نورة محمد فرج
@nouraf24
Followers
1,360
Following
469
Media
263
Statuses
677
نورة الخنجي. أستاذ مشارك في السرديات الحديثة بجامعة قطر. Noora M. Faraj. Associate Professor. Modern Narrative. Qatar University.
الدوحة, دولة قطر
Joined January 2021
Don't wanna be here?
Send us removal request.
Explore trending content on Musk Viewer
No Riley
• 482791 Tweets
Chile
• 189317 Tweets
#Smackdown
• 126340 Tweets
Oilers
• 76165 Tweets
Game 7
• 48669 Tweets
627th Kabir Prakat Diwas
• 48636 Tweets
Panthers
• 41727 Tweets
Alexis
• 41539 Tweets
THE UNTOLD CINEMA PREMIERE
• 38766 Tweets
#holoJustice
• 37887 Tweets
Jacob Fatu
• 27937 Tweets
MIRANDO LOS 8 ESCALONES
• 24816 Tweets
Bloodline
• 19175 Tweets
Gareca
• 16220 Tweets
EVANGELISTAS FURIOSOS
• 15717 Tweets
Vidal
• 13206 Tweets
Astros
• 12748 Tweets
エンゼルス
• 11762 Tweets
Osorio
• 10943 Tweets
Pinned Tweet
يعرض هذا الكتاب إشكالية السواد، ابتداء من الظهور الأول للسواد في البشرية، من خلال التوراة، ومن ثم يناقش نصوص الإخباريين العرب، ونماذج عنترة وإبرهة والنجاشي، وثورة الزنج، وكذلك الحكايات والأمثال في التراث الشعبي القريب، وأعمال المستشرقين، وصولا إلى الألفاظ اليومية الدارجة حاليا
25
64
445
قريبا إن شاء الله يصدر كتابي (العنصرية في الخليج، إشكالية السواد: التاريخ- الثقافة الشعبية- الرواية)
61
84
671
كتابي (العنصرية في الخليج: إشكالية السواد)
متوفر في معرض الدوحة الدولي للكتاب
جناح دار التنوير H33
قاعة 5
6
21
216
ولذا سنرى ابن خلدون يقول بتصوير شعبيّ يرى السّود أكلة لحم البشر: "أناسيّ أقرب إلى الحيوان العُجم من النّاطق، يسكنون الفيافي والكهوف ويأكلون العشب والحبوب غير مهيّأة وربّما يأكل بعضهم بعضًا وليسوا في عداد البشر"
من كتاب (العنصرية في الخليج: إشكالية السواد)
19
22
157
لعلهم يتعمّدون ممارسة الزّار والاستنزال كدرع حماية أو صمّام أمان ضدّ ما يحيط بهم، حيث يستفيدون من سمعة الجنّ بكل ما تحمله من هيبة وإرعاب وسلطة وقوّة، فهم يخلقون لأنفسهم هذه الصّورة عن عمد، ويعمدون إلى تثبيتها، وبثّ الرّعب في نفوس من لهم السّلطة عليهم
من كتاب (العنصرية في الخليج)
10
11
145
"إنه موضوع يسبّب حرجًا اجتماعيًّا. والسّؤال: كيف يمكن لما اعتبر جزءًا من الحياة الممارسة طوال ما يزيد على 1400 سنة أن يغدو موضوعًا محرجًا؟ من أين جاء هذا الحرج؟ هل هو حرج ينبع من ذات الشّعوب الخليجيّة في تناول هذا الموضوع علانية والقلق من وصم ذاتها بالعنصريّة؟"
7
9
61
اليوم وصل كتابي (مزاج دافنشي):
عن اللوحات والتاريخ والأدب، عن جحا وإميراطورة النمسا وتان تان والنمرود وآخرين سواهم.
7
7
60
قراءة التاريخ الإسلامي من خلال كتابات غير المسلمين الذين عاشوا في البلدان التي فتحها المسلمون.
هذا الكتاب عرفته من كثرة الاقتباسات المنقولة منه في صفحات الطعن والتشكيك في التاريخ الإسلامي، وحين قرأته تبين لي أن معظم المنقول كان مجزوءا، أو يسرد في سياق غير سياقه الأصلي.
4
0
32
1 "إنّ سفر التكوين حينما يقول بأن سيدنا نوحًا -عليه السّلام-، صبّ لعنة على ابنه حام، يكون على إثرها ابنه عبد العبيد لإخوته، فإنه لا يوضح سبب اللعنة على نحو دقيق، كما لا ينصّ على اسوداد البشرة، لكنه يقول بالعبوديّة اللعنة نصًّا.
5
1
20
كتابي (العنصرية في الخليج: إشكالية السواد)
متوفر في الكويت في مكتبة صوفيا
1
4
17
كتابي (العنصرية في الخليج: إشكالية السواد) متوفر في معرض أبو ظبي الدولي للكتاب، جناح دار التنوير
2
1
15
1 يقول المسعوديّ إنّ النّمرود الأوّل هو "أوّل أسود يُرى بعد الطّوفان"، هذا النّمرود ليس نمرود سيّدنا إبراهيم -عليه السّلام-، بل هو حفيد حام، وكان زمنه بعد بلبلة الألسنة…
3
0
13
معنى الافتتان:
رواية اسم الوردة، قرأتها بعد تخرجي مباشرة، ذات فجر كنت أصارع النوم فتغلبني رغبتي في القراءة، وكان قد بقي لي 20 صفحة فقط لأنتهي من الرواية، لكنني غفوت وأنا ممسكة بها، 10 دقائق فقط وفتحت عيني وأكملت ما بقي ❤️.
2
0
13
مشاعر مختلطة:
عندما كنت طفلة قرأت في مجلة (العربي الصغير) عن آثار النمرود في العراق، فقلت لأبي أني أريد الذهاب لرؤيتها. طبعا لم أذهب، ولكن بعد سنوات رأيت في المتحف البريطاني اللاماسو من آثار النمرود، وبعدها بسنوات أخرى قرأت أن الذي جاء بها من العراق ماكس مالوان زوج أجاثا كريستي.
1
3
13
ترجمة الفصل الأول والثاني من روايتي (ماء الورد) إلى اللغة الأسبانية ❤️
0
2
12
1 لكن، لا ينبغي تجاهل أمر الإلحاح على صورة المجتمع الطهرانيّ، وهو المجتمع الّذي لم يرتكب إثمًا، في واقعه أو في ماضيه، أي التفكير في المجتمع كذّات مصونة. إنّ هذا الإحساس بالحرج الاجتماعيّ وإشاحة الوجه عن هذا التّاريخ كيلا يُرى يشي بالمقابل بالاعتراف بأنّه تاريخ غير مشرّف، خصوصًا
1
2
11
مقالي عن المكتبة في رواية (اسم الوردة) منشور في ملحق القبس الثقافي
مع كل الشكر للدكتور جمال حسين علي
@JamalhusA
على هذا العمل
3
6
11
أمس أنهيت هذه الرواية، وهي عن فتاة أجبرت أن تكون ذائقة لطعام هتلر قبل أن يتناوله، للتأكد من خلوه من السم.
1
2
8
متحف (بيت بن جلمود) في قطر، الذي كان في الماضي مكانا لبيع العبيد، والآن هو متحف عن الرق في مناطق المحيط الهندي.
القاعة الأخيرة هي شهادة شجاعة ومؤلمة لفاطمة شداد عما مر به أهلها
0
4
9
عن بن جلمود:
"إن اللقب الّذي أطلق على صاحب البيت/النخّاس في زمن سابق، أطلقه عليه أفراد المجتمع بطبيعة الحال، مع أنّ عمليّة التّجارة تحتاج إلى طرفين: بائع ومشتر، والمشتري الجمعيّ هنا لم يمنعه إطلاقه هذا اللقب المشين على البائع أن يشتري منه، وأن يتداول بضاعته الّتي هي العبيد/البشر"
2
0
9
وأبو حيان التوحيدي ينقل: "الكباب طعام الصعاليك، والماء والملح طعام الأعراب، والهرائيس والرؤوس طعام السلاطين، والشواء طعام الدعّار، والخل والزيت طعام أمثالنا"!
1
3
9
1 رمضان 319 للهجرة:
اسمي ليلى، واسم مدينتي لظى. قيل هي لظى لأنها تتلظى بالشمس معظم أيام السنة، وتلك رواية ضعيفة. وقيل إنها تتلظى بفعل من سكنها من سلالات كفرة أغبياء يرجعون إلى أبي لهب- شواه الله في جهنم- الذي عبر هذه المدينة عبورا طويلا ذات رحلة من رحلاته
من روايتي (ماء الورد)
1
2
9
أحمد مطر كتب مقالا عن مجموعتي القصصية الأولى (الطوطم) سنة 2001
كانت مفاجأة لم أتوقعها أبدا
وكان قد فهمني على نحو لم أصدقه حينها أبدا
هذا المقال بالنسبة لي هو كون آخر لا يشبهه شيء.
#أحمد_مطر
0
2
9
كل ما قرأته في حياتي في جانب و(طوق الحمامة) لابن حزم في جانب!
خصوصا باب علامات الحب!
القلب ينتعش والعيون تلمع!
0
0
8
ذات فصل دراسي، كان عدد الطالبات في مقرر عندي 9 طالبات فقط، كانت قاعة المقرر في الطابق العلوي، وكان صوت ضحكاتهن وأنا أصعد السلم يصل إلي، لا أصل الباب إلا وأنا في قمة السعادة. إحداهن كانت في ال50 من عمرها، كان كلامها وأفكارها الأكثر رقة ورومانسية وغرابة.
أنا مشتاقة
يا ربي متى نعود
0
1
8
رابط مقالي (شرور المكتبات) عن رواية أمبرتو إيكو (اسم الوردة) في الملحق الثقافي لصحيفة القبس
وكل الشكر للدكتور جمال حسين
@JamalhusA
0
4
8
1
سندباد أيضا:
هذه الحلقة موجودة في كتاب (ألف ليلة وليلة)، ضمن رحلات السندباد، لكننا نقرأ في بداية المغامرة أن سندباد حمل الرجل العجوز على ظهره رغبة في الأجر والثواب، وما أن نصل إلى آخر الحكاية حتى نراه يشرب الخمر، وهو أيضا خبير بصناعتها!
فهل كان سندباد (المتخيل) تقيا أم فاسقا؟!
2
3
7
محمد الفاتح على جدار قاعة في قصر Pitti في فلورنسا، تحيط به السفنكس الشريرات، وإحداهن تحمل في يدها كتابا مكتوب في داخله "القرآن"!
1
1
7
منذ مدة صرت إذا قرأت كتاب مستشرق رحالة أبحث فيما كتبه عن شخصيته هو، لا عن صورة المكان الذي يقدمه.
بيرتون كان مغامرا محتالا، يصلح كشخصية روائية!
داوتي (دمه ثقيل)!
فلوبير أخلاقه فرنسية جدا بالمعنى السلبي!
فالين الفنلندي امس أنهيت قراءة مذكراته، الوحيد الذي شعرت أنه بريء وطيب!
1
1
7
شغف:
منذ مدة أصبح عندي ولع، إذا سمعت عن مدينة أو أردت الذهاب إليها فأول ما أفعله هو أن أبحث عنها في معجم البلدان لياقوت الحموي.
مع الكورونا كلما سمعت عن مدينة بحثت عنها في Booking!
شكرا لهذين الكتابين العظيمين: تاريخ الأدب الجغرافي العربي لكراتشكوفسكي وجغرافيا الوهم لحسني زينة.
0
0
7
مقابلتي كاملة على اليوتيوب
2
1
6
لوحة (فتاة بدوية) للرسام الأسباني لويس ريكاردو فاليرو
النصف الثاني من القرن التاسع عشر
0
1
6
دخل المستشرق الانجليزي ريتشارد بيرتون مكة المكرمة سنة 1853 على أنه حاج اسمه عبد الله بن يوسف، وفي هذه الصفحة يسرد لحظة رؤيته الكعبة المشرفة:
1
3
6
كل الهول والحزن الذي لا تستطيع أن تقول شيئا أمامه
إنه طفل يحمل رضيعا
طفل
"وحياة ربنا خايف
وحياة ربنا
فِش إلي نفس
بس بدي أروح"
هذه الكلمات من الطفل الفلسطيني ألا تفجع قلوبكم؟ ألا تُحرك ضمائركم؟ ألا تستحون قليلاً؟
الحجر شارف على أن ينطق والعالم ما يزال أصم وأبكم وأعمى عما يحدث في غــزة.
1
7
14
0
0
6
أغنية فؤاد سالم الي تذكرني بصوت سنابك الخيل، ولمسة شعر الخيل، والهوا الي يمس الوجه والخيل يركض، وكل الجموح الي في القلب ❤️
0
0
5
قتل الخدج والأطفال والنساء والمرضى كله متعمد، وليس أضرارا جانبية للحرب هنا حتى وفق اللغة العسكرية الخسيسة، إبادة للأطفال حتى لا يكون هناك شعب في المستقبل، إبادة للنساء لأنهن لو بقين فسينجبن أطفالا، قتل الجرحى يعني قتل الجميع لا استثناء لأحد
0
0
5
2 "قدّمت التّوراة لعنة حام، ومن هنا ظهر العبد الأوّل، لكن لا الأسود الأوّل، فكيف رُكّب السّواد على هؤلاء العبيد الملعونين (حسب التّوراة)؟"
من كتاب (العنصرية في الخليج: إشكالية السواد)
1
0
5
رحلة ابن فضلان بنى عليها مايكل كرايتون روايته (آكلو الأموات) سنة 1976، وترجمهاحيدر غيبة على أنها نص حقيقي مكمل للرحلة المعروفة. سبب هذا الخلط كان لعبة سردية معروفة أيضا، وهي الإيهام أن النص هو مخطوط تاريخي.
تحولت الرواية سنة 1999 إلى فيلم (المحارب 13)، قدمت صورة حضارية للعرب.
2
0
5
1. كل مرة أفتح اليوتيوب لأغنية مسلسل كرتون من السبعينات والثمانينات، يذهلني حجم التعليقات التي يقول أصحابها أن عيونهم دمعت لسماع الأغنية.
لم انتبه إلا مؤخرا إلى أن كل تلك الكرتونات وما قرأته في طفولتي، قد أثر على خياراتي الأكاديمية، وفي الكتابة عموما.
هذا ثريد لتاريخ بريء:
2
2
4
24 رمضان 319 للهجرة:
استوى جالسا، تركته يفعل، ورأيت وجهه يستحيل وجه ضبع يقهقه، أكاد أقسم إني رأيت في تلك اللحظة أنيابه تتطاول ونارا جهنمية تندلع من عينيه، وشعرا أسود غزيرا ينبت فجأة على وجهه.
قال: أنا قتلته.
وضحك، ضحك كأنه الشيطان، منتصرا علي، ساخرا مني
من روايتي (ماء الورد)
0
1
4
عن دومينغو فرانثيسكو باديا أو علي باي العباسي، الذي عاش خلال القرن الثامن عشر والتاسع عشر، ولد في برشلونة وتوفي في سوريا.
0
0
5
عن المنصات الدموية التي كانت مصدرا للفخر وللاعتزاز، ومصدرا للمال أيضا! حيث ستدفع وأنت راض لرؤية بقايا تاريخ أسود لا يشعر أحد بالخجل منه!
عن الكولوسيوم، من كتابي (مزاج دافنشي)
0
1
5
1 في هذيين المبنيين كان الأطباء النازيين يقتلون الأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة، بل حتى الحالات الأخف كصعوبات التعلم، والتأتأة، وحالات أخرى كالعصبية أو أن يكون الأب مدمنا على الكحول، أو يكون الوالدان غير متزوجين. في هذا المستشفى قتل الأطباء بمساعدة الممرضين 772 طفلا.
(ثريد)
تصويري:
1
0
5
بحثي (ثيمات الرعب في السرد الحكائي القطري) في مجلة دراسات الخليج والجزيرة العربية، عن جامعة الكويت
0
1
5
2
داميان هيرست الفنان البريطاني أنجز عدة نسخ لبرثلماوس، واحدة من الذهب، وقد عرضت في قصر شاوورث في بريطانيا.
هيرست له عمل فني For the Love of God وهو جمجمة مرصعة بالألماس، ذكرت في رواية دان براون (الجحيم).
هيرست هو أيضا صاحب تماثيل الأجنة أمام مستشفى سدرة في قطر.
0
2
4
يقول داوتي أن البدو في الصحراء العربية يعيشون كما عاش أجدادهم في التوراة!
وكأنه عاش أيام كتابة التوراة!
0
0
5
Vanitas:
هذا النوع الرمزي من الفن القصد منه التذكير بالموت، وأن كل الأشياء الجميلة التي امتلكتها في حياتك بلا جدوى، فإنك ميت وهي باقية.
Died (alas!) OTD in 1678: Antonio de Pereda. Painted the vanity of the things of this world. Including your gorgeous table clock! & your gun! All vain.
2
70
366
1
1
4
قصر شاتوورث في بريطانيا استوحت منه جين أوستن روايتها pride and prejudice، وصورت فيه العديد من الأفلام المستوحاة من الرواية، النسخة التي أحبها هي نسخة كيرا نايتلي.
هذا التمثال لرافاييل مونتي في الفيلم كان في قاعة التماثيل المنيرة، أما لما شفته كان في مكان ضيق مظلم.
0
2
5
1 لقد كان هذا الخطف موجّهًا تجاه الرّجال والنّساء والأطفال على حدّ سواء، فقد كانت تجارة الأطفال حاضرة أيضًا، وهؤلاء جميعًا كانوا أحراراً، أي تمّ تحويلهم إلى عبيد غيلة، فهي تجارة إثم وعدوان. هنا تثار مسألة شرعنة الخطف، فيتحول هذا الاعتداء إلى "عادي" ولا مفكر فيه في الثّقافة
4
1
5
ذهبت إلى رب كريم حيث لا ظلم ولا أذى
اللهم اغفر لها وارحمها وأسكنها فسيح جناتك وتجاوز عنها
#آلاء_الصديق_في_ذمة_الله
2
2
4
هذه اللوحة غيرت حياتي 😂
رأيتها في الناشينال جاليري في لندن أيام الماجستير، حارس القاعة قال أن الرسام زعل من صديقه فقرر أن يرسمه هكذا 😂 اسمها الدوقة القبيحة أو غروتسك ليدي. لاحقا قررت أن تكون رسالتي الدكتوراه عن الغروتسك، وانفتحت لي أبواب كثيرة وتغيرت نظرتي كثيرا للأدب والفن ❤️
2
0
4
ديفيد روبرت مستشرق اسكتلندي، سافر إلى البتراء والقدس، يبدو أنه هنا رسم السجود بخياله لا بما رآه!
يذكرني بالسجود في كرتون سندباد الذي أوحى لي دائما بطقس وثني!
ولعل السبب هو أن الرسام يرانا وثيين، أو هكذا يود أن يرانا!
1
0
4
روايتي (ماء الورد): "وقرأت على نفسي اللعنتين، واليوم بيني وبين الموت قصيدة، وفي حضني غزالي يمرض فأجنُّ، فأبكي عليه، وأصب دمعي في حبري، وأدوّن في كل يوم من أيام حمى اللعنتين بيتاً لعيناً واحداً، وها هي قصيدتي محبّرة بدمع تسعة وعشرين يوماً"
0
3
4
2 ما يكشف عنه طول مدّة ممارسة العبوديّة، أو تاريخ ما قبل إبطال الرّقّ، وهو تاريخ قريب، لكنّ الإحساس بالحرج أيضًا يكشف بالمقابل عن عدم الرّغبة في مواجهته ومساءلته، وتركه معلّقًا، منذورًا للنّسيان، إذ يسهل اندثاره لغياب التّدوين
من كتاب (العنصرية في الخليج: إشكالية السواد)
1
0
4
هذا النص ينتمي إلى النصف الثاني من القرن التاسع عشر والنصف الأول من القرن العشرين، في تبرير الرق تبريرا دينيا، ولكن ما أظن أنه كان ليرضى لنفسه أو لأهله العبودية، ولا الخطف، ولا أن يبعد الواحد قسرا عن أهله
@nouraf24
ومما قاله: "منع بعض الدول في هذا الزمان الإرقاق، وجبروا الناس على عتق أرقائهم ليحببوا بأنفسهم كفرة السودان الذين تُجلب الأرقاء منهم في هذا الزمان، ليسهل بذلك استيلاؤهم على بلادهم، وإلا فهم يعلمون أن الناس محتاجون إلى ذلك وهو نعمة على السادات والعبيد أيضًا. 2️⃣
1
1
1
1
0
3
5 رمضان 319 للهجرة:
وأخبرني كيف كان يشرّح الجثث، كان يقول إن تشريح العظام والمفاصل سهل في الميت أيا كان سبب موته، وكلما قدم ومضت مدة على موته يذهب اللحم وتبقى العظام متصلة بالأربطة.
وقال إنه سيكون ذات يوم قادرا على أن يستبدل بقلب البشري قلب كلب.
من روايتي (ماء الورد)
0
0
4
لوحة لوالتون فورد
لا تحتاج لتأويل!
للتو انتبهت أن المدينة تحترق في الخلف!
0
3
4
عودة الابن الضال:
غير أنه لم يكن كذلك في الحقيقة، بل كان يفر من الضلال!
@artistbosch
@boijmans
WAYFARER
@boijmans
His face is the most striking part..
Bosch expressed this melancholy, zest for life, indifference, carelessness, self-mockery and, last but not least, self-knowledge..
he knows himself..
this panel is the most humane Bosch has ever given
<Bax
@nouraf24
0
0
4
0
0
4
هدايا القراصنة:
ليون الإفريقي الذي كان جغرافيا مثقفا قدمه القراصنة هدية مع زرافة إلى البابا!
هناك تحول إلى المسيحية، لكن في الفاتيكان مخطوط كان يملكه وقع عليه بالعربية "العبد الفقير إلى الله يوحنا الأسد المدعو قبل الحسن بن محمد الوزان الفاسي".
1
2
4
اليوم قراءة نقدية لرواية (أرض الحكائين)، للدكتورة حنان الفياض.
يشرفنا حضوركم
0
1
4
أكل لحم البشر:
عبد اللطيف البغدادي طبيب عراقي عاش في القرن السادس الهجري، ذهب إلى مصر، وتحدث في كتابه عن حالات أكل لحم البشر خلال الشدة المستنصرية، بعض الحالات قال إنه رآها بنفسه.
1
0
4
دائما أشعر أن المكتبات العتيقة فيها أسرار!
لوحة (الخادمة تقرأ في المكتبة)
Edouard John Mentha
1
2
4
2
في متحف اختراعات دافنشي بفلورنسا تجد نموذجا مدرعا للرجل الآلي الذي وضعه دافنشي، تقول الموسوعة البريطانية أن دافنشي ربما كان قد أخذ فكرة الرجل الآلي (الأوتوماتا) من الجزري.
الجزري أيضا اخترع رجلا آليا يصب الماء للوضوء ❤️
كتابه لم ينتبه إليه العرب إلا بعدما ترجم إلى الانجليزية!
0
0
3
إيزابيل اللندي تبقى كتابتها جميلة وأبقى أحبها مهما كانت غير منطقية 💕
0
0
3
جواب عاطفي:
قلعة الكرك في الأردن، أو قلعة صلاح الدين. المرشد كان يحمل الماجستير في الآثار، وقدم لي معلومات كثيرة، لكن لما سألته عن الطبقات السفلية هل كانت سجنا، قال: لا لأن المسلمين لا يبنون سجونا في قلاعهم!
الجواب الذي أتوقعه من دارس آثار أن يقول: لا نعرف لأن الحفريات لم تخبرنا!
1
0
3
@hassan_Iraqi2
ثورة الزنج مثلها مثل أي حادثة تاريخية تفاصيلها متشعبة، أحد الكتب المهمة بالنسبة لي في هذا الموضوع هو هذا الكتاب، واعتقد أنه تناولها بشكل عميق وموضوعي جدا، هناك تفاصيل ككون العبيد هنا جميعا عزاب، وانتشار الأمراض والجوع، كل هذا بالنسبة لنا يبدو هامشيا لكنه كان أساسيا في حالتهم
0
0
3
1
برج العذراء في باكو أذربيجان، يقولون أن القديس برثلماوس الذي كان من تلامذة المسيح سلخ حيا ثم صلب مقلوبا عند هذا البرج.
برثلماوس شفيع دباغي الجلود، وقد رسمه مايكل أنجلو على سقف كنيسة السستين في الفاتيكان ضمن مشهد يوم الدينونة يحمل جلده بيده.
1
1
3
في القرن الثامن عشر سرت موضة عند الأوربيين وهي رسم أنفسهم - أو آخرين- بملابس تركية، مثل هذه اللوحة لليدي بثوب تركي من عمل الفنان الفرنسي Jean-Baptiste Greuze.
وهذا كتاب خفيف عن النساء في لوحات المستشرقين.
0
0
3
