بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة..

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد عن عبدالله بن مسعود قالَ أُناسٌ لِرَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وسلَّمَ:يا رَسولَ اللهِ، أنُؤاخَذُ بما عَمِلْنا في الجاهلية؟ قال:أمَّا مَن أحسن مِنكُم في الإسلام، فلا يؤاخذ بها، ومن أساء، أخذ بعمله في الجاهلية والإسلام.

إنا *

اللهم إن نعوذ بك من أئمة المرجئة ودينهم.

فما ورد عليكم [٢] من حديث آل محمد صلوات الله عليهم فلا نت له قلوبكم وعرفتموه فاقبلوه [٣] وما اشمأزت قلوبكم وأنكرتموه فردوه إلى الله وإلى الرسول وإلى العالم من آل محمد : ، وإنما الهالك أن يحدث بشئ منه لا يحتمله فيقول : والله ما كان هذا شيئا [٤] والانكار هو الكفر.

ابن أبي الخطاب ، عن محمد بن سنان ، عن عمار بن مروان ، عن المنخل[١]عن جابر ، قال : قال أبوجعفر ع : قال رسول الله ص : إن حديث آل محمد صعب مستصعب لا يؤمن به إلا ملك مقرب ، أو نبي مرسل ، أو عبد امتحن الله قلبه للايمان

في الاربعمائة : قال أميرالمؤمنين عليه السلام: إذا سمعتم من حديثنا ما لا تعرفون فردوه إلينا وقفوا عنده، وسلموا حتى يتبين لكم الحق، ولا تكونوا مذاييع عجلي.

أن ترده إليهم صلوات الله عليهم فتنجو من كفر الجحود وتكون من المسلمين، كما كان سليم رضي الله عنه، الموضوع ليست ذائقة فلا نعيب على المرجئة أمر ثم نفعله، فهم ينكرون ما لا يفهمون ولا يعلمون، أنا لا أفعل ولن أفعل، فمن كذب فعلى نفسه لن يضرني شيء.

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهلا ومرحبا أخي أبا علي، لن أناقش فيما روي، عند أصل من العالم عليه السلام أمشي عليه الرد إليهم سلامة، والجحود بما يروى عنهم أيا كان كفر، فلا يضرك إذا جائك ما لا تعرف أو "لا تتقبل ولا تفهم"

وعن محمد بن الحسن بن فروخ الصفار القمي حدثنا محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن حمزة بن بزيع عن على السنانى عن ابى الحسن عليه السلام: انه كتب إليه في رسالة ولا تقل لما بلغك عنا أو نسب الينا هذا باطل ((وان كنت تعرفه خلافه)) فانك لا تدري لم قلنا وعلى أي وجه وصفة.

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد الحقيقة المفروض تلطم من الجرأة التي لديه ولديك في تكذيب الأحاديث بسهولة وبراحة؛ وروي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من بلغه عني حديث فكذب به فقد كذب ثلاثة الله ورسوله والذي حدث به.

عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن خالد عن النضر بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام صَلِّ رَكْعَتَيْنِ وَاسْتَخِرِ اللهَ فَوَ اللهِ مَا اسْتَخَارَ اللهَ مُسْلِمٌ إِلاَّ خَارَ اللهُ لَهُ الْبَتَّةَ.

بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْمُحْسِنِ الْحَلَبِيِّ عَنِ السَّعِيدِ أَبِي جَعْفَرٍ الطُّوسِيِّ عَنِ الشَّيْخِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ عَنِ الشَّيْخِ أَبِي الْقَاسِمِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قُولَوَيْهِ عَنِ الشَّيْخِ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيِّ

روى ابن طاووس عن الطوسي عن الْفَقِيهُ مُحَمَّدُ بْنُ نَمَا وَالشَّيْخُ الْعَالِمُ أَسْعَدُ بْنُ عَبْدِ الْقَاهِرِ الْأَصْفَهَانِيُّ مَعاً عَنِ الشَّيْخِ أَبِي الْفَرَجِ عَلِيِّ بْنِ السَّعِيدِ أَبِي الْحُسَيْنِ الرَّاوَنْدِيِّ عَنْ وَالِدِهِ عَنِ الشَّيْخِ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّد

عن جده أَن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يُعلم أَصْحَابَهُ الِاسْتِخَارَةَ كَمَا يُعَلِّمُهُمُ السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ وَإِنَّا لَنَعْمَلُ ذَلِكَ مَتَى هَمَمْنَا بِأَمْرٍ وَنَتَّخِذُ رِقَاعاً لِلِاسْتِخَارَةِ فَمَا خَرَجَ لَنَا عَمِلْنَا عَلَيْهِ أَحببنا ذلك أم كرهنا إلخ..

وَاجْتَنِبِ الْحَلْفَ فَإِنَّ الْيَمِينَ الْفَاجِرَةَ تُورِثُ صَاحِبَهَا النَّارَ وَالتَّاجِرُ فَاجِرٌ إِلاَّ مَنْ أَعْطَى الْحَقَّ وَأَخَذَهُ.وَإِذَا عَزَمْتَ عَلَى السَّفَرِ أَوْ حَاجَةٍ مُهِمَّةٍ فَأَكْثِرِ الدُّعَاءَ وَالِاسْتِخَارَةَ فَإِنَّ أَبِي حَدَّثَنِي عَنْ أَبِيهِ

يَكُونُ فِي تِجَارَتِكَ وَلَا تَغْبِنِ الْمُسْتَرْسِلَ [٣] فَإِنَّ غَبْنَهُ رِبًا وَلَا تَرْضَ لِلنَّاسِ إِلاَّ مَا تَرْضَاهُ لِنَفْسِكَ وَأَعْطِ الْحَقَّ وَخُذْهُ وَلَا تَخَفْ وَلَا تَخُنْ [١] فَإِنَّ التَّاجِرَ الصَّدُوقَ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ يَوْمَ الْقيَامة

فَقَالَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ إِنِّي عَزَمْتُ عَلَى الْخُرُوجِ لِلتِّجَارَةِ وَإِنِّي آلَيْتُ عَلَى نَفْسِي أَلاَّ أَخْرُجَ حَتَّى أَلْقَاكَ وَأَسْتَشِيرَكَ وَأَسْأَلَكَ الدُّعَاءَ لِي قَالَ فَدَعَا لِي وَقَالَ عليه‌السلام عَلَيْكَ بِصِدْقِ اللِّسَانِ في حَدِيثِكَ ولا تكتم عيبا

أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى [٢] قَالَ أَرَادَ بَعْضُ أَوْلِيَائِنَا الْخُرُوجَ لِلتِّجَارَةِ فَقَالَ لَا أَخْرُجُ حَتَّى آتِيَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عليهم‌السلام فَأُسَلِّمَ عَلَيْهِ وَأَسْتَشِيرَهُ فِي أَمْرِي هَذَا وَأَسْأَلَهُ الدُّعَاءَ لِي قَالَ فَأَتَاهُ

قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ كُنَّا نَتَعَلَّمُ الِاسْتِخَارَةَ كَمَا نَتَعَلَّمُ السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ ثُمَّ قَالَ مَا أُبَالِي إِذَا اسْتَخَرْتُ اللهَ عَلَى أَيِّ جَنْبَيَّ وَقَعْتُ [١].

روى ابن طاووس وَمِمَّا رَأَيْتُهُ فِي أَوَاخِرِ الْمُجَلَّدَةِ الَّتِي فِيهَا جُزْءٌ [٦] مِنْ كِتَابِ تَسْمِيَةِ الْمَشَايِخِ تَصْنِيفِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ عُقْدَةَ الْمَذْكُورِ بِإِسْنَادٍ قَدْ تَضَمَّنَهُ الْكِتَابُ الْمَذْكُورُ