左手墨迹
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历史从身边流过，梦想在远方闪光。 油管频道：左手墨迹
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Joined February 2017
今年读了不少书，但对我影响最大的，我目前能记得住的主要有三本，分别是《当尼采哭泣》、《清醒地活》以及《内在生命》都是心理学著作。 亚隆的《当尼采哭泣》一直很经典，也在书架上放了好几年，今年终于打开了。在这本书里，我们看到布雷尔跟尼采在谈话疗法中，如何看见彼此、理解彼此，最后接纳彼
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之前看过研究三寸金莲的专注，要么是从男人的性癖好这个角度来解释，要么是从思想观念收紧影响大众审美的角度来解释的。 毕竟三寸金莲最早是从北宋的权贵家庭开始的，后来逐渐被中下层家庭模仿，逐渐统一了全社会的审美，甚至上升到道德的高度。 刚才突然想到，其实三寸金莲是对男人财产权的一种伸张
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所以说，接受模糊性需要一定的心理容量，不是谁都能做到。 推荐观看：深度解说宫崎骏最满意的动画电影《哈尔的移动城堡》： https://t.co/AEDOyleyot…
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满意了。 要知道，一个有严重匮乏感的人，是无法接受模糊性的，不管是在语言上还是在处事上，ta 都需要明确的确定性来维持自己的安全感和稳定性，是很难接受模糊性的。因为模糊性就意味着不确定，不确定就意味着风险，这是他们无法处理和承受的。到了不得不被动承受时，一定是抱怨、愤怒甚至崩溃的。
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发展的不同阶段，对人的语言和行为背后的心理需求有了比较系统的理解，也让我对自己曾经不断强迫症重复的某些行为，和心理动力有了更多的理解。 我慢慢理解自己的过程，也是心理的怨气和委屈逐渐消散的过程。在这个过程中，心理容量更大，生命更舒展，心智也更成熟，能够接受的模糊性宽广，也对自己更
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需要，即便你当时在你的优先级里，安全并非第一位，但它还是会说服你。一个人很难突破防御机制对他的限制，除非他能意识到绝大多数是防御机制在说话。 第三本就是《内在生命》，这本书也读了好几遍，先听了几遍，感觉有些需要读才能消化，又买了纸质版读了两遍，感觉很好，从生命全程的角度理解了人格
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我们大脑里大部分的声音，不是來自于心灵和感受，而是来自防御机制。比如你投资个什么股票，开车走哪条路，都多时候都是防御机制根据以往经验作出的判断。尽管大多时候它说的都不对，甚至错误百出，你还是会不由自主听他的。它好像很理性，还会给你逐条分析，还句句在理，但它的一切判断都是基于安全
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此，成为可以走进彼此内心深处，甚至探索彼此潜意识的交流过程，那种逐渐深入的思想碰撞和真诚的交流，看得人心潮澎湃，总是让人忍不住期待，如果能遇到棋逢对手的人该有多好。 《清醒地活》是系统推荐的，读了几页觉得不错，读完发现非常不错，断断续续读了三五遍。它给我最大的帮助是，明确告诉我：
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今年读了不少书，但对我影响最大的，我目前能记得住的主要有三本，分别是《当尼采哭泣》、《清醒地活》以及《内在生命》都是心理学著作。 亚隆的《当尼采哭泣》一直很经典，也在书架上放了好几年，今年终于打开了。在这本书里，我们看到布雷尔跟尼采在谈话疗法中，如何看见彼此、理解彼此，最后接纳彼
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一个人对自己的态度，大都是从亲人那里摄取来的。亲人喜欢我们，疼爱我们，我们就会觉得自己的存在是受欢迎的，有价值的。若亲人不喜欢我们，我们就会觉得自己的存在是不受欢迎的，没有价值的，因此我们也会讨厌自己。 深度解说《哈尔的移动城堡》： https://t.co/G1I0fJnyIG
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因为女人的产权已经属于夫家，所以父家就算知道也会默许的。除非他愿意退回彩礼，把自己的女儿接回来继续养着。大多数时候，父家是不愿意的，极少有愿意的时候。就算愿意，也要承受邻居村民的流言蜚语，很难抬头做人，更难再嫁。 好像只有从财产权的角度，才能解释为何三寸金莲长期大量稳定的存在。
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流传几百年了。 只要贞操在，就能卖上价。如果长相再出众些，那价格更是直线拉升了。 当女人出嫁后，她就属于夫家了。夫家经济状态良好，她就是丈夫专属的性服务对象。若夫家经济状况不稳定，或者遇上灾年的时候，夫家完全可以将其出典给其他男人，什么典押给妓院。不管是出典还是典押，都会订立契约
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件。如果说裹脚前，女人的活动半径是自己的村庄，那么裹脚后，她的活动半径可能只在房前屋后。这话未必准确，但裹脚后女人的活动半径一定大幅缩小，这是毫无疑问的。活动半径缩小了，相应的贞操也就更能保证了。 长期作为男性财产的女人，贞操向来都是最重要的，否则也不会有那句“饿死事小，失节事大”
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礼是庆祝男女双方喜结连理，不如说是为了庆祝财产权的顺利交接，所以婚礼一定（主要）是在男方家庭进行的。 我们都知道，两千年帝制时代，宋朝的商业是最繁荣的。而商业的繁荣程度跟财产的确权程度是正相关的，三寸金莲的流行有效的保证了男人对女人的产权，不管她是在父家还是在夫家。这绝不是偶发事
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方式。在整个帝制时代，女人都是作为财产方式存在的，所以在家要从父，出嫁从夫，夫死从子。 因为她是父亲的财产，所以出嫁时男方是一定要出彩礼的。当然，富贵之家也可以有很多陪嫁，但彩礼才是主流。因为妻子是用彩礼换来的，所以当结婚礼结束后，女人的归属权就从父亲那里转移到丈夫那里。与其说婚
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之前看过研究三寸金莲的专注，要么是从男人的性癖好这个角度来解释，要么是从思想观念收紧影响大众审美的角度来解释的。 毕竟三寸金莲最早是从北宋的权贵家庭开始的，后来逐渐被中下层家庭模仿，逐渐统一了全社会的审美，甚至上升到道德的高度。 刚才突然想到，其实三寸金莲是对男人财产权的一种伸张
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“打死也要选纯棉的穿。” 这句话，第一次是从母亲口中听到的。 那语气不像是在探讨面料，更像是在确立一条家规。她真正想表达的，其实只有一句：别让自己遭罪。 必须承认，在她那个年代，这句话是完全成立的。 四十多年前，纺织业尚处于粗加工阶段。
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一个人对自己的态度，大都是从亲人那里摄取来的。亲人喜欢我们，疼爱我们，我们就会觉得自己的存在是受欢迎的，有价值的。若亲人不喜欢我们，我们就会觉得自己的存在是不受欢迎的，没有价值的，因此我们也会讨厌自己。 深度解说《哈尔的移动城堡》： https://t.co/G1I0fJnyIG
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