「切韻系越字」 自作中古音の綴字法です、四等についてSchuessler氏の曲がれる介音という説に従ってます。後、音価は潘悟云や張洪明の再構音から影響を受けてます。 忙しくてまだ実行してないので、誤りがあるかもせれない。

"Not a Christian Certificate" In the Edo era, commoners only needed one document to pass checkpoints, and that was one from your local temple proving you weren’t a Christian 切支丹 “The above person has, for generations, been a Zen Buddhist and maintained a family temple” 1812

「仁」に見えるが、/ɣ/の子音を表す字（が行に近い）、⿰木功で音訳されてるがUnicodeに無い、おそらく字喃の「杠」と同じく「gông」/ɣəwŋ͡m˧˧/と読む 元ネタ：19世紀阮に提案したベトナム語の表音文字「国音新字」

孫述の大成、李雄の大成，黃巢の大齊、李存勗の大唐、石敬瑭の大晉、契丹之大遼、女真の大金、大蒙古、党項の大夏，明氏大夏、陳氏大漢

何度でも言うが、中華系航空会社でハノイに行く時の、「この飛行機本当は八尾に行くんじゃないか」という恐怖感は異常。どう見ても「河内行」って書いてある。

@mun_ghion 以前Tam Cốc のお寺でこのようなものを見かけました。下に標準ラテン文字が併記されているので分かりやすいです。

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何故宋と唐、【大】の文字は国号として(形容詞だけじゃなく)使われてなかっただろう、古代に【大理】という国がある、元代から「大」の使用率はまさに増えた、【大元】、【大明】、【大清】、越南だって【大瞿越】【大越】【大虞】【大南】、韓国では【大韓】、日本では【大和】(大倭もあるかな？)

中華圏は「大悲呪」 をよく使ってるらしい(日本にも通じるらしい)、ベトナムは自国語の語順でChú (呪) Đại Bi (大悲)

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これも横で読むラテン文字です、内容は同じく「大悲呪」 漢字圏に流行した「大悲心陀羅尼」のお経もほぼ同じ、韓国では略して천수경「千手経」とも呼ぶ 南無喝囉怛那哆羅夜耶。 Nam mô hát ra đát na ra dạ da 南無阿唎耶。 nam mô a rị da。 婆盧羯帝爍鉗囉耶 bà lô yết đế, thước bát ra da

Thiên thủ thiên nhãn vô ngại đại bi tâm đà-la-ni 【千手千眼無礙大悲心陀羅尼】以後はいつもの「大悲心陀羅尼」からの【大悲呪】と同じです

大悲呪のお経らしい、ベトナムの漢字音で梵語表してるから、表記難い音節がなさそう

横から読まれてます

#更新 京都大学东方学图书馆藏 永乐大典 卷 665-666（雄字）为高清+数字文件 （馆藏机构重新扫描）。此册是是董康带去日本的十七册中的一册，是由精一先生的父亲，朝日新闻社的社主有竹上野理一购得。战后上野精一捐赠给当时的东方文化研究所。书后有内藤湖南跋文。专题页面： https://t.co/JaWknvCSkH

これででもラテン文字であるクォック・グー

｢巤/*RAP/｣って、{翌・翼/*RƏP～LƏK/}が声符の形声字ということもありうるのか https://t.co/EN37sJFjyN

「萬」が何故「万」と書かれるのか。これには主に二つの説明がある。 一つは「丏」の仮借とするもの(裘錫圭1980)。丏は古くは「万」のような字形で書かれており、戦国期には丏声に従う字で｛萬｝を表すと見られる例があることから(白於藍2017: 1175、陳晨2025: 255等参照)、これが影響したと考える。

(日本の)国字だと姓氏由来からの地名　(反の同訓異字？) チュノムだと「遭遇する」「出会う」を意味するの動詞

この読み方間違い〜みたいなSNSの投稿、9割方間違ったこと書いていると思うので相手にすべきでない。本当に漢字に詳しい界隈の投稿ではまずこういった類の投稿はやらない(ヘタにやると漢字界隈内の漢字のプロにフルボッコにされるので怖いｗ)