الفقه وأصوله Profile
الفقه وأصوله

@_fiqh1

Followers
60K
Following
442
Media
2
Statuses
1K

عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من يُرد الله به خيرًا يفقهه في الدين». متفقٌ عليه

Kingdom of Saudi Arabia
Joined June 2021
Don't wanna be here? Send us removal request.
@_fiqh1
الفقه وأصوله
7 hours
راجع المحرر الوجيز لـ ابن عطية (٤٤٦/١).
0
2
10
@_fiqh1
الفقه وأصوله
7 hours
القرآن مليء بالأدلة الأصولية منها: القياس وهو الدليل الرابع الذي ثبتت عن طريقه أغلب الأحكام. وقد انتزع المفسر ابن عطية الأندلسي من آية: {إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب}؛ دليلاً على صحة القياس:.-فالأصل:خلق آدم.-والفرع:خلق عيسى.-والعلة الجامعة بينهما:خلْقُهما من غير أب.
3
14
51
@SemiAnalysis_
SemiAnalysis
17 days
We are looking for a new grad engineer to join our engineering team. This is an unique opportunity to work on an high-visibility special projects with support from many industry leaders and CEOs. If you’re passionate about performance engineering, system reliability, and want.
2
9
179
@_fiqh1
الفقه وأصوله
24 hours
شرح العلامة الغديان على الفروق للقرافي (درس: ٥).
0
1
7
@_fiqh1
الفقه وأصوله
24 hours
على الإنسان أن يعرف قدر نفسه؛ فإذا كان يجهل:.{اللغة.ناسخ القرآن ومنسوخه.عامه وخاصه.مطلقه ومقيده.مجمله ومبينه.ظاهره وتأويله.محكمه ومتشابهه.أدوات الترجيح.مواضع التعارض وكيف يتخلص منها}.فلا ينبغي أن يتكلم في الشريعة وأحكامها، وأن يرد على العلماء، وأن ينصب نفسه مفتيا في قضايا الشرع.
4
20
99
@_fiqh1
الفقه وأصوله
2 days
جيل أمهات المؤمنين ونساء الصحابة رضي الله عنهم أنقى وأطهر وأعف جيل، وقد ثبت في السنة أنه كان لهن مجالسهن الخاصة البعيدة عن الاختلاط الدائم بالرجال. فالاختلاط مفسدة ترفع عنها ذلك الجيل الطاهر، فهل تعتقد بأن جيل النسوجيات والسلافع سيكون أعف منهم؟! ويختلطن بالرجال بكل براءة؟!.
4
55
221
@_fiqh1
الفقه وأصوله
5 days
قاعدة: إذا حرمت الشريعة شيئًا حرمت الأسباب والوسائل المفضية إليه.قال الشيخ بكر أبوزيد "حراسة الفضيلة": الزنا من أعظم الفواحش وأقبحها وأشدها خطرا وضررا؛ لهذا صار تحريمه معلوما من الدين بالضرورة، وحرمت الشريعة الأسباب الموصلة إليه كالتبرج والسفور والاختلاط الدائم بين الرجال والنساء.
3
81
229
@_fiqh1
الفقه وأصوله
7 days
علو الله تعالى معلومٌ بالفطرة، فيوجد - يعني العلم بعلو الله - في فطرة الأعراب والعجائز والصبيان، من المسلمين واليهود والنصارى والمشركين، ويوجد في فطرة من لم يقرأ كتابًا ولم يتلق مثل هذا عن معلِّم ولا أستاذ. راجع درء التعارض لشيخ الإسلام ابن تيمية (١٢/٦).
2
32
96
@XSPA_ai
XSPA
7 hours
It’s official!.XSPA Wallet is now available for download on both Android & iOS. Set up in minutes and explore its features today.
0
0
3
@_fiqh1
الفقه وأصوله
9 days
شرح عياض السلمي على موافقات الشاطبي (درس: ٣٤).
1
2
22
@_fiqh1
الفقه وأصوله
9 days
قاعدة نافعة ذكرها ابن تيمية: «ما عُلق بدبر الصلاة؛ إن كان دعاءً فهو قبل السلام، وإن كان ذكرًا فهو بعد السلام». مثل: «اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك»؛ هذا دعاء يقال بعد الانتهاء من التشهد الأخير وقبل السلام. ومثل: «سبحان الله والحمدلله والله أكبر»؛ هذا ذكر يقال بعد السلام.
2
117
389
@_fiqh1
الفقه وأصوله
12 days
- من تعليق سامي الصقير على قواعد ابن اللحام.
1
0
6
@_fiqh1
الفقه وأصوله
12 days
قاعدة مفيدة: {الفضل العائد على ذات العبادة أولى بالمراعاة من الفضل العائد إلى زمانها}.مثال: الصلاة في أول الوقت أفضل، إنسان دخل عليه وقت الصلاة وهو متعب ومرهق، إن صلى في أول الوقت لن يخشع، وإن أخر الصلاة إلى آخر وقتها فإنه يستطيع أن يخشع، الأفضل التأخير؛ لأنه يعود إلى ذات العبادة.
2
28
75
@_fiqh1
الفقه وأصوله
14 days
الشك لا يُلتفت إليه في ثلاث مواضع:.١. إذا كان الإنسان كثير الشكوك؛ بحيث لا يفعلُ عبادةً إلا شك فيها. ٢. إذا كان الشك مجرد وهمٍ لا حقيقة له. ٣. إذا كان الشك بعد الانقضاء والانتهاء من العبادة؛ فإنه لا يَلتفت إليه. تعليق سامي الصقير على قواعد ابن اللحام (درس: ٣).
3
43
135
@_fiqh1
الفقه وأصوله
17 days
حكم تعلم علم الكلام:.-عند ابن تيمية حرام، لأنه مضيعةٌ للوقت، وربما أدى إلى الكفر والإلحاد.-عند أبو حامد الغزالي واجب؛ لأجل أن تُثبت به العقائد على اليقين.-عند جمهور العلماء يجوز تعلمه؛ لمن أراد أن يرد على أهل البدع والكلام والإلحاد. تعليق سامي الصقير على قواعد ابن اللحام (درس:٢).
7
23
101
@thesopawsome
The So Pawsome 🐾
4 months
Always curious and full of energy, Beagles turn every walk into an adventure 🐾🎉.
Tweet media one
98
382
7K
@_fiqh1
الفقه وأصوله
19 days
خمس قواعد تشمل جميع أبواب الفقه، وعليها مدار الفقه تسمى "القواعد الكبرى" وهي:.١. الأمور بمقاصدها.٢. اليقين لا يزول بالشك.٣. المشقة تجلب التيسير.٤. الضرر يُزال.٥. العادة مُحَكَّمَة.وهذه القواعد الخمس محلُ اتفاقٍ بين المذاهب الأربعة. تعليق سامي الصقير على قواعد ابن اللحام (درس: ١).
3
63
166
@_fiqh1
الفقه وأصوله
20 days
الحساب ثقيل جداً . ربما يعاني من تبليغات . نحن بحاجة إلى دعمكم . علقوا بشيء تؤجرون عليه . جزاكم الله خيرا ورفع الله قدركم . ورزقكم من واسع فضله وكرمه . .
270
159
658
@_fiqh1
الفقه وأصوله
24 days
شرح الموافقات لـ عياض السلمي (درس: ٣١).
0
1
14
@_fiqh1
الفقه وأصوله
24 days
#مقاصد_الشريعة.تكلم بعض العلماء في الضروريات الخمس: (الدين النفس العقل النسل المال) وقالوا: ينبغي أن يزاد عليها حفظ العرض؛ لأن العرض مغروسٌ في طبائع البشر، والإنسان قد يُرخص نفسه في سبيل الدفاع عنه، وأيضاً لما له منزلة كبيرة في الإسلام، والمحافظة عليه مقدم على المحافظة على المال.
4
39
117
@_fiqh1
الفقه وأصوله
25 days
هناك أربعة من الصحابة تكلموا في جميع أبواب الفقه وهم:.١. علي بن أبي طالب.٢. زيد بن ثابت.٣. عبدالله بن عباس.٤. عبدالله بن مسعود.قال أبو منصور البغدادي في "البحر المحيط للزركشي" : «هؤلاء الأربعة إذا أجمعوا على مسألة: فالأمّة فيها مُجمعة على قولهم، غير مُبتدعٍ لايعتد بخلافه».
9
100
345
@_fiqh1
الفقه وأصوله
30 days
التعريف بروضة الناظر لـ عياض السلمي (درس: ١).
0
0
12
@talkspace
talkspace
6 months
If you’re hunting for good news here’s something: Talkspace therapy is covered by most insurance plans and the average copay is only $15 (but most covered members pay $0).
33
97
830
@_fiqh1
الفقه وأصوله
30 days
{هل في القرآن لفظ أعجمي؟}.هذه مسألة قديمة؛.والذي يقول: القرآن فيه لفظ أعجمي.- إن كان يقصد أن أصل اللفظ أعجمي، لكن العرب تكلمت به وذللته وعرّبته وأصبح من كلامها المفهوم؛ فهذا صحيح. - أما إن كان يزعم أن القرآن فيه لفظ أعجمي لاتعرفه العرب، ولاتستعمله قبل ورود القرآن؛ فهذا ليس بصحيح.
4
22
83