حديث شريف
له حضرت ابو امامه رضي الله عنه څخه مرفوعا روایت دی چې: واکمنانو ته بد رد مه وايئ.
هغوی ته د سمون دعاوې کوئ، ځکه د هغوی سمون ستاسې سمون دی.
رواه الطبراني باسناد حسن
- که جنګ نه وی تا څه کول؟
- ما به له خپلې خورکۍ سره د کور په دروازه کې لوبې کولي.
د داسې ماشومې وینا چې مور او پلار یې دواړه د وحشي یهودو لخوا په شهادت رسېدلي دي.
په داسې امت کې هيڅ خير نشته دی،
چې اسـ،ـلحه يې د بزدله او بې غيرته اميرانو په لاس کې وي،
بيت المال يې د غـ،ـلو په لاس کې وي،
قلم او ميډيا يې د منافقـ،ـينو په واک کې وي.
که نن ورځ دا درې اشيأ له خپل اهل سره وی؛
نو دا امت به له داسې بدترين حالت سره نه مخ کيده.
حضرت عبدالله ديلمي ـ رحمه الله ـ له سترو تابعينو څخه دی.
هغه فرمايې:
چې ما له خپلو مشرانو څخه اوريدلي دي، د دين د پريښودو شروع د سنتو له پريښودو څخه کيږي.
يو يو سنت به داسې پريښودل کيږي لکه څنګه چې جړ شوي رسۍ خلاصيږي.
يو ليکوال، مبارز چې کله ليکنه کوي،
بايد تر دې حده په خپله ليکنه محتاط و اوسي، چه نه مفهوم مخالف ولري او نه څوک د ده له ليکنې مخالف فهم واخلي،
دلته چه هر طالب، ملا، ږيرور، پګړۍ وال، ليکنه کوي عام ولس ته د امارت د يو نماينده حيثيت لري،
۱/۳
رسول الله صلی الله عليه وسلم فرمايي:
(نحن معشر الانبياء لا نورث ما ترکنا صدقة).
«له موږ ميراث نه اخيستل کيږي، څه چه مو پيريښي دي هغه صدقه دي.»
رسول الله مبارک چه کله له دې نړۍ سره مخه ښه کوله، د کور څراغ يې د قرض په تيلو روښانه و، په داسې حال کي،
۱/۲
لئن كَسَرَ المدفع سيفي ، فلن يكسر الباطل حقي !
که توب زما توره ماته کړي، نو باطل به هيڅ کله هم زما حق مات نه کړي!
If the cannon breaks my sword, falsehood will not break my right!
OmarMukhtar#
په مرور د زمان سره به دا خبر ثابته شي چې اصلي خادمان د دين او وطن څوک دي!
هغه خلک چه تير وخت کې به يي د طالب هره نوع مخالفت کوو، نن دا دی د طالب په حقانيت قايل دي،
۱/۲
زر ده چه داسي وخت به راشي همدا اولس به د طالب لپاره له خپلو سرونو تيرږي،
غرب ټولي نړی ته د طالب او ملا ډير بد انځور وړاندي کړی و، خو وخت هر څه ثابتوي چه اهل الحق څوک دي، او په باطله څوک دي.
۲/۲
د اسلام په تاريخ کې به داسې استفتأ نه وي شوي، او نه به د داسې فتوی صدور شوی وي، تغليباً، د غزې د دغه بې وزله مؤمن په حال يوه تبصره نه بلکې په جلدونو خبرې ليکل پکار و، خو زه هيڅ توان نه لرم غير له دې، چه په اوښلنو سترګو تاسو ته د غزې د يو مؤمن حال وړاندې کړم.
۲/۲
اګر که دا مبارز، ليکوال به په امارت کې څه مسؤليت هم نه لري،
احياناً په رسنيو کې د مبارزينو داسې ليکنې تر سترګو کيږي، عام ولس څه چې د يو مدبر شخص احساسات هم را پاروي.
حمکت دا ده چه په هره مضوع باندې ليکنه کيږي، بايد له هر اړخ څخه وسنجول شي، بيا نشر ته وسپارل شي،
۲/۳
سهيل بن عمر په سفر باندې روان و، او بي بي يې هم ورسره وه په لاره کې له قطاع الطريق سره مخ شول، هغوی ورڅخه ټول مال او د خوراک سامان واخست.
او دې غلو په خوراک پيل وکړ، خو له دې غلو سره د دوی مشر په خوراک کې شرکت ونکړ،
۱/۴
في عهد السلطان سليمان القانوني رحمه الله، ظهر في فرنسا أن الرجال والنساء يتراقصون مع بعضهم البعض في الحفلات
ولما وصل الخبر إلى الخليفة القانوني أرسل رسالة إلى ملك فرنسا قال له فيها :
۱/۳
شايد يوه ورځ زه له همدې دروازې جنت ته داخل شم، نو دوه کاله بعد دا غل سهيل بن عمر په کعبه کې وليد او ويې پيژنده چې توبه يې ايستلي وه او د حج د ادأ کولو لپاره راغلی و.
نو دې غله ورته وويل: چا چې د الله ج او خپل مينځ کې يوه دروازه خلاصه پريخوده يوه ورځ به له همدې دروازې داخل شي،
۳/۴
نو تا لپاره پکار دي چه ستا او د الله تر مينځ ټولې دروازې بندي نه کړې اګر که ته ډير ګناهګار يې، شايد يوه دروازه ستا لپاره ټولې دروازې خلاصي کړي.
#ژباره
۴/۴
قرآن مجيد
بې له شکه قرآن د الله پاک يو معجز کتاب ده، په هر دور کي کفارو چه د قران مقابله کړې ده له مقابلې يې عاجز شوي دي، په قرآن باندې عمل کول د اوامرو يې اتباع، له نواهيو څخه يې ځان ساتل د انسان لپاره سعادت اخروي او دونيوي دی،
۱/۲۱
که چيرې د جزيرة العرب د حکامو همدا حال وي، او عام خلک يې د کفر مق��بل کې اصلحه راوانخلي،
لري نه ده چه کفار او ايجنټان به يې ټوله عربي نړۍ د نظامي استکبار لاندې راولي، او يوځل بيا به هغه تاريخ تکرار شي لکه څنګه چه تر اوسه پورې د جيرالدأ څخه د اذان اوريدو ارمانجن يو،
۱/۲
که يو نظام،حکومت په دې باندي په پوره معنی سره عمل وکړي د استقلال له مرتبې نه به يې الله ج لوړې مرتبې ته پورته کړي، چه هغه په کفارو حکومت کول دي.
نو له دې وجهې چه په قران باندې په کامله معنی سره عمل کول زموږ د پرمختک يو سبب ده، نو کفارو ډيره هڅه او هاند کړی دی،
۲/۲۱
هرقل حضرت معاويه رضی الله عنه ته وليکل:
موږ خبر شوي يو، چې ستا او علی(رض) تر منځ لانجه راعلې ده، که تاسو غواړئ، زه مو فوځي کومک کوی شم.
معاويه(رض)ورته جواب کې وليکل:
دا زموږ خپل منځي ستونزه ده، ته دا حق نه لرې، چې مداخله وکړې،
۱/۲
دغه قصاص کول يي ظلم، او د بشريت توهين وباله.
نو دا شو يو مثال د دي خبري چه کفار څنګه له موږ څخه قران وړي.
کفارو بله طريقه داسې غوره کړې ده:
دا چه زموږ د دين اصول ټول په عربي ژبه کي دي، قرآن، سنت، اجماع، قياس نو کفار کوښښ کوي چه موږ عربي ژبه زده نه کړو،
۱۰/۲۱
د خپل دغه شوم کار ترسره کولو لپاره په خپل حکومت کې د مستعمراتو وزارت په نوم يو وزارت تاسيس کړ، او د دغه وزارت وظيفه دا وه چه د اسلامي هيوادونو د مستعمره کولو لپاره پلانونه جوړ کړي او هم داسي پلانونه او تدابير تهيه کړي چی له مستعمره کولو څخه وروسته
۱۴/۲۱
لکه څنګه چه يهودو او نصاراو تورات اوانجيل کې تخريب کړی وو،
نه بلکي د دي قران د وړلو لپاره دوی مختلف ميتودونه غوره کړي دي.
قران به له موږ سره موجود وي، خو عمل، د احکامو تطبيقول، تفسير، حتی تلاوت يي دا ټول به له موږ پاتي وي،
۸/۲۱
زه چه مسافر خانه کې بيمار شوم، امام احمد زما پوښتنې ته راغی ټوله مسافر خانه له خلکو ډکه شوه، له دې نه بعد د مسافر خانې مالک هم زما قدر شروع کړ.
(سير اعلام النبلأ)
۵/۵
«ما دام هذا القران موجودا فلن تستطيع اوربة السيطرة علی الشرق ولا ان تکون هی نفسها في آمان»
(الاسلام علی متفرق الطرق) ص، ۴۱)
يعني تر څو پورې چه دغه قرآن موجود وي نو نه يوازې دا چې اروپا ختيځ خپله مستعمره ګرځولی نه شي او نه پري مسلط کيدلای شي،
۶/۲۱
هغه ورته وفرمايل:(کبرنی موت العلمأ)
وی له ما څه چه لوی عالم جوړ شو دا دغټو علماؤ د وفات کيدلو له وجهي،
مطلب چه هغوی ته کوم مسؤليت موتوجه و،هغه نن ماته موتوجه شو او زه د هغوی جانشين شوم،
۶/۷
حتی ننتصر عليهم»
(التبشير والاستعمار، ص، ۴۰)
پر موږ لازم ده چه له هر څخه لومړی له مسلمانانو څخه عربی قرآن لرې کړو او له منځه يې يوسو، او عربي ژبه له منځه يوسو تر څو مونږ د دوی پر نصراني کولو بريالي شو.
نو دا بله طريقه چه کفار له موږ څخه قرآن څنګه وړي،
۱۲/۲۱
ويې ويل : سمه ده خو د خلکو سره به نه وينې.
زه به هره ورځ د سوالګر په لباس ورتلم، امسأ به مې لاس کې وه،
کاغذ به لستوڼي کې بند کړی و، او د دروازې له چوڼ به يې راته حديثونه ويل ما به ليکل. وروسته به يې زما ډير قدر کاوه.
۴/۵
د دې لپاره چه موږ په قرآن باندې عمل ونکړو،
کفار دا اراده لري چه زموږ له بين څخه قرآن يوسي،
ځکه دوی وايي قران چه تر څو په مسلمانانو کي موجود وي او عمل ورباندې کوي نو مسلمانان نشي ناکام کيدی، او پر دې باندې کفار اعتراف هم کوي، چه قران د اسلامې نړۍ د فلاح سبب دی.
۳/۲۱
چه کله موږ په عربی ژبه پوه نشو نو موږ نه په قرآن پوهيږو او نه په خپل دين پوهيږو.
د فرانسوي استعمار حاکم په الجزاير کي د هغه هيواد د مستعمره کولو د سلم(۱۰۰) کال کاليزو په لمانځنه کي داسي ويلې و:
«يجب ان نزيل القرآن العربی من وجودهم…. ونقتلع اللسان العربی من السنتهم،
۱۱/۲۱
او د هغوی مسؤليتونه د هغوی اصحابو او حوارينو ته پاتي شوي،
نو مخکي له دي چه موږ د خپلو امراؤ له خلأ سره مخ شو، بايد موږ کي دومره استعداد پيدا شوی وي، چه سبا ورځ د دوی مسؤليت موږ پر مخ يوسو،
امام غزالې (رح) څخه چا پوښتنه وکړه چه له تا څخه څنګه داسي لوی عالم جوړ شو؟
۵/۷
نن الحمد لله چه موږ په خپل ځان بسيا يو، دا زموږ د مسؤلينو د ښه مسؤليت د ادأ کولو ثمره ده،
موږ کشره طبقه بايد دي ته متوجه واوسو چه دا مسؤليتونه به يو وخت موږ ته راجع کيږې، ځکه دا مشران به تل نه وي، ځکه په هر چا باندې فنأ رازي حتی پيغمران وفات شوي دي،
۴/۷
طفلان تحت شجرة يصفان احلامهما لبعض:
قال الاول: سأصبح جنديا مثل أبي
وسأموت مثله کي تحبني أمي أکثر..
قال الثاني: وأنا سأصبح کاتبا
لأکتب عنک فتحبک خمسون أماً أخری..
وإلا فإنني قادر على القدوم بنفسي إليكم لأقضي عليها".
وقد سجل المؤرخ النمساوي هامر أن الرقص أصبح سريّاً تماماً في فرنسا لمدة مائة عام بعد هذه الرسالة.
عندما كنا عظماء بالإسلام
و سنعود بإذن الله
۳/۳
د اندلس مشهو عالم بقي بن مخلد وايي:
يوه ورځ له مکې څخه په دي نيت بغداد ته لاړم چې امام احمد(رح) ووينم.
کله چه هلته ورسيدم خبر شوم چې امام احمد رح په امتحان کې ګير دی او له حلکو سره له ملاقات کولو بند شوی دی. يو مسافر خانه کې مقم شوم.
۱/۵
نو کفار تر ډيره بريده خپل هدف ته رسيدلې دي، مسلماناتو ته په دي دور کي په قرآن باندي عمل کول ډير ګران کار ښکارې،
د بيلګې په ډول په غزني ولايت کې چه دالله تعالی کوم حکم تطبيق شو ، داسې اشخاصو پري اعتراضونه،نيوکي وکړې چه په اسلامي ټولنه کي لوی شوي وو او د مسلمانانو پچيان دي،
۹/۲۱
قسم په الله ج که له دې شيطانۍ منع نشوې، داسې يو لښکر به درواستوم، چې سر به يې هلته وي او پای به يې دلته، ستا سر به قلم کړم او د علی بن ابی طالب په پښو کې به يې ګوزار کړم.
۲/۲
او پدي باره کې له هر څه مخکي د اسلامي ثقافت پر ځای غربي ثقافت ترويج کړي، د مثال په ډول لکه په رسمي، سياسي اړخونو کي اسلامي اصطلاحات او د ملي ژبې نومونه په استعماري ژبه بدل کړي لکه د دفتر پر ځای آفس، د مرکز پر ځای سنټر، د محکمي پر ځای کچری، د قاضي د نوم پر ځای جج او جسټس،
۱۸/۲۱
بلکې په خپله اروپا هم په امن پاتي کيدلای نشي.
نو کفار دا هاند کوي چه قرآن د مسلمانانو له بين څخه يوسي، او دا وړل د قرآن په دي معنی نه دي چه ټول قرآنونه راټول کړي يو کانټينر، بيړۍ، الوتکه کي يي واچوې او له ځان سره يوسي، او يا يې تخريب او تحريف کړي،
۷/۲۱