 있지요.
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60년대에서 80년대 사이에 한국에서 만들어진 영화들 특히 B 장르 영화들을 보면 이 영화를 만든 사람들의 정신상태가 좀 위태롭다는 생각이 종종 들어요. 이런 게 쉽게 노출되는 게 B 영화의 특성이기도 한데, 우리나라 영화니까 구체적인 상흔이 구별되는 거죠.
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한국 근대소설을 견디기 힘들다면 그건 묘사된 개고생보다 그걸 묘사하는 시선과 태도 때문인 경우가 더 많은데.
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얼마나 많은 사람들이 저 세계 규칙 속에서 고통받고 욕하며 떠났겠어요. 설마 살아남은 사람들이 다 실력으로 살아남았을까.
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월트 디즈니가 죽기 전에도 특별히 깨끗한 곳은 아니었습니다. 성차별, 인종차별, 노조파괴가 일상이었던 곳.
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평일 오후 도서관에 한 번 가도 도서관이 얼마나 다양한 사람들에게 다양한 의미의 공간을 제공해주고 있는지 아실 수 있을 겁니다.
@guzmaofficial
책은 가상공간으로 들어갔고 당연히 도서관도 딸려 들어갔습니다.
공중전화처럼 완전히 사라지지는 않겠지만 도서관은 박물관처럼 되어 학자들이나 찾는 공간이 될 겁니다.
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[비밀의 언덕] 보았어요. 90년대 배경의 여자아이 이야기이니 [벌새]가 생각이 나는데, 둘은 성격이 전혀 다르지요. [벌새]가 격정적이고 처연하고 로맨틱하다면 [비밀의 언덕]은 차분하고 객관적이고 냉정해요.
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유럽 쑥은 우리 쑥보다 독성이 강하죠. 환각작용을 일으키기도 하고. 일단 압상트의 재료. 우리 쑥은 그 정도는 아니라고 하지만 그래도 봄에 뜯은 것만 먹는 게 좋대요. 고사리도 독성이 있지만 물에 불려 제거해 먹는 거고.
독일인 시어머니가 한국 음식 먹을때마다 재료 뭐냐고 물어보셔서 채소명 알려주면 "...그거 독있는데?" 이러셔서 웃김.
예시)
-이게뭐니?
-쑥이에요.
-이거 독있는데?
-이게뭐니?
-고사리에요.
-이거 독있는데?
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전 웬만하면 자전거로 가는 사람인데 서울에서 정상적인 자전거 출근이 가능한 곳은 얼마 안 됩니다. 그냥 지도만 보면 모르죠.
서울은 버릴수 없다는 시민들과 그럼에도 탄소감축은 해야된다 사이의 최종 해결책은 '자전거 통근' 이라는 오래된 생각이 있습니다.
지형이 어렵다고요? 거리가 멀다고요? 견뎌야죠.
#지방민의개소리
#큰부에큰책임
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제 옆에서 걸어가는 남자아이가 엄마에게 말했어요. “빨리 3학년이 되어 좋은 것과 나쁜 것을 구별할 수 있었으면 좋겠어.”
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이선균 사건이 어떻게 흘러가는 건지는 모르겠고 거기엔 할 말도 없지만, 지금까지 이선균에게 주어졌던 수많은 기회들에 대해서는 늘 신기하게 생각해 왔지요.
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기자회견은 견딜 수 없을 거 같아서 안 봤고 트윗만 보고 있는데, 오히려 이 정도가 의외로 최선일지도. 상대편에서 치밀하게 음모를 꾸몄다고 주장한다면 자기가 그런 사람이 아니라는 걸 보여주는 수밖에 없잖아요.
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어제 한소희는 패닉 상태에 빠진 것 같았음. 이해기 가는 게, 잃을 게 너무 명백하게 보이니까. 어떻게 커버하려고 해도 류준열과 합도 안 맞고. 당연한 게 류준열은 잃을 게 없음.
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맞는 말인 게, 질문 자체가 인싸 머글 질문임.
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성숙이 정신의 노화를 잡아주면 좋은데, 노화는 나이 먹은 모든 사람들에게 찾아오지만 나이와 함께 성숙해지는 사람은 소수입니다.
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국가와 언어를 넘어 아주 널리 쓰이고 완전히 새로 창제되었고 탄생한 해와 만든 이가 명확한 문자입니다.
루이 브라유, 1821년, 점자.
지적이 있어 추가합니다.
한 국가나 민족에게 아주 널리 쓰이는 문자 중에서
다른 문자에서 유래하거나 본떠 만들지 않고
온전히 새로이 창제된 문자, 탄생한 날과 만든이가 명확한 문자
한글
로 정정합니다.
제목을 짧게 쓰다보니 너무 많은걸 생략했군요.
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아들내미 다니는 학교 학생들의 계급이 보이네.
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전에 한 하드보일드 탐정 이야기를 들자면 상속녀를 찾으면서 가난한 탐정의 임무는 끝나요. 일단 돈을 받겠죠. 하지만 2부로 넘어가면 탐정은 굳이 하지 않아도 되는 일을 계속하죠. 돈도 안 생기고 계속 얻어맞는데.
일단 난 파묘를 재밌게 봤고 천만관객 갈 거라고 생각하고 있음. 이걸 미리 이야기를 해둬야 작품이 전반과 후반이 나뉘는 상황에 대해 말이 나오는 상황에 대해 첨언을 하기 쉬울 것 같아서 굳이 적음.
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제가 뽑았어요.
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밝은 배경 앞에서 어둡게 보이는 사람은 속을 알 수 없는 수수께끼의 인물처럼 보이니까요?
<추락의 해부>에 대해 궁금한 것 중 하나는, 왜 하필 이 집에서 촬영해야 했느냐는 것. 이렇게 창이 뻥 뚫려있고 사방이 눈밭인 집에서 카메라를 돌리면 난반사 때문에 웬만해선 역광의 화면이 나온다. 그래서 촬영할 때 일부러 창을 막기도 하는데,
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[파묘] 봤어요. 재미있었고요. 되게 시리즈의 한 에피소드 같은 영화예요. 비즈니스 관계로 뭉친 전문가들이 사건을 해결하는데, 그 동안 개고생을 하긴 해도 그 에피소드 안에서 캐릭터나 믿음 체계 자체는 변하지 않죠.
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영화 평론가들은 자주 하고요. 아무래도 기억을 믿을 수 없으니까요. 고 이버트 선생은 영화 평론가들을 위한 필기용구에 대한 정보를 제공한 적도 있습니다. 저도 드문드문 하는데, 주로 연필을 씁니다.
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그걸 사람들은 캐릭터가 살아움직인다고 말하는데, 사실 그냥 미완성이었던 캐릭터를 완성하는 과정인 거죠.
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이게 출판의 자유권리와 무슨 상관이 있어요. 저 시집을 낸 것 자체가 출판의 자유권리를 누렸다는 것인데. 누가 검열했나. 책을 낸 뒤 후폭풍은 알아서 책임져야 하는 거고.
실천문학사가 고은시인 복귀를 위한 설문조사를 진행하고 있습니다.
많은 공유와 참여를 부탁드립니다
설문조사 링크 →
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퀴어축제에서 가장 조신한 건 퀴어들이고 가장 음란하고 시끄러운 건 주변의 개신교 신자들임. 한 번이라도 가봤다면 알 수 있는 것.
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조금 더 다양한 영화에서 볼 수 있었으면 좋겠지만, 그 이후에 김민희는 베를린에서 여우주연상을 받았고 뉴욕타임즈가 뽑은 세계에서 가장 중요한 배우 리스트에 올랐음. 배우 일 안 해도 일을 안 하는 것도 아니고.
아가씨로 유례없는 대떡상 해놓고 온갖 커리어와 기회를 발로차고 홍상수와 불륜엔딩으로 셀프 경력단절시킨 김민희가 있었는데ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 한남이랑 잘못 엮이면 인생 걍 조진다는거 아직도 학습 못했니???
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아니, 조니 뎁은 너무 못생겨졌고, 그 못생김이 그냥 살이 찌거나 주름이 생긴 종류가 아니잖아요. 지금 카메라에 잡히는 모든 그림이 그냥 삼류악당인데? 저게 안 보이는 사람들은 눈이 어떻게 된 거지?
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rt) 이번 아이유 건은 그냥 가르치려고 해서는 아닌 거 같고. 나이가 들고 큰 이야기를 하려면 구체성과 정확성이 있어야 하는 거 같음.
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타란티노에게 나치는 제2차 세계대전 영화에 나오는 악당이에요. 동양인은 쿵후 영화 주인공이고 흑인은 블랙플로이테이션 영화 주인공이지요. 이 사람은 모든 사람들을 옛날 영화에서 보았던 캐릭터의 틀을 통해 봐요.
쿠엔틴 타란티노 감독 이스라엘 군인들을 방문해 직접 지지 표명..
이렇게 되면 그의 영화에서 잔인한 복수가 자주 나오는 것에 대한 평가가 묘해지겠는데..
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영화 보는 내내 생리학적인 거부감을 이기느라 애를 썼고, 리뷰 같은 건 못 쓸 거 같습니다. 그냥 영화가 의미있는 정치적 성과를 거두고 잊혀서는 안 되는 사람들의 이름이 이를 통해 기억되었으면 합니다.
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근데 [파묘] 중간에서 이야기가 꺾이는 건 아주 고전적인 추리물 형식이라 전 이게 너무 당연했거든요. 퍼즐 미스터리에서도 흔하지만 하드보일드에서도 많아요.
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글쎄요. 이미 수많은 ‘한국인’은 국경을 넘어서고 다른 문화에 발을 걸친 다양한 스펙트럼 안에 존재합니다. 토종 한국인의 기준만으로 이 모든 사람들의 경험을 저울질 할 수는 없지요. 경험의 다양성을 제공해주는 것이 예술의 역할이 아니던가요.
패스트 라이브즈나 미나리같은 영화들도 앞으로 일종의 장르가 될 듯. 한국에 살지도 않고 테크니컬리 한국인도 아니며 한국ness란 무엇인가 깊이 고민해본 적도 없지만 한국에 superficial한 향수를 간직, 이모(그조차 한국을 떠난지 오래인)가 들려주는 단편적인 이야기에 바탕해 영화를 만드는…
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원래 어린이 책, 어린이 영화는 어쩔 수 없이 동심에 상처를 주게 되어 있어요. 그게 역할 중 하나임.
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[포화속으로]와 [인천상륙작전]의 문재점은 극우보수라는 게 아니라 영화를 못만들었다는 거죠. 반대로 생각한다면 대한민국 극우보수의 취향으로는 좋은 영화가 나올 수 없다는 증거이기도 하겠지만.
가문의 영광 리턴즈 공동감독 정태원은 '포화속으로' '인천상륙작전' 등 2찍 국우보수 영화를 제작했던 제작자 돈버리지 맙시다.
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영화의 가장 큰 문제점은 역사를 남자들의 세싸움으로 보여주고 있다는 것입니다. 정말 역사가 그랬으니 어쩔 수 없지만, 그래도 이런 이야기에 관객들이 반응하는 습관적인 태도가 있습니다.
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인플레를 생각하면 그 때 받는 게 나았을 텐데.
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