山川冬樹
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美術家／ホーメイ歌手。専門は現代美術・身体表現・映像音響・ハンセン病史。2011年1月1日より「パ」という音節を口にせず生きて〼。展示中→Don't Follow the Wind展（帰還困難区域,グランギニョル未来で）／ハ病療養所大島青松園で常設。秋田公立美術大学大学院複合芸術研究科＋同大学アーツ＆ルーツ専攻准教授
秋田↔︎東京（横浜）、時々瀬戸内
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ちょっと最高なのでみてください。昨年末から今年の始めにかけて特別支援学校＆学級に特化する形でやらせていただいた、東京都現代美術館主催の教育普及プログラム『アーティスト一日学校訪問』。実施記録パンフレットができあがりました。これ、めちゃかわいくないですか。
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美大で指導していると作品で「人を傷つけたくない」とか、「不快感を感じさせたくない」と、自由な表現を自己検閲する学生が年々増えていて考えさせられてしまいます。
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親がキャスターだった者から言っておきたいのだが、小池氏しかり、当選した途端公約破棄した黒岩神奈川県知事しかり、キャスター上がりの政治家は危険。彼らは個人的な思想信条と異なる言葉（つまり”心にもない嘘”）を、万人に説得力を持って好印象で伝えるプロ中のプロ。そのことを皆もっと知るべき
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少女に制服を着せて、何かに抗っているような歌詞を歌わせ、踊らせ、卒倒させ、さらにそれを「良くやった！」と称賛し、感動劇に仕立て上げながら、悲鳴を上げる身体を国民的番組の大舞台で欲望の対象として見世物にするの、違和感しかない。
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「人を傷つけたくない」とか「不快感を感じさせたくない」といういう心理は、他者を配慮しているようでいて、実のところそれは空気のような同調圧力の中で「批判されたくない」、さらに言えば自分が「傷つきたくない」という心理と隣り合わせにあるのかも知れません。
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留意すべきは、顔の見えない抽象的な誰かの心を傷つけてしまうことへのリスクではありません。そうではなく、特定の個人の尊厳や名誉を毀損するリスク、或いは社会の中に現実に存在する差別や憎悪を助長してしまうリスクにこそ留意すべきです。
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気持ちはわからないでもないですが、本来的に作品というのは様々な形で人を傷つけたり、不快感を煽り得るものです。それゆえに存在意義があるのではないでしょうか。
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表現者たるもの、責任を持って批判を受け止める覚悟やメンタルの強さは必須です。そしてその覚悟や強さを持つために勉強し、知識や見識を養う努力を怠らないでほしいと切に思います。
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一部のおっさんたちに言っておきたい。僕らが学生だった2〜30年前に比べて、今の学生たちは遥かに深刻な傷を負わされるリスクが高い、過酷な情報環境を生きているんだよ。むしろ表現すべきものを持っている学生ほどそこで苦しんでいる。うちらが今の環境を学生として生きてたら潰れてるかもよ。
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先日、早朝に散歩したことをツイートしたら、見ず知らずの人に「家にいろ」と命令口調で言われたことについて思い出している。その人には「人殺し」呼ばわりまでされて驚いたのだが、その人ほど極端でないにせよ、他にも「家にいるべきです」みたいな反応が相次いだ。一体世界はどうしてしまったのか。
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学生にとって分かりやすい例で説明するならば、例えばアニメ『進撃の巨人』。あれほど残酷なストーリーで人を傷つけたり、グロテスクな表現で不快感を煽りながら、多くの人に受け入れられ、評価され、熱烈に求められるのはなぜでしょうか。
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これはもう昭和期のハンセン病患者への差別・弾圧をみるようで、既視感しかない。安全・安心を求めるあまり理性を失い、患者を抹殺しようとする市民。初期段階からずっと懸念していたことがどんどん現実化していく。安倍総理は患者差別への批判声明を出すべき。
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無責任な投稿をされるのも、そろそろいい加減にしていただきたいです。アイヌにルーツを持つ方が公費で刺青（シヌイェ）入れているという証拠があるならお示しください。この投稿は名誉毀損の疑いがあります。
一般の人は刺青（タトｳｰ）を自費で彫ってますが、アイヌの場合は公費で補助しないとならないほど特殊な技術や材料が必要とされるのですか？
運転免許証を取る場合や風呂を作る場合も公費で補助しないとならないほど、特別な事情が他の人と比べてあるのですか？
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自分はたまたま何とかなってるだけで、まったく他人事とは思えない。しかしぶら下がってるコメントや引用RTのコメント酷いね。なんでみんなこんなに意地悪なんですかね。僕は「アリとキリギリス」が嫌いです。この人のように音楽に憧れ、それを愛する心を持つ人がいなくなったら世界は終わります。
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アイヌ民族博物館の展示の中でも、私が一番素晴らしいと思っているセクションの一部です。博物館の展示というのは歴史を踏まえて構成されており、きちんとその文脈をおさえて見れば、この一見素朴に見える調理器具がなぜそこに展示されているのか、理解できるはずです。
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死にたくなかったはずの戦争犠牲者に対して、死んでくれてありがとうと国会議員が「感謝」を述べることの無責任。耳あたりの良い美辞麗句を濫用し、なんでも美談に仕立て上げる時、そこにあった惨い現実はその陶酔によって隠蔽され忘却されるのです。現実の隠蔽と忘却こそ「英霊」に対する冒涜です。
私もそう思います。みんな生きていたかったことでしょう。それでも、家族や愛する人を守るため、散華された。その命に連なって、今の私達の「生」があります。感謝しかありません。
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このアカウントやばい。ドナルド・トランプがツイートするたびに、ロボットがそれをリアルタイムにプリントアウトしては火で燃やし、その様子をひたすら動画でツイートするbot（？）。
@burnedyourtweet
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そもそも比例は「れいわ」と書くつもりはなかったんだけど、山本太郎氏が特定枠でふなご氏と木村氏を自らに先んじて1位、2位に立てると知って考えが変わった。あのやまゆり園の事件以降、重度障害者が私たち国民の代表になることの意味は計り知れない。久々に希望を感じている。
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これはさぁ、もうMIKIKOさんの一件で電通と組織委がどれだけモラルに欠けてるかは承知の事実。僕の知人にも誘われた人は多いけど、ほんとに耳を疑うような酷い話が他にもわんさかある。ラティールさんが嘘を言っている訳がないと断言だけるだけの材料は揃ってる。
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ここ数日、アイヌにルーツを持つ友人が丁寧に言葉を選びながら訴えた言葉に対する、暴力的な反応が目に余ります。ここで一つ対フォロワーの皆さまには事実関係の整理及び共有として、暴力的な反応を繰り返している加害者らには教育及び忠告として、以下連投しておきます。
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ずっとその地で生きてきた人たちの尊厳を踏みにじる長渕剛のヘイトスピーチに、その場の観客が熱狂し、国会議員までもが賞賛するとか地獄ですよね。怒りのあまり思わず強い言葉で何か言ってしまいそうですが、ぐっとこらえて別の形のエネルギーに変えていきたいと思います。
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ひとまず記事になったのですね。私がウポポイに行った際も来場者から差別的な嫌がらせを受け、傷つけられている職員さんに会いました。「アイヌはもういない」とか、さらには目の前のアイヌ本人に「そう見えない」とか放言することが、どれほどの暴力であるかを和人はもっと知るべきです。
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絵に自信がある人の描く絵や、歌に自信がある人が歌う歌がナンボのもんじゃい、と思う。僕がいつも惹きつけられるのは、絵に自信のない人が描かざるを得なかった絵や、歌に自信のない人が歌わざるを得なかった歌の方。本当にいい絵や歌とはそういうものだと思ってる。
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この状況下で「みんな家いよう」と広く呼びかけるスローガンとしての「Stay home」ならわかる。しかし例えこの状況下でも、特定の個人に対して「家にいろ」ということが、どれだけ暴力的なことかを理解していない人が多いのではないか。そういうファシズムには全力で抗っていきたい。
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僕は煙草を吸う習慣もないし、他人の吸う煙草の煙が漂ってきていやだな思うこともあるけれども、こんな差別的な方針が正義とされて行くのはとても危険だと思う。健康を害するのは煙であって、喫煙する人ではない。分煙すれば済む話。こんなの健康なユートピアのようでただのディストピアでしょう。
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総裁選に出馬表明した高市氏。「奴ら」って一体誰のことなんだろう…。1:05から語られているような考え方は植松被告の考え方と通底しているのでは。女性が首相になる日がいつか来たらいいなと思うけど、流石にこの発言には驚かされるし怖い。こんな劣化した感情で政治を動かすのはもうやめにしてほしい
すげー。今度、自民党総裁選に出るっていう高市早苗のスピーチ。恐ろしいこと言ってるよ
「さもしい顔して貰える物は貰おう。弱者のフリして得しよう。そんな国民ばかりじゃ国は滅びる。人様に迷惑かけない社会へ。もう一度、日本を奴らから取り戻そう」
私はこんな国は嫌だ!
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Stay homeが正義とされる世界はやっぱり息苦しい…みんなその自分勝手な気持ちに素直になっていいと思う。ちょっと羽を伸ばしに、駅前のカフェや居酒屋にふらっと行きたいと誰だって思うし、それがまるで罪であるかのように非難されてしまう空気は、僕はやっぱりおかしいしと思う。
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杉田水脈議員による数々の差別的言動に鑑み、同議員の処分を強く求めます。彼女のような人権の基本理念に悖る幼稚な言動を繰り返す人物が、国民の信任を得たわけでもないにも関わらず国会に居座っているという事実は、対国際社会的にも日本の信用を失墜させ、国益を損ねていると言わざるを得ません。
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いい加減、これは狂ってると思います。ダンスフロアもDJブースもミラーボールも設置されてないのに、客が音楽に合わせて身体を揺らした、として警察が立ち入り。
『「無許可でダンス」警察が有名バー立ち入り 風営法の拡大解釈に経営者は反発』（BuzzFeed Japan）
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都庁の中の人たちとか文化庁の中の人たちとかは、日本のアンダーグラウンド空間で、極めて独創的な、世界中からリスペクトされてやまない、国宝級の音楽文化が育まれてきたということを、一生かかってもわからないのだろうし、わかろうとしないのだろうな。鼓膜破れろ。
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まじか…。一万円札の候補に挙がっている渋沢栄一は、癩予防協会の初代会長であり、光田健輔医師の優生思想を国策に反映させた張本人なのに。
【速報】2004年以来、久々に紙幣が刷新されます。1万円札は渋沢栄一、1000円札は北里柴三郎、5000円札は津田梅子の肖像画が検討されています。
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キャスターはみんな人格的に嘘つきだと言いたいわけではない。極めて高度な”演じる技術（魔術）”を持っている人たちだということ。役者にも通じるところがあるが映画はフィクションとして受容され、報道や政治はノンフィクションとして受容される。彼らが政治でその技術（魔術）を使う時は注意が必要
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こんな風に特定の落書きだけを笑顔とともに平気で法の適用の外に置き、恣意的に価値のある落書きと価値のない落書きの差別化をするような権力は、生に関わることでもまったく同じことをやるだろうと、容易に想像がつく。こういうの認めちゃダメだと思うな。
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日本の感染症対策に関わる法には、現状罰則規定がない。恐らくどの国よりも、条文の上では個人の権利と自由が保証されている。ここで忘れてはならないのは、今僕らに与えられているこの権利と自由は、過去に先人たちが壮絶な受難を経て、血を流しながら勝ち取ってきたものであるということだ。
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石巻の倒壊家屋から９日ぶりに救出された16歳の少年が将来の夢を尋ねられて「芸術家になりたい」と答えたという９年前の記事は忘れない。その後彼は東北芸術工科大学彫刻科進学し、今は石巻の街づくり（社会彫刻）に従事しながら、震災の語り部として元気で活動していることを今日知った。嬉しい。
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これまで見ず知らずの人に「日本から出て行け」なんて言われたこともしばしばあったけど、むしろ「家にいろ」といわれる方がずっと暴力的に感じられる。
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時々呟いてるように、僕は基本的に効率化は悪だと思ってる。効率化は「量」と引き換えに「質」を犠牲にする。「質」は非効率性から醸成される。非効率化こそ正義として尊ぶべし。１日でできることは、ぐずぐずと５日はかけてやるべし。そのために日々暇人として生きる努力を怠るべからず。
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今から中止しても事態が好転するとはあまり思えないし、そもそも僕は五輪自体に反対なのだが、それは置くとして、五輪が心的効果として人々の行動抑制を阻害したのは確かだと思う。此の期に及んで因果関係がないというのは、さすがに苦しいでしょう。
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五輪ではその準備段階から首尾一貫して広告業界やデザイン業界の劣化がいかに酷いかを目の当たりにさせられたわけだけど、その五輪の終わった次の日に掲載された、長崎新聞のこの広告は稀にみる傑作。デザイナーに憧れた予備校生の頃の初心を思い出させてくれる。
けさの「長崎新聞」。紙面をうめつくす、たくさんの黒い丸は、いまも世界に存在する核兵器。そのうち、ふたつの赤い丸は、原子爆弾として使われてしまった核兵器。
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これはもうどう考えても検閲でしょう。そ���てそれをやってるのが芸大の元学長という。
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美輪さん、今日もイッセイミヤケを着ていた。美輪さんは『ヨイトマケの唄』を歌う時、いつもイッセイミヤケを着ているように見える。そこには単にデザインが気に入っているということ以上の、深い意味があるのだと思う。三宅一生は広島で、美輪さんは長崎で共に被爆している。
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どう考えても「熊本地震」という呼称は不適切だ。これがこのまま定着すれば大分の被害は忘れられてしまう。避難者総数２０万、観測史上初２回連続の震度７、現時点で震度４以上が８９回、そして「大地震」という言葉がM7以上の地震を指すことを考えてもやはり適切な呼称は「#熊本大分大震災」。
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メルロ＝ポンティが「杖が使い慣れた道具になると、その人にとって触覚的対象の世界は、手の表皮から始まるのでなく、杖の先端から始まる」と言っていたけど、そのことをとてもよく現した動画。
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近年は美術館でも博物館でも、集客のためにSNSでの拡散を見越して撮影OKにしよう、という傾向がありが、こんな風に乱暴に切り取られてヘイトに利用されるのは本末転倒。アイヌ民族博物館的にも本意ではないはず。同じようなことが繰り返されているので、撮影禁止を検討された方がよろしいかと思います
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これガチで発動するつもりじゃないかな。そして発動されたけど平常時と変わらなかったねという空気を作り、国民を「緊急事態」という言葉に慣れさせて、さらに「緊急事態宣言」と「緊急事態条項」を混同させ、改憲というシナリオ。杞憂ならいいけど。
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自己責任論が爆発しているのでちょっと真面目な話をすると、これ大学の責任も大きいと思うんですよね。卒業して「職業アーティスト」になれる学生はほんの一握りしかいない訳で、それ以外の卒業生たちが卒業後に芸術を通じてどのように社会貢献できるかを考えることは、芸術系の大学の責務だと思う。
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ジミヘンにせよ、清志郎にせよ、国歌と音楽に対する愛憎や、矛盾や、葛藤が演奏に込められていたからこそ聴くべき深みがあった。MISIAが君が代を高らかに歌いあげる動画を観たけど、どんなに歌唱力が圧倒的でも、そこに国歌と音楽への愛憎や、矛盾や、葛藤がなければダメな表現。ただの感動ポルノ。
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この感染爆発で五輪は大失敗だったとの世論が定着したら、現行法に強制力がないことが失敗の原因だとか論点をすり替えて、改憲の口実にするんだろうな。わかってる。
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「アイヌへの差別は存在しない」という言説の最大の問題は、「アイヌ民族は存在しない」というエスニック・クレンジング思想に直結しており、アイヌにルーツを持つ人たちの実存を脅かし、尊厳を傷つけている点にあります。
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本当にびっくりする。
国連「同性愛者の死刑を非難する決議」に対し、日本はまさかの反対
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最近、政治に対する「批判はよくない」と、あたかもそれが正しい事のように言う人がいますが、それは大きな勘違いです。政治を批判するのはよいことですし、むしろ奨励されるべきことです。なぜなら教科書にも出てくる日本国憲法の三大原理の一つ、「国民主権」を維持するために不可欠なことだからです
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少女がただ静かに椅子に座ってる彫刻をみて、そこに込められた政治的メッセージに問題があると感じたなら、ちゃんとした言葉で筋を立てて批判するのが正気、或いは理性的振舞いというものであって、骨髄反射的に「国民の心を踏みにじってる！」とか言いはじめる人は、完全に悪い呪いにかかってる。
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クレイジーケンバンドのギタリスト、小野瀬雅生さんが、横浜米軍機墜落事件のことを書かれている。
"この背表紙には包帯で全身を覆われた子供の絵がある。これが本棚からいつでも僕の方を向いている"
墜落現場からすぐ近くの僕の家でも、この子が本棚からいつも僕の方を見ています。
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度々言っていますが、僕がこういうことを書くのはイデオロギーからや、政争を望んでいるからではなく、ただ友人が殺されないためなのです。これまでも歴史的に社会的マイノリティに属する人たちが、マジョリティの不満や不安解消のためのスケープゴートにされ、集団的暴力によって殺されてきました。
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過去に私たちが犯した非人道的な行いに目を閉ざすことは、私たちの現在にも、そして未来にも目を閉ざすことと同じです。小池都知事には、今年の関東大震災朝鮮人虐殺犠牲者追悼式典に追悼文を送ることを求めます。
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日本の法律にはアイヌの人々への差別の禁止が明記されています。言うまでもなくそこでは日本社会に差別が存在することが前提とされています。さらに国民は、先住民族であるアイヌの人々の誇りが尊重される社会の実現に寄与しなければならないとも定められています。
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社会の中で文化芸術を支えているのは当然の事ながら「アーティスト」だけではない。現場・業界には様々な役割の仕事があり、多様な人材が求められている。たとえ夢に失敗しても、オプションとしてそれぞれの適性を活かしながら別の役割に柔軟にスライドできるような人材育成が必要なのでは。
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前にもツイートしましたが、ハンセン病隔離政策に極めて重要な影響を及ぼした渋沢栄一の肖像を紙幣に採用するのは、人物選定として適切でないということは改めて言っておきます。未だ隔離政策の人生被害に遭った人たちが存命だというのに。
新しい1万円札の
印刷が始まりました
肖像には #青天を衝け で #吉沢亮 さんが演じる渋沢栄一が描かれています
2024年度の発行を予定している新一万円札、偽造防止や目に障害がある人たちの識別などのため、いろんな工夫がされているそうです
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こうしたことを踏まえるならば、実際に差別に苦しんでいる当事者に対して、それと知りながら「差別が存在する証拠を示せ」と命令口調で要求することが、いかに法の規範から外れているか理解できるはずです。
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前もツイートしたけど米国の小学校に通ってた頃、先生に「Jap」と言われた事がある。その先生は即刻クビに。差別心を持つ者はどこにでもいるが、一線を超えた者には、当たり前にレッドカードを出して退場させないと。日本社会に一番足りない部分。反差別運動家だけが大きな声を上げてる状況は良くない
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「不自由展の人たち何なの？という空気は良くない」という村山さんの意見はわかります。ただ僕が彼らに懐疑的なのは、彼らが彼らの政治的正しさのために、アートを使い捨てにしようとしていることですね。そういうやり方にはやはり作家としてNOと言う必要があると思う。
#DOMMUNE
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コムデギャルソン青山店がクリス・マルケルの写真と言葉で覆われていた。いまの東京の路上で、誰よりも政治的で、詩的で、自由だった尊敬すべき芸術家と思いがけなく出会ったことに驚き、そしてなんだかうるっときてしまった。『サン・ソレイユ』のなかの東京に想いを馳せながら。
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決して大袈裟な話でなく、同じことがまた繰り返されかねない状況です。私たちはいつも何かが起きてから事態の深刻さと、自らの認識の甘さを思い知りますが、実際に犠牲が出てからでは遅いのです。心ある皆さま、どうかお力添えください。
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発話には事実確認的発話と行為遂行的発話がありますが、「証拠を示せ」という発話が当事者に向けられた場合、それは事実確認的な発話でなく、被差別者に対する暴力を遂行する発話と見做されます。訴えられた場合は必ず負けますので、気をつけた方が良いと思いますよ。
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今日は多摩美の担当講義でジョン・ケージの4'33"を演奏。演奏中、各楽章の時間を測るのにiPhoneのストップウォッチを使ったのだが、操作を誤ってSiriが起動してしまい、「すみません、うまく聞こえませんでした」と謝られた。そういう曲なんだよ、わかるかな。
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二人ともその時代その時代で日本の発展に貢献した人物であることは確かだ。しかしどんな歴史上の偉人にも功罪というものがある。彼らが推し進めた国の発展と引き換えに、無念のうちに死ななければならなかった名もなき人たちがいた、ということは決して忘れたくない。
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【ご報告】３月いっぱいをもちまして非常勤講師として勤続してきた多摩美術大学（１６年間）と明治学院大学（２年間）を退職し、４月から秋田公立美術大学 大学院複合芸術研究科及び、学部アーツ＆ルーツ専攻の准教授に就任します。多摩美・明治学院の皆さん、さようなら。秋美の皆さんこんにちは。
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うわ…歯向かったらボコボコにするよ？とばかり、警棒をチラつかせながら市民を威圧する警官たち。なんで外出自粛要請が出ていることを周知するために警棒が必要なのかまったく分からない。どこからどう見てもヤクザでしょ、こんなの…。引く。
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山口小夜子が亡くなって今年で１０年目になりますが、晩年の彼女が高木由利子さんと共に最も熱心に取り組んでいたプロジェクトのサイトが、彼女の誕生日である９月１９日に復活します。復活させてくれた若い有志たちに感謝です。
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結局、開会式で思い知らされたのは、この国が必死に虚しく“先進国”の体裁を取り繕っているだけで、その本質においては残念な後進国であったという厳然たる事実。僕の中にもなんだかんだで日本という「くに」への深い愛着があるだけに、わりと本気で哀しかった。
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このポスターのセンスには感心しませんね。元ネタはヤコペッティの『世界残酷物語』あたりなのでしょうが、今敢えてあの偏見とヤラセと差別的な見世物趣味にまみれた最悪のオリエンタリズムをなぞってみせることに、何の意味があるのでしょうか。
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これから出るであろう被害は政府が強権を発動できなかったせいだとして、後日、彼らは己の責任を棚に上げ、改憲に持ち込もうとするだろう。正直言うと、これまで必要最低限の改憲はあって然るべきと思っていたのだが、今回の事態を受けて、憲法には指一本触れさせてはいけないと強く思うようになった。
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本日をもって１７年間非常勤講師を務めてきた東京藝術大学先端芸術表現科を退職しました。芸大先端の皆さん、長らくありがとうございました。そしてさようなら。
新学期から明治学院大学芸術学科の非常勤講師に着任します。明治学���の皆さん、こんにちは。どうぞよろしくお願いします。
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僕がこのところずっと拙い言葉で必死に訴えていることが、知的な裏付けのもとしっかり言語化された記事です。今、最も読むべき記事かと。ハンセン病に関する記述も。
『新型コロナより怖い…国民の不安に、政府の「予防政策」がつけ込むとき』西迫大祐（現代ビジネス）
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陸上自衛隊の新エンブレム、ワルい冗談かと思った。今回この血生臭さい意匠が公式に採用されたことは、歴史的に見て日本人のメンタリティの変化を現す象徴的な事件だと思う。
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「先住民族の権利に対する意識が低い」というのは、国際的に恥ずべき事。それ以前に先住民の土地を奪い植民地化した自覚もない。さらには先住民に対する差別は無いとか、日本に先住民は存在しないとかいう言説がまかり通る。とにかく日本人は厚顔無恥で稚拙で無責任過ぎるよ。
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「表現の不自由」展が「質が低い」あるいは「稚拙」だったとするならば、それは出展作品そのもの質の低さに由来するものでは決してなく（平和の少女像は実際にみると造形的に質は高い）、一つの展覧会として表現の自由をテーマとして掲げながら、反アベ的な党派性に自閉・短絡していた点に尽きるのでは
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ただただ圧巻。凄すぎる。およそ人間の人生のすべてが、これでもかと詰まった７分43秒。純文学であり、最高のエンターテイメント・ショー。
この動画、一時はyoutubeで観られなくなっていたけど、また観られるようになって嬉しい。もはやこれは公的財産だから。
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国民民主党代表、玉木雄一郎氏がアイヌ民族否定論者のレイシストたちが集うYoutubeチャンネルに出演し、ウポポイやOKIさんを一緒になって嘲り笑っている動画を見てショックを受けた。政治的立場や思想信条云々以前に、差別に加担する政治家は絶対に容認できない。
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僕は少年時代をアメリカで過ごしましたが、差別的な大人からしばしば「リメンバー・パールハーバー」というフレーズを憎しみを込めて投げつけられました。このスローガンは平和を訴えるために唱えられてきたのではなく、米国民の屈辱感を煽り、復讐心を焚きつけるために叫ばれてきた部分が大きい。
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これからどんな世界になろうとも、ざわつく己の気持ちを鎮めつつ、暴力を憎み、平和を愛し、何人にも翻弄されず、淡々と自分のやるべきことをやって生きていこうと改めて心に誓った。
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実家の母から「遂に緊急事態宣言が出ます。食材が必要でしょう？ぶりかまが手に入ったので取りに来て下さい」とメール。車で実家に出向き、インターホンを押すと玄関から顔にはN95マスク、雨合羽の上下にゴム手袋をした母が登場。タッパーに入れたぶりかまを渡してくれた。助かる。母さんありがとう。
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四十九日をとうに過ぎてるのに遺骨を引っ張り出してきて祭り上げたり、AIで勝手に喋らせたりするのって完全に呪術的思考だと思うんですよね。すべては不健全な正教の癒着から始まってるのに、さらにそれが呪術で上塗りされていくのを見るの、正直生理的にすごくキツかったな。
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戦後、ハンセン病患者たちを不当に隔離に追いやったのは、戦後民主主義の自治意識の高まりの中で、自らの安全・安心をヒステリックなまでに求めた市民たちだった。そのことは何度思い返しても思い返し過ぎることはない。
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ボルタンスキー亡くなったのか…。電球を心臓の鼓動で明滅させたのは、彼よりも僕の方が先ということははっきりと言っておきたいです。しかし僕が電球という素材を扱うようになったことに彼の初期作品の影響は少なからずあった、ということも告白しておきます。合掌。
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芸術における表現の自由の問題は、伝統的にまず何より性的表現をめぐって議論されてきたわけで、そこで会田さんやろくでなしこさん、鷹野隆大さんが除外されてしまったことで、結果的に一つの美術展として豊かさを欠いてしまったというのが僕の見解。
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これは「作品を販売」しているのでなく「作品を商品化して販売」していると言うべきでは。作品売買とは臓器売買とか人身売買とか、そういう種類の取引と近いと思ってるのだが、そういう意味でこれはペットショップみたいに見える。
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お、おそい…
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