不会说假话的秦軒
@qinxuan79175309
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独立观察者。继续走，不要停。 Youtube：不会说假话的秦轩
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有人问，估计更多人会问。遂蹭个热点：巴以这次将仇恨传递全球。知识分子的作用首先在于帮助公共讨论消解仇恨。遏制种族主义，帮助公众处理仇恨。这对现在和未来都很重要。以此为标准，马聚先生的公共发言是遵从这个原则。哈哈。无论持何观点，大家一起学习不要从宣泄仇恨中爽到。宣泄仇恨让人变笨。
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我顺带着问一下，为什么要有小区
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多观察观察王志安，会有助于理解体制内那些人，包括习。 他们的行为是可预测的，在其内在的行为逻辑框架内，而且不会因为外界的声音有根本的改变。我以前觉得我和王是五十步笑百步，大家都是那个土地长出来的，要反思。但是现在看来不对。他不会改变的。正如体制内那些人也不会改变。
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白左的标签是逃不掉了。呵呵。我已经做好两头挨骂的准备了。视频里有我戴巴勒斯坦围巾的影像，往前刷推特其实我还有一张围巾同时戴尤太小白帽的照片。我会努力包容所有偏见，也坚持面对和处理创伤。能说些心里话还是开心的，想念伊力哈木老师。
#大声访谈 前国际记者秦轩讲述，为什么平时自由开放的知识分子，遇到 #巴以问题 就变成 #种族主义 了？为什么人们要通过恨的对象来界定爱？是思维偷懒，还是本性如此？如果以后 #新疆 出事，大家会怎样看？他认为解决出路只能是“爱与和平”——虽然很多人瞧不上，但“这不是假的”。
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马聚先生的观点是自洽的，巴勒斯坦民族主义成分多。说他是哈马斯的帮凶，肯定是刻意臆断，不自洽。回族加穆斯林加公共知识分子身份，意味着他将面临来自多方的言语和情绪攻击，很容易引起心理创伤，以及自我保护。主流社会很难想象和理解这种挑战和压力。有马聚这样的对话者、交流者不容易，要珍惜。
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英语世界评论，拿72个处女说事儿也多。差别还是知识精英的态度。如何看待穆斯林是对知识生产能力的试金石。因厌恶，找各种黑材料黑穆，喜欢拿最肤浅表面的资料。无视这个宗教在当下依然有生命力的活着，也无视社会都能找到黑材料。包括西方和中国，越前现代的，越丰富。
美国人永远不会排挤穆斯林
穆斯林在美国的人口与华人人口差不多， 根据上一次的统计大概都是五六百万。
关心他们的命运，也可以等同关心华人的命运。
美国历史上的确有过白纸黑字的独立排华法案，但从来没有排挤穆斯林的类似法案。
为什么会“排华”而不“排穆”？
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无论持何价值观，我们那片土地成长起来的，还是有很多共同的共通的经验，比如缺乏认真生活反思生活和发明生活的能力。还有个点是刚意识到的，就是无法把讨论和指责区分开。也是更愿意指责而不愿意讨论。我刚来推特没几天就发现，有些朋友喜欢给自己找敌人，靶子，一天不骂，难受。说到底空虚导致症候。
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找到有这个信息全文的英文文章，2019年的。这个追溯一下传播路径，还是很有意思的。它的叙事框架也有意思，搞得跟病毒感染一样，而且还沿着国境线一块块的感染。 直觉觉得1930年前后排尤有没有类似的叙事。值得研究。 越来越觉得，研究中国的恐伊和研究纳粹化是一个问题
根据哈佛大学的一项研究，一旦穆斯林人口达到总人口的16%，该国的伊斯兰化就无法停止。这是伊斯兰教专家Incze于2019年6月22日在匈牙利公共电视台上所说的。 Incze指出，许多伊斯兰国家最初都是基督教，例如土耳其，埃及和叙利亚。
在其他国家，伊斯兰教也取代了以前的宗教：
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沿高速进城，去多伦多Downtown。沿途三座过街天桥上挂着巴勒斯坦国旗，有人挥手。之前也遇到几次。他们的组织动员的能力，很赞。以色列和其支持者要认识到，加沙战争在重新发明巴勒斯坦民族。网上的谩骂与种族仇恨，都会成为这个新民族发明的燃料。就像当年排尤发明新尤太人一样。
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以前微博上活跃的北京排外者，多是南城宣武出身。查一下90年代末，北京外来人口，人口密度最高的在南城。稍微想想也知道，教育程度最高的在海淀。在南城的是更偏社会底层的。而南城本身在北京也是底层。所以有冲突，有创伤。歧视肯定不道德，但歧视的背后原因，得洞察。看，是不是又回到巴以问题了。
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上访者大多是社会弱势和边缘群体，资源少、知识能力不足，精神状态差，偏执。他们往往没有游说主流社会的能力。如果没有知识分子对他们的“转述”，他们的形象大概就是另一个世界的神经病。但实际上，他们大多是另一群人甚至主流社会获得利益的牺牲品，是代价。这个知识和形象是需要知识分子“生产”的。
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再倡议一下。 有兴趣的朋友，认同的朋友，请将犹太写成尤太。倒不是说这个犹太依然保留有歧视，而是想通过主动改字表明一个态度。背景介绍见链接。这条我会经常，反复发的，呵呵。
@majuismail1122
@chengyizhong
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好问题。我之前也写过。南京大屠杀，广岛普通人上街游行庆祝皇军胜利。广岛核爆时，马来西亚游击队欢庆胜利。被炸死的巴勒斯坦教授，相信所谓哈马斯暴行是以色列的谎言。挺以色列的张平等人对诸多年来巴勒斯坦遭受的伤害无视。这都是人性的现实。也该反思。另，马聚兄后来是明确批判过哈马斯的。
@qinxuan79175309
@qinglongzui
@lspk_cn
我在另外一條推上已經說了，對人質的同情對暴力對待無辜婦孺的哈瑪斯恐怖份子的憤恨不是邏輯理性思考的結果，而是一種道德內設和同理心的直覺反應。同情受害人有什麼困難的呢？10/6事件發生後的歡慶視頻，正正顯示了哈瑪斯以及他們的支持者才是從仇恨中獲得爽感的人嘛
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世袭难民，真说得出口。我本来不想在推特上吵架的。把巴勒斯坦当成卖惨的职业乞丐，还乞丐世家，认为靠这个能发大财。这也就是贵国种族主义者有这心眼。这不是种族歧视了，是不知道啥叫文明社会。在你眼里施舍的有钱人都是傻子吧。
巴勒斯坦的难民是可以世袭的，这在全世界独一无二。
联合国关于巴勒斯坦的难民救济已经成为一个庞大的生意，很多人靠这个发财，其中也包括哈马斯，这个利益链条不斩断了，和平就没有希望。
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在一些人眼中，人道主义灾难是不存在的。因为他们和哈马斯是一头的，都该死。凡是认为加沙有人道主义灾难的，凡是批评以色列种族主义的，都被笼统抽象地归为恐怖主义者的同伙。然后他们就对了，对的很义正严辞。然后看见哈马斯领袖偏执而疯狂的发言，就很开心。觉得加沙人死都是活该的，他们是对的。
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首先，我们能不能放下知识。我压根不认为诸位有给巴以找出解决出路的能力。看啥书也没用。一个个都觉得自己是至暗时刻里的丘吉尔，这是病。
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说杨佳事。我觉得，不允许别人有仇恨，有偏见，有不够理智的认识，不允许有仇恨，就等于不允许有情感。不允许表达仇恨，就等于不允许表达情感。这个话对新疆、对巴勒斯坦，对有政治创伤的反对者都成立。不允许错误，就是极权者的习惯。而且，表达和行动是不同的，3字脏话不等于强奸罪。当然，这不全面
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如果没有好的环境，我们都可能变成恶魔。不新鲜。哪个品种的人都一样。所以才要和平，才要发育社会，要有希望，有发展的权利。所谓的正常人，心智合格的人，是靠运气和努力建构出来的。所以要反对种族仇恨和种族歧视。这俩是共生关系。
2022年12月28日，《纽约时报》发表了一篇关于10月7日袭击期间哈马斯所犯的性别暴力的“调查”报道。该报道基于普利策奖得主杰弗里·盖特尔曼、阿纳特·施瓦茨和亚当·塞拉进行的150多次采访，指出哈马斯武装分子对以色列妇女进行了有系统的强奸和性暴力。
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你又不自觉为哈马斯辩护了，拒绝一切拐弯抹角为哈马斯辩护的，你实质上就是在为哈马斯辩护。。。我就想问一句，啥叫不自觉，啥叫拐弯抹角，啥叫实质上。我就不会用这些词。我会直接说，你能听到和你意见不一样的人在说什么么？
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关于死亡数字和假孩子的拍摄，都关乎一个问题，如何接近加沙的真相。这是两方面的，一个是在场者如何进行知识生产，传递他们认可的真相。一个是围观者如何倾听，再解码。这又需要更大的背景知识和经验，来支撑对信息的选择、判断。战争的张力十足，戏剧性越强，真相越难触及。
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再转吧。雪村的笑太天真了。完全没看到过去和现实对他造成的伤害。这个太牛逼了。我看的时候心里冒出的话是，向慕容雪村老师学习。 BTW，他这个样子和我当年读《成都》时感受到的作者，完全不是一个人。
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绝大多数古人就是生活在一天能步行抵达的距离内.跟着族群混，需要经验和谚语储藏知识，识字的事外包给教士就好了。活过30岁就是赚的。在这个前提下想象古代中东。辽阔，有荒漠，两河尼罗之外，无大河，亚非板块交界处则是山陵褶皱。半岛就不用多说了。
这篇文章讲的很有意思，其实也说明，现代人看地图和古代人看世界其实是完全不同的观点和思路，现代火车、飞机、包括现代社会的统治给人带来错觉哪里都可以轻松的走。但是在古代的背景下，则是完全不同的故事。所谓的中国的历史版图，也仅仅是一个近似的概念，哪里实际控制，哪里实际并无法控制有无数的
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我很好奇两点：一是您对巴勒斯坦人的显而易见的厌恶到底怎么来的。触发了您心底一些创伤和焦虑么。二是，如果您对肉盾的描述成立，就得探讨一下，怎么让200多万人中的大多数形成了肉盾的疯狂。这个是怎么发生的。我忽然想起1960年代了。人是有可能容易堕落和疯狂的。但这俩有没有可比性，我存疑。
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回避残忍是人的天性。尤其是带着恨和创伤生活的人。就像一开始为哈马斯公开叫好的阿拉伯裔网红。 他们是坏人吗？他们冷血吗？我并不这么认为。 我相信，在绝大多数战争的细节层面，都是暴力、黑暗、龌龊和不道德的。但是人们会回避这些认识。 这不是简单的平庸之恶就能回答的。这就是人性。
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当年在贝鲁特，去朋友家，客厅一排书架，昏暗角落光下老人在读书，是朋友的父亲。是某左翼政党党员。朋友说贝鲁特美国大学墙上刻着他爸的名字。那是我对阿拉伯知识分子的一个记忆。有时我觉得他们比中国的同行更痛苦。地缘关系，接触西学传统最早，几代人各种理论方法用尽，总是失败，无解。。。
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我一直觉得，简中的国际报道核心任务是建构符合公民社会的世界观、国家观、民族观。对普通读者来说，以往知识、观念，套在巴以上，都有BUG，尤其是站队的时候。这恰恰也是解构、建构三观的时机，是国际报道者要努力的时刻。尤其要讲仇恨，面对和处理族群仇恨不容易，但21世纪了，该冷静冷静了。
#大声访谈
@vivianwubeijing
对话前国际记者秦轩，批评 #简体中文圈 对 #巴以问题 的讨论姿态，呼吁看到人们之间的仇恨，并且处理这些仇恨，否则将会导致危险。秦轩：“过一些年，我直接说，新疆怎么办？” #巴以 #巴以冲突 #以色利 #巴勒斯坦 #哈马斯 #加沙
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是的，你们认为全加沙200多万人都是罪犯。所以摧毁加沙，消灭加沙的医生诗人教授当然还有教堂。给两百多万人该处死的处死，该关监狱的关监狱。总之要摧毁要打击。你们觉得这是加沙人的报应？不，这是以色列倒霉的开始。没有和平，只有仇恨，代代相传。活在傲慢与仇恨中吧。
(翻译) 10月7日:加沙的巴勒斯坦人欢呼雀跃，因为他们入侵了以色列，谋杀、强奸和屠杀见到的每一个人。
几个月后:来自加沙的巴勒斯坦人哭喊着要求停火，并声称世界忘记了他们，因为他们是“无辜”的。
报应不爽。
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看台湾人说某某某和共产党一样。莫名让我生出些许优越感。一群顶多到聚星境的自由世界乡巴佬，散漫惯了，哪里见过姆们二十四核心价值关全部打通后步入神圣领域的威力。真是墙外之蛙，不足道矣。
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想过的，我上推是为了出名，出名是为了做事，为了我的反仇恨梦想和纪念馆梦想，你懂的。拉黑是必须的，我已经拉黑俩了。但是我不是来打架挑弄情绪的。我有焦虑症，玩不起，得自己把情感的小窗户关起来嘛。别小瞧我，我是在纳粹同学群里混出来的。你要不要去，跟他们扯淡更容易动情绪。
爱吵架的人可以关注一下这个帐号。一般传统媒体出来的人，作为新手上推，都适合跟他吵架，这种人一般会努力平和。有的人一周就能学会拉黑技能，有的人要三个月。
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我相信绝大多数前现代社会的人是部落民认知，想象世界是部落斗争式的。这更符合人的出厂设置。现代人权、共和主张要建构，要努力建构。但复杂性在于，不要指望刚刚走入城市化或长期生活在难民营里的人普遍拥有现代公民意识。悲观的说，缺乏公民教育和实践，无希望的社会更容易出纳粹。这是要面对的。
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各位，咱们这些在大陆里泡大了跑出来的，想把从灵魂身心到行为观念里的土味蠢味弄干净了，最快三代人。看看在日本当大V的，言必谈我在哈佛，鄙视剑桥动议那几位。都先自省吧。如果发现自己的想法偏右，最好冷静冷静，看看文明社会的右和你认为的右有没有差别。拿大陆土味当右的不在少数。自省，共勉
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在简体中文界，如果你是穆斯林，歧视是日常。如果你是基督徒，歧视也是常态，当然还有其他信仰。如果你是维族人，歧视也是常态。有疾病或其他身体问题的呢？同样也是日常。然后现在那些漠视或常歧视的人，说支是歧视。当然是歧视。但被支那冒犯到的，我觉得一半是不冤枉的。🤣
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我对新闻的理解，还是施拉姆《报刊的四种理论》来的。新闻为公共讨论提供咨询服务。价值在于，行使公民参政议政权利，首先要行使知情权。改革年代假装有权，借假修真。本质是推动公民社会的社运之组成部分。现在公共讨论不存在，新闻不存在。哪有什么通报时代。大陆媒体不拿征服拨款不写软文，活不了
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时间线上四代人，现实线上千万级的人口。当我们讨论战乱的时候，首先是这些人的基本生活没了，希望也没了。不管什么立场，利益关系，好歹认真一点。啥都敢喷。那真是无情看客。
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种族主义者的特点不是他歧视别的种族，还是被别的种族歧视。而是，他只能站在种族的角度去看待世界，从族群冲突的视角去理解种族歧视。还是部落民吧。
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原来觉得挺以色列，不区分自由以色列和种族主义以色列的，是因为价值观右。现在发现不是右，是土。在斯大林列宁体制下原装的“丛林社会”+“阴谋论”的土味。能把国内申贫困县当绩效的土经验平移到加沙。这脑子。要巴勒斯坦当世袭难民是好生意，约旦人口60%的巴裔怎么也能跑回去一半吧。
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心智退化的纳粹。我不知道用王明柯老师的毒药猫理论能不能对上。就是人们习惯找替罪羊宣泄。因为没有真正的记忆，也不允许有记忆，不允许挖掘真相。只能恨。很原始，也很不讲理。
第一级是仇日仇美，这在墙內很常见，但在墙外，很多人已经知道这是錯誤的。
第二级是对非裔、墨西哥裔、印度裔、对穆斯林，也就是对『黑墨三绿』的歧视和仇恨，这无论在墙內牆外都很流行。
第三级是对某个特定族群（白人、尤太人⋯）的仰视和崇拜。
支黑是一个独立的等级。
上述这些，都是racist.
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站在巴勒斯坦民族危亡视角，大概很多人有抗日战争时国人的那种心态。我觉得这个是得承认的，是可以理解的。这当然也让人沮丧。如果我是一个巴勒斯坦人，怎么能消化过去，保证自己有更好的心态和看法，肯定是有难度的。搞不好我也这种心态。
@qinxuan79175309
以色列的恐袭受害者不再增长，同时又感觉以色列政府利用这个作为推动战争屠杀的借口，巴勒斯坦的支持者对此谈的少也是正常的吧。
巴勒斯坦的战争受害者却是每天都在几十几百地增长，支持者自然说得多啊。
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雪村说在国外呆久了，可能对中国的了解判断就弱了。这事儿我倒是挺习惯的。在国内我报的都是中东局势、印度改革、缅甸大选、朝鲜市场化啥的。尤其是朝鲜市场化，报道了7年吧。所以我一直是在“国外”做报道。这有一些方法和价值。所以出来了回头看中国，我倒挺适应的。哈哈哈
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女儿要国内的朋友交流，要学中文。带她挑了几个地方。公立学校的课外班，十一前夕中文老师给发五星红旗。找了个台湾的，校长说孩子要孝顺，给讲弟子规。找了个私立的。隔壁班有次讲说我们是中国人，台湾是中国不可分割的一个省。今天则在教张衡测地震那个呼吁故事。在国内吃屎，过来还得吃么？
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@eduard8612
@majuismail1122
@ChengYizhong
我怎么感觉你是在质问，带着情绪的。这俩问题都很简单。你要是真的听了我讲的，不会有这样的问题。第一个问题我有答案。第二个问题，我恰恰谈的是对宗教和民族主义的反思。其实视频也讲的挺清楚的。
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1，看到黎巴嫩国旗。2，这是种族仇恨的��号，支持抓起来。3，我能说加沙打的越惨烈，巴勒斯坦反尤太的疯子越多么。全世界种族主义者都他妈共生关系。战争和仇恨互相发明。
''Gas the Jews'' chants at pro-Palestine rally outside the Sydney Opera House
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关于恐怖主义，我一直沿用是否袭击平民来判定。比如哈马斯这个，肯定算。以前在巴黎有次袭击，袭击者是没有对平民下手的。所以我不认为那是恐怖袭击。而是战争行为。抠字眼和是非有时候是两回事。抠字眼还是有利于思考的
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一直在聊巴以，输出几万字了。但是基本没谈时讯。因为那些需要有情报上的认识和判断。不谈可以说是鸡贼，但也是因为职业习惯。无法判断的事情不轻易下笔。还是那句话，水太深。
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您可以自己看看您的发言的评论。凡是认为巴勒斯坦人遭到不公的，在你们眼里都是哈马斯帮凶。我们不谈价值判断，尽管继续这么消灭哈马斯好了。看看是否可以得到和平、安全、荣誉和尊严。伊利哈木老师讲过他对民族主义和自由主义的看法。如果他没进去可以发言，我敢保证，你会把他和马聚归为一类。
一天之类烧杀、强奸、肢解1200多人，很多观众并没作呕；躲在平民肉盾后面演绎21世纪的抵抗战士，粉丝众多，连联合国、妇女署、女权、酷儿…都倾情护卫哈马斯。南非在国际法庭控诉以色列种族灭绝。这剧本，不反犹、不从河到海，是编不出来的。
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全世界没有几个国家完全消灭了社群参与，公共参与。这个影响是几代人的。我回头专门讲一期自己的反思。
是习得性无助。我家还有一种情况，同一位长辈，既说你太偏激了，实际没那么糟，又说你小心点，别被抓起来。我问他，你这两种说法是不是自相矛盾？🙄
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《巴格达最后的尤太人》第一章开头是这么说的：过去人们常说纽约是尤太城市，我想我可以负责任地讲，20世纪上半叶的巴格达也是尤太城市。（后面介绍了尤太人占城市人口，1921年，20万巴格达人口中大概8万尤太人）。作者1950年代移民去了耶路撒冷，办阿拉伯语报纸，后来在大学教历史。
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后来我在做国际报道的时候，尽量避免做中外关系报道，我认为那是中南海和外国关系。国际报道的核心任务是��帮助读者理解什么是现代国家，理解个体与国家的关系，国家与国家的关系如何影响个体。我会尽量避免在报道中出现中国两个字。
加州大学河滨分校校长特聘教授林培瑞说，中共尤其是习近平把内外有别作为政治武器。林培瑞说，他在介绍大饥荒饿死3000多万人时，中国留学生的直接反应是，你在批评中共等于批评中国，等于攻击我个人。#纵深视角完整版：
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我的下一代，民族身份是回，无禁忌。我不要身体禁忌。我认为严守身体禁忌和军事文化有关。越是军事化的集体，不管啥宗教、主义还是党，都强调身体管控，强调荣誉感，不可冒犯，说白了就是训练人生气，生气了好打仗。我对孩子的希望是多元，多个视角，对冲大汉族的中心视角。她长大了，爱当啥族当啥族
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如果是我，我更愿意同时举着巴勒斯坦和以色列的旗子上街。我支持共存，这应该是唯一的出路。从共存的角度说，这俩哪个不好，另一个都会倒霉，都要承担代价。二者共同的敌人，就是把彼此当敌人。当然，我说的这是空话。
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我其实更关心一个事儿。昨天传的说一个国家只要穆斯林占总人口超过16%，伊斯兰化就不可逆那个，据说也是哈佛的研究。所以，我很好奇，在世界谣言届最爱引用的高校排名，哈佛是不是第一。 以及清华北大能排第几。
🚨前美国国务卿迈克·蓬佩奥的中国政策与规划顾问余茂春先生：
❗❗中共利用美国大学的声望来提中共自己做宣传
❗❗哈佛大学和中共的公司配合， 居然作出这样无耻的研究结果：中国人支持中共的比例高达93%‼️👎
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这事儿和靖国神社泼墨不一样。几个货带着摄像机去。这目的就存疑了，到底是营销号还是真的搞维权的。也好区分，看他们以前都干过维权没。搞营销的，你越骂他，他数据越高，他高兴着呢。第三，国内歧视无视，跑这里维权是因为安全啊。这不是双标是啥。价值观判定店主是歧视。维权行为讨论是另一个事。
在人权平等方面，中国最大的问题是巨大的城乡差别、严重的地区差别、悬殊的贫富差别，正如当年梁漱溟在政协会议上痛骂毛泽东的发言：工人在九天之上，农民在九地之下。当下中国的地域歧视，本质上是歧视穷人和社会底层，而大量的城市脆弱中产阶层也日益贫困，就是蔡奇发誓要从北京驱逐出境的低端人口。
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平权是现代公民社会的标准。我现在更倾向于反过来想，平权是后天习得的。热爱平权并不是人的普遍现象。考虑到前现代社会的技术条件，人天然是更倾向于用直觉，用部落民的思维想象世界。这个不分宗教，只分阶段。要求加沙人像纽约人一样，是苛求。其实对我们自己也一样。中国人好多还活在清代呢。
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期待，樂觀向上了朋友們
#北靜不靜音 直播預告：本週四（2024年02月08日） 紐約時間上午9:30 巴黎時間下午15:30 香港時間晚上22:30 「北靜 對話」系列邀請的第三位嘉賓秦軒 將和大家一起聊聊他如何看待中國的新聞行業 以及他潤出來之後 作為記者打算做些什麼 歡迎大家屆時直播間見 ☕️
@qinxuan79175309
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这是一个特别典型的，用简化的偷懒知识去处理复杂事实的方法。亚伯拉罕系holy book里让人吓一跳的东西都有，看怎么解读。现实是，全球16亿，23%的人口是穆斯林。你找个清真餐馆去吃顿饭，不会把命搭里。伊斯兰有很多值得反思的，但这种搞法，是自己的认知业务能力问题。
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今天除了说话，好像啥也不太想干。下午刷到个摘录古兰经说所有穆斯林都是恐怖分子的。这个事要我说，不在于穆斯林，而是有些人需要去恨世界，把自己的焦虑合理化。我还是觉得，恨和中国那种快速城市化，人的认知跟不上，不适应，情感阻塞有关。解释是没用的。劫数。能躲还是躲的好。
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赞。我一直想多翻以色列左派的声音，但具体做还得忙不过来。呵呵。
1）为全面了解巴以冲突，有必要认识一批来自以色列，敢于挑战官方叙事的尤太历史学者。
1980年代，以色列官方文件30年密期到期，一批尤太历史学家得以研读解密文档，通过研究同时大量走访当事人，尤其是当年参与1948年以色列建国的哈加纳（国防军前身）军官，他们得出结论，
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百年翻译运动，是在伊斯兰世界支持下，不同宗教教徒干的。还有大医生和哲学家伊本西那。有个说法是，早期阿拔斯王宫里聊的是亚里士多德。穆尔泰其赖派？而欧洲人排尤的时候，尤太人是往穆斯林的地盘跑的。另伊斯马伊俐派和加拿大的故事就更有趣了。阿加汗中心了解一下
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看来我真得做一期。并不是哈马斯赢了舆论战，而是巴勒斯坦的民族发明困境被唤起来被看到了。对于以反恐视角看这个过程来说，当然会意外。而这也意味着战争性质复杂了。
哈马斯没有在打什么舆论战，也谈不上输赢。
这个舆论战，是以色列这个国家与西方各国公众之间的较量。涉及西方各国政府要不要无视以色列实际上对巴勒斯坦进行了75年的侵略吞并，支持以色列违反国际法对巴勒斯坦人进行群体灭绝和种族清洗。
一开始以色列占据优势，随着谎言越来越多，将会慢慢失去支持。
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回族人越爱想事的，越有创伤，藏着不说。一些通识对汉族来说，啥事儿没有，比如长城，防的是谁。炎黄子孙，咋算。犯我强汉者虽远必诛，被诛的谁。林则徐、左宗棠镇压西北回乱，咋站队。当然我也不认同心灵史第一版完全站在“回”那头。前现代社会杀起来，都会疯，都会堕落，得面对。
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和上条同理。这也是为啥我要在文章里介绍广岛战后的和平反思。让受害者说话。日本的战争反思教育进行的太好了，我们从来没有过。我们对战争的理解主要是中学课本和地道战地雷战，或者一些知识书。包括南京大屠杀。受害者的声音早就被权力污染了。
请问李老师：以前能打的战争，现在还能打吗？二战时能使用核武器，现在还能使用吗？人类以前打仗不但屠杀儿童和平民百姓，屠城灭国、食肉寝皮也都常见，现在还能这么干吗？我认为你的这些观点，是在否定人类已经取得的文明进步成就，在否认人类伦理道德底线已然大大提高，在否定人权、人道等普世价值。
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我不恨德国人，我只恨纳粹。我不恨日本人，我只恨军国主义者。我不恨XXX，我只恨斯大林-列宁主义者。 这问题很难回答吗？到底啥是Zionist，先想清楚。耍这种小聪明。
“I don’t hate Jews, I only hate Zionists”.
Oh okay.
You only hate 95% of Jews.
Sorry for confusing you for a full antisemite.
You’re almost there.
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巴勒斯坦死去诗人的推特，大量斥以色列是说谎者，不乏证据不足的阴谋论说法。考虑到加沙现实与过往，我觉得不奇怪。就算没有环境，大部分人也是活在自己的偏见里的。比如莲花清瘟啥的。挺以的华人，也有镜像般复刻的仇恨偏见，一言不合就说对方伪君子。互相看对方都是恶魔，那就只能打。
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同样是知识生产者，看见闪电，巫师要生产的知识是吉凶，知识分子要生产的是天气预报和气象理论。我看到一些知识分子，在这次巴以冲突讨论中体现的知识生产能力，太差了。甚至可以说，我怀疑他们有没有自由世界中学生的知识生产能力。大概还是体制塑造太深？抱歉，没忍住。
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这是一场无与伦比的战争。加沙是一场，加沙之外是另一场。这是一场让众人倾听与反思的战争。总有一天，当两边的声音都被倾听后，人们会发现，上帝并没有偏爱哪个种族，给予他们更多善良，也没有仇恨哪个民族，给予他们更多邪恶。相互仇恨没有任何收益。
续一
在此期间，耶鲁大学举行了支持巴勒斯坦的示威游行、支持以色列的守夜活动以及教育活动；我没有参加大多数活动，如果我参加了，我可能不会同意所说的一切，但我怀疑我会感到不安全。事实上，尽管有一些挑衅者试图挑起事端，但这些活动确实是非暴力的。有一个星期五，在耶鲁大学的 Beinecke
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巴勒斯坦民族是从以色列建国引起的以色列与周边冲突中来的。巴勒斯坦民族的内核是打到以色列帝国主义。今天上街游行也是在继续用这个理念发明巴勒斯坦民族。 起来，不愿做奴隶的巴勒斯坦人们，把我们的热血。。。。问题来了，这样发明民族的后果是什么。
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言论自由还不许哈佛大学关评论了？ 推特的拉黑功能看来也违宪啊。要是政府机关不许骂可能还能说道说道。 嗯，这个发言和名称是挺典型的样本。
哈佛大学发表声明：“在这个动荡和困难的时刻，我们一致支持盖伊校长。”但是他们关闭推特了评论。
他们支持反犹主义，说是他们的言论自由，
却关闭了评论，不给反对盖伊校长的人言论自由。
多么的讽刺！😄
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有一种被伤害和被忽视的焦虑，非常缺乏安全感。黑暗而真实地说，这玩意是会遗传的。施暴者往往在童年是受害者。但是意识到了，能改变。努力改变。接受。
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我之所以发声，还是对着说中文的读者说话。这是做了很多年的事，我和家人朋友主要是说汉语的，我希望自己和他们好，又觉得这个重要所以才发声。南非的具体我没研究过，我关注的是亚洲板块。但是我相信他们一定会对仇恨与创伤做过功课。
@qinxuan79175309
那您既然是人道主义者，可以为加沙的处于人道主义危机中的“人”们发声吧。没人说南非的反种族隔离是反白人。反种族仇恨当然包括其中，但是不是问题的主要方面。反的是种族隔离的政策。如何成功地废除了这个政策？是通过呼吁黑人爱白人、不要仇恨白人吗？好像不是吧？
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国人受的战争教育极少，要么是那种写报告写ppt的刻板知识，要么是地雷战这种扯蛋。战争中有大量难以言说生产成知识的细节，且难以完整传递。广岛战后的反思历程提供了大量且重要的参考样本。我已经写了一篇，大概过两天在默存上发。
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王志安是不是大外宣有什么好聊的。他身上央视烙印很明显，就这个就好了。老莫说的都算客气了。当然作为海外言论市场样本，做关注可以理解。多跟吕頻学习学习，聊她，太值得说了。为什么留下来的是女权运动。因为女权的不会天天去在酒桌上碰杯合影发朋友圈。嗯，这话我从来没说过。哈
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我自己会觉得希望在于以色列的左派和巴勒斯坦的左派能强大起来，能够实现共存共荣。这很难。我之前在新默存的巴以纵横谈那篇文章里其实已经提这个主张了。另外还是不做全称判断。我说的以色列纳粹是以色列有纳粹，不是以色列是纳粹。在这件事上我会尽量不用全称判断
@qinxuan79175309
@Samhker
没人要把以色列赶走。就连哈马斯都在其2017年宪章里说要以1967年边境建立巴勒斯坦国了，这也是联合国和国际共识。没人说以色列人都是纳粹。巴勒斯坦人已经放下领土执念了。他们普遍能接受1967年边境建国不是说明已经放下领土执念了吗？根本就是以色列贪得无厌，一心要独吞全部巴勒斯坦领土。
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我是个人道主义者，不是民族主义者。一定程度上我承认民族主义的合理存在。我先看到的创伤，是难过。如果在现场 我会很想给他一个拥抱。然后我看到的是这个事总体是和平的。没有发生更暴力的事情。在我看来这是好事情。当然我不希望被误解为，太轻易地说出和平这种词。哎
壮怀激烈 响彻云霄！反复听了几遍，这位青年的嗓音怎么比主持人拿着麦克风讲话的分贝数还大？👍从拍摄者的位置分析，隔着老远距离这呼喊声仍然那么高亢嘹亮 雷霆万钧
想必现场的中国人个个呆若木鸡，一些观众出于好奇会思考或者回去网上搜索一下标语内容—这就是这场抗议的部分意义所在
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我不是站队，就是较个真。准确的说法应该是地方独立武装。叫叛军这个事儿有点怪。听起来像是这些军队曾经归属于军政府，然后叛变了一样。缅北的复杂程度，我觉得是超过巴以的，只不过没那么受关注。
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不是左右的问题，世界最好的媒体都能掉坑里。这个事儿就是水太深了，1935年到今天，几代人的持续仇恨与战争。要反思反省的事情很多。真相，坦白说，只要不要轻易站队或相信，我认为真相是这里最不重要的。因为人们太喜欢看到自己想看到的。我还是那个两头找骂的观点，巴以共荣是唯一前途。
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CNN报道了我在法拉盛建立的庇护所（希望之伞）。
在这座庇护所里有八个民族，有多种信仰共处一室。
基督新教、天主教、伊斯兰、佛教徒、无神论…
“支起一把伞，不仅仅为了遮风避雨，更是带给迁徙者一缕阳光，一丝新希望”
感谢支持 …
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哈佛大学和夹边沟老年大学的联合研究发现，当一个国家的人文知识分子被一下子消灭16%，这个民族的傻逼化就是不可逆的。因为傻逼会有劣币驱逐良币的效应。夹边沟老年大学的研究发现，傻逼国家的第二代和三代知识分子往往会有强烈的种族主义价值观，他们会倾向发起新的战争让后代继续傻逼下去。
“拉法特·阿拉尔博士，44岁。
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最后说的是：‘情况非常糟糕，我们甚至没有水……我只有自己的笔，如果他们入侵，我把它扔向占领军，即使那是我做的最后一件事。我们没有什么可失去的。’
他的兄弟在2014年的战争中被以色列占领军杀害，今天，他要和大家告别。他和他的家人将去天堂，与他的兄弟团聚”
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看评论真是错乱。还以为是环球时报评论区
随着加沙的汗尤尼斯（Khan Younis）及北部战事愈演愈烈，社交媒体上出现一段影片，显示数十名巴勒斯坦男子被以色列拘留。
经BBC证实的这段影片显示，他们大部分都上身赤裸，在以色列士兵的看守下排队坐在地上。
据信这些人是在加沙地带最北端的拜特拉希亚（Beit
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不管穷的富的，不同国家的生活是有社群，有邻里，有街区的。大陆城市的小区式生活没有这些。其实放全球是很罕见的。我自己觉得这种生活的代价才刚刚开始。这期还没说透。找时间我专门说。
#大声访谈 前国际记者秦轩讲他在 #北京 #宋庄 的美好记忆，有自然，有社群关系，有人与人连结互助的文明生活，尤其有利孩子成长。他们还尝试建私立学校，但政策不准。终于他举家迁居北美，投奔新生活。离开、漂泊、故乡、身份，这也许是越来越多中国人都要面临的新功课。
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宗教禁得起冒犯、嘲弄、批评或其他。没什么的。简中恐穆的落脚点在我看来不是对穆本身，而是在这个恐的由来，纯属对世界一无所知，也没有认知的能力。这个会指向种族歧视，指向犯浑、抽风，伤害到无辜者。还是土，成功被党国洗脑，死不悔改的土。
我认为无论是伊斯兰或任何宗教，都只在劝导信众以更严更高的道德标准来约束自己，对社会和公共事务来说，个体的这种自律是有百益无一害的，尤其在我们当下所处的，国家完全垄断暴力和机器的热兵器时代。而任何信众个体，事实上既无法也无权将这种自律诉诸他律和强制，除非这人是政教合一国家的掌权者。
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围观巴以的四种立场之三：巴勒斯坦的支持者则站在巴勒斯坦民族主义的视角，认为这场战乱的根源在于巴勒斯坦的权益没有得到保障，巴勒斯坦民族到了最危险的时刻。他们指责以色列一方是在搞种族屠杀(Genocide)。10月7日，哈马斯行动时，有巴勒斯坦支持者声援。坦白说，支持者对于哈马斯的态度是复杂的。
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前幾年趕上兩會，在長春，兩道安檢。在去北京的高鐵站台進站口又一道，把我的鼻毛剪給扣下了。那還是微博年代。我拿著手機對著他們拍，他們把臉躲過去。我媳婦在邊上催我，孩子還小。後來發洩一下也就過去了。
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国际报道和国内报道不同在于，得抠字眼。比如报道朝鲜出个外商投资法，得先去想这个法是不是真的法。看到朝鲜保卫科的保安，得想是不是保安。而国内报道在写法律俩字时，就不用想中国法律到底是不是真的法律，中国警察多大程度上是人民警察。我那几个调查报道的兄弟，基本上都不太想这些事。
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我不会为一个整体的巴勒斯坦民族发声。我是个人道主义者。我为人发声。所以还是全称判断的问题。南非的问题，在我看来更不能用全称判断去处理。白人和黑人对立。反种族歧视不是反白人，而是反种族仇恨。
@qinxuan79175309
你是有平台的知识分子，有义务为受压迫者发声。或者至少不要victim-blaming。异见中文推弥漫着对巴勒斯坦人的victim-blaming, 你作为有影响力的知识分子不应该为这种颠倒是非的不公言论助推。
另外想问你一个问题：南非的种族隔离是怎么结束的呢？是爱吗？
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@BeiJing_LV
是我见到第一个拍视频一起倡导将犹太写成尤太的推友。开心。看视频评论发现有误解。声明一下，改犹为尤没有道德审判。大家在用反犬的尤字时，不等于在歧视。只是，我认为用反犬是之前的坏传统遗留下来的，想改变。这只是我认为。语言伟大之处在于包容，所有人都有权利做主动改变。会爽。
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讨论不妨问问自己，是守某个原则，还是想解决具体问题。如果想解决问题，就得问，是解决谁的问题，解决谁的什么问题。然后再问，你为啥这么去想问题。大概率的结论是，你是王阳明的粉丝，你想玩官coseplay 。巴以就是如此，有多少挺以的，是把自己当老内，当国防部长官了。
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我们现在说的回族，最终版是1950年前后依据斯大林的4个民族标准划分的。之前有人说回族就是汉族。我认为，战争冲突往往是发明民族的利器。清朝的所谓回乱有关系，大概是回族意识自觉以及各种敏感、创伤的来源。没有纯粹回族血统。这个民族来源有汉、有波斯、汉、有蒙古，甚至有尤太人。
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仇恨会让人变疯变笨。这个算参考吧。很期待看到这个统计是偏颇的。但是直觉又觉得在当下这种结果可能是顺理成章的。如何能让这些投票者改变，如何不要让10.7以来的悲剧变成新巴勒斯坦民族共识的凝结核？还得几代人才能了结这事？
这是自哈马斯 10 月7號襲擊以色列后第一份巴勒斯坦民意调查。调查日期在10/31-11/7期间，被采访对象共688人，采访机构：Award。采访问题之一是：你是否支持由哈马斯领导的巴勒斯坦抵抗运动10月7号的军事行动？
其结果是西岸巴勒斯坦的受访者83%表示支持，加沙是63%表示支持。
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