杉田俊介
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新刊です、よろしくお願いします
『糖尿病の哲学: 弱さを生きる人のための〈心身の薬〉』
作品社 新刊情報。杉田俊介『糖尿病の哲学 弱さを生きる人のための〈心身の薬〉』22日取次搬入。毎度毎度の食事や人間関係、襲ってくるストレス。散歩道での出会い、自分流のマインドフルネスや健康習慣。日々の暮らし、身体と思索を記述。「歩き書き」で綴る日記エッセー。
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うつ病になりやすい性格の人は、本当に本当に、そうならないように常日頃から心掛けてほしい。仕事を頑張りすぎてしまう人、責任感を過度に背負う人、0か100かの完璧主義の人、自己愛が低く自分を嫌いな人。早めに対処してほしい。こんな虚無の苦しみを味わう人が一人でも減ってほしい。
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うつ病は身体からの「生き方を変えろ」「価値観を変えろ」という最後のメッセージだと言われる。脳が誤作動を起こすほど無理を重ね、自分で自分を追い込んできた。しかし、うつ病と共にあるような価値観、完治し得ないうつ病者であることが新たに開く価値観とは、どんなものだろうか。うつ病文化とは。
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うつ病は気持ちの落ち込みの問題というのみならず、脳疲労というのか、異様な疲れやすさが特徴で、布団から出て座っていることもできないほど疲れてしまう。近隣のコンビニやスーパーがやたら遠く感じる。ちょっとした低気圧で寝たきりになる。お風呂がキツいのも、体力を奪われるためなのかも。
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消えたいとは、しにたいというよりも、生があまりに苦しいので苦痛を消したい、苦痛を消して安楽になりたい、そのためには存在丸ごと消さねばならないほどに全体的に苦しい。つまり安楽な生への祈りなのだとおもう。消えたいと感じるほどに安楽に生きたい
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嘘に嘘を丁寧に積み重ねて本物（愛）を降臨させるという『推しの子』のテーマはファシズム的だが、YOASOBIという元来偽物感のある人たちがトランスナショナルなアイドルたちを総動員して「アイドル」を堂々と歌ったのはちょっとデーモン的な物が降りてきてて、今回ばかりは椎名林檎も嫉妬してたかも…
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たとえばうつ病の脳でテレビ番組を見ていると、旅先や食事の場面は、「いつか自分もそこにいるかもしれない」という（嘘でも）「可能性」を奪われて、「自分があそこにいることはない」「自分には無理なのだ」「できない」という疎隔感として現れてしまう。可能性自体をもう永遠に喪ってしまった、と。
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〈さらに調査結果の暴いた驚くべき点は、「自殺する者は残される者のことを考えず自己中心的である」という一般に根強い先入観に反して、実際に自殺を試みた人々は、そのぎりぎりの瞬間まで、家族や愛する人々のことを思っていたこと。→
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うつ病によって本が読めず、何も書けないという絶望。友人知人たちが立派な仕事をし、前進していることへの焦慮と羨望。世界から置き去りにされていく、という疎外。脳が壊れて二度と復活しない、という恐怖。もう自分の人生には何も無い、という虚無。全ては終わったんだ、という悔恨。
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トイレと食事以外は寝たきりで、お風呂も入らず、長らく天井だけみて時間を過ごしていた、という「底」まで行った人が、回復して今は普通に動けている、という話（噂）を何度か聞いた。想像もつかないが、そういう奇跡を僕も信じてよいのだろうか
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夕方、久々に読書。新書を読んだ。脳機能的に読めるか心配したが、読めた。ほっとした。その後、ぽつぽつ雨の中、夕飯の食材の買物。いつものライフへ。往復3000歩。このあと簡単な夕食を作ろう。でもその前にまた布団に戻って、ちょっと休んでいる。
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今や「おじさん」という言葉には、現代日本のあらゆるダメさ、醜悪さが投げ込まれ、詰め込まれ、煮詰められているかのようだ。中年男性たちは悔しくないか。正直、僕は悔しい。「まっとうなおじさん」になるとは���ういうことか。「男」のまっとうさとは何か。当事者として考え続けたいと思う。
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なんだろう、この不気味な無関心さは。「世界はなでしこジャパンのすばらしさを見た。それと同時に、日本の女子サッカーに対する冷たさを目の当たりにした。「報道」という観点からは、残念ながら悪い印象を残してしまった。日本を評価しないのは日本だけだった。」
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鬱病の特性は脳機能低下なので、この社会の脳中心的な能力主義の暴力性をあぶり出すとも言える。文字が頭に入らず、お風呂や食事や着替えにも苦労するようになり、つねに異様に疲れてしまう。無能力者としてのうつ病者。常日頃から求められてきた能力のハードルがいかに高いかということでもあるのか
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希死念慮というのは本当に怖いものだとぞっとした。生きていたい（心）、苦しいから楽になりたい（体）、お前は死ぬしかない！（脳）が分裂していくような感じがした。他者としての自己が強制的に自分に命令し続けてくる。コントロールも無視もできない。脳の誤作動だとわかっていても抗えない。
この間強い希死念慮に憑依され、それと闘っていました。新しく処方された薬のおかげか念慮は今の所収まってますが（知人の助けもあり）、終日ひどく眠く、ぼーっとしてます。スマホの文字も目で追えない。歩くのもやっとな感じ。いよいよ進退窮まったかも。なんとかなれ。
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『鬼滅の刃』の鬼殺隊は、正義のために働けるがどんどん人材が燃え尽きて当然のNPO、鬼側は、強さと寿命を与えられるけどボスにつねに監視される超絶パワハラのブラック企業、という感じの選択肢しかなくて、いずれにしても地獄みがある。しかしそれが若者や子どもたちのリアリティなのかもしれないな
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もっと悪くなっていく、という未来への不安が募っていく。あらゆるものが不安のトリガーになりうる。今までできたこと、当たり前のことができなくなってしまってごめん。みなの負担や重荷になっていくことが怖い。とても怖い。でもどうにもならない。これは脳の誤作動ではない。現実的にそうなのだから
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加藤智大の死刑執行について、冤罪の可能性がないなら、無駄に生き延びさせないでさっさと死刑執行しろ、税金の無駄遣いだ、という吐き捨てるようなコメントが山ほどあって、ああ、相模原障害者殺傷事件の犯人と同型の論理が蔓延しているんだな、とあらためて思うなど
よりにもよって相模原の事件から６年目の朝に、秋葉原の事件の加藤智大の死刑執行なのか。やりきれない。この国の残酷な国家意志を象徴するかにさえ感じる。今朝は児玉真美さんの編著とともに、共著『相模原障害者殺傷事件』のページを久々に開いていた。加藤が書いた四冊の本についても言及していた
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ある当事者の人が、鬱病になる前の自分には戻れない、のみならず、戻ってはいけない、と書いていて、ハッとさせられた。鬱病者の壊れかけた脳だからこそ創造できる表現、新たな価値観があるんだろうか。華々しいものやパッと明るいものではなく。
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夕食後に家族3人で近隣のまいばすけっとに買い物に行ったのだけど、夜はやさしいのに、うつ病によって脳が濁った寒天に覆われているようで、自分の見聞きするもの、話す言葉がゾンビのように感じられ、全ての物事に疎隔感を覚えて、とてもとても悲しくなった。本当に悲しい。鬱病を憎いと思った。
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いわゆる「おじさん」というのは本当に精神が熟して強いわけではなく、未成熟で、無神経で、感情的にも爆発しやすいのに、不相応な特権と権威をもってしまったために勘違いしているだけで、むしろ「己の未成熟さをわきまえたおじさん」になろうとする姿勢が大切なのかもな
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我々うつ病者が繰り返す「できない」とは何なのだろう。仕事ができない。社会が要求する能力の基準を満たせない。健康だった自分と比較して能率が落ちている。どうもそれだけではなく、そもそも物事が「〜ない」（為し得ない、美味しくない、楽しくない）という自己否定として経験されているのでは
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ある政治家が特定の宗教の信者かどうかということよりも、恐ろしいのは、そもそも事実を否認する、議論もしない、対立さえしない、目を合わせることもしない、他者の存在自体を消去する、という話法(言葉のテクニック)を政治の場が学んだ、根の深い形で刷り込んだ、ということなのだろうな
「国民から『国葬はいかがなものか』との指摘があるとは、私は認識していない」自民党・茂木幹事長。毎日新聞。
茂木氏が「認識していない」だけ、琉球新報も信濃毎日も京都新聞も新潟日報も社説で指摘している。
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ニッポンの家族には必ず専業主婦がいるか、パート主婦だから仕事やすんでも大丈夫(そんな簡単に休めるはずない)、とか思い込んでるでしょ、安倍政権。女性の総活躍とか言ってたくせにさ。日本住民の仕事も家庭も子育ても、何にも見えてないじゃん。
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今回痛感したのは、「上」が責任をとらず負担を無限に「下」へ押し付け、抑圧委譲し、組織がぼろぼろでも、最前線の現場の人々が優秀で、何とかなってしまう。完全な破局にならない。「無責任の体系」と「現場の過剰責任」が奇妙に支え合ってしまう。この悪循環を「変革する」とはどういうことだろう。
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意識としては永遠の若手で、「上」から抑圧されていて、背面服従の反逆者で、という意識こそが典型的な「おじさん」(オールドボーイ)なのかもしれない。自分が無意識に若者を抑圧し、出る杭をうち、既得権を保守している側だと自覚できないから、加害者意識がない。自分にはかなりそういう部分がある
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うつ病になると、時間の流れが異常に早い。時間が積み重なることがないからだろう。日々の苦痛や疲労の中で、時間は消し飛ぶ。時間は虚無の彼方に消え去る。積み重なって経験や意味を構成しない��そこでは苦痛すらも積み重ならないのだ。
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源氏物語、多様な女性たちが光源氏の性愛の重力圏＝呪怨に呪縛されつつそれに抵抗していくという星座的シスターフッド闘争がバラバラ���展開されると同時に、男性たちの四代に渡って継承される不気味な権力性（父権的であると同時にケア的）から男性自身がいかに解放されうるかという格闘の記録でもある
ここのところ角田光代訳『源氏物語』等を読んでいた。なぜかジェンダーの観点から『源氏物語』について喋ってほしい、素人で構わないから、という新聞からのインタビュー依頼があり（先ほど終わった）
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これ、すごく興味深い。「他作品と比較されることそれ自体が暴力」という人々がかなりの数、存在するらしい。「他作品と比較してこの作品はダメ」という優劣やジャッジの話ではなく、「他作品と比較することそのものがもう許せない」と。不思議な現象。なぜなんだろう。
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本当にすばらしい記事
お前ら＝われわれニッポン人ども、必読の記事じゃないですかね
「この村は――このニッポンという国は（杉田注）――消滅へと向かっていた。それでも、「よそもの」に侵入されるかと思うと、なぜかその方がこの人たちには受け入れがたいのだった。」
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たとえ重い鬱で、引きこもりで、寝たきりで、一緒に旅行も外出もできず、何も稼げず、何もしてあげられず、負担ばかりかけてしまっても、それでも、この世界からいなくなるよりは、存在し続けていた方が、家族にとってもまだ幸福であると、そう信じられるように、そのために、日々の苦難に耐えていこう
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こちら、『呪術廻戦』について書きました。よろしければ。
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鬱病それ自体は徹底的に無意味で虚無な病気なので、その過酷さを受け入れるしかなく、そこから回復／寛解するときに、自分の人生にとっての意味や価値観、世界観をいかに変革できるかがきっと大事なんだろうな、とは予感している。そのための代償があまりに大きすぎるけれど
鬱病は誰にもありうる典型的な症状で、そこに特異な意味はたぶんない。深堀りしても何も出てこない。というか何にでも意味を求める態度が鬱の原因の一つとも言える。ある種の極度の抽象的な貧しさが鬱病にはある。けれどもそこから意味を絞り出そうとしている。耐えられないから。暇-過剰だから。
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店内には同年代の家族連れが結構いて、笑いあったり軽く口論したりしていたけれど、自分はもうああいうふうに自然にふるまえないのだと感じ、とてもとても申し訳なく思った。そして不安な未来ばかりが脳裏をよぎった。脳の誤作動だろう。
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数ヶ月前に、うつ病マンガを色々と読んだが、基本的にやはり「回復」「寛解」「うつヌケ」の物語に即したものがほとんどだった。復活した人々のストーリー。その必要はわかりつつ、今はそれらを遠く感じる。無名の、回復の物語にならない、パターン化された個々の生たちの苛烈な苦痛を今は想う。
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メモ。弱者男性論における「差別」と「排除」の違い。弱者男性は差別されていないが排除はされている。構造的視点が大切。
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『バービー』。よかった。しかしこれは非常に論争的な作品では。多様性やLGBTを組み込んだフェミニズムすらも資本主義に取り込まれるのがデフォルトであり、その中でフェミニズムの真の課題は反出生主義や反出産未来主義の克服である、とするのだから。冒頭の子殺しと最後の妊娠出産肯定。
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『バービー』の私の解釈について、「あなたの解釈は間違えています」「正しい解釈はこうです」とコメントしてくる人がちょっと異常に多くて、だんだん不気味になってきた。しかも判を押したように同じ意見。どこかで正しい解答でも出回っているのだろうか。「多様な解釈の余地」すらない、という雰囲気
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広末涼子とキャンドルジュンは生きることの勇気を与えてくれるところがあるな…世間の価値観はどうでもよく、業深く生きてよい、中年になっても真剣に何かを愛してよい、くるって滑稽にみえても突き抜けてよいんだと鼓舞されるというか
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鬱病治療をはじめてから八ヶ月が過ぎた。一日３〜５時間ほどは読書できるようになってきた。しかし相変わらず午前中は全く動けない。少しずつ、少しずつ…
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僕のイメージだと「意識高い」とは、自分の生活を見直したり社会を変えたりする気があまりないのに、その手の知識や情報ばかりやたら詳しい人のことで、つまり「意識だけ高い人」のことで、実際に社会運動や実践にコミットしている人は「意識高い」どころか地べたで低く何かやってるんですよね
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IKEAの日本版CMだが、女性／母親の扱いが性差別的で家父長的であることに怒る、と同時に、男性たちは、男性／父親の扱いがあまりにステロタイプ的(女性に飲食を運ばせ、椅子にも座らせず、娘にベタベタ触りそう)であることに「も」怒っていい、怒るべきだと思う。こんな描き方をするべきではない、と。
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最近読んだ中でもっとも不快な文章の一つだった…。ある種のリベラルな人々に特有の、見かけは配慮しつつのナチュラルな他人への見下しが随所ににじみ出ている…本当に一文や一単語の選択のレベルで傲慢さがひどい…
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人権は特権ではない。なのに、日本人はすぐに、人権を、特権として勘違いしてしまう。正規国民の特権として。障害者や、移民難民や、犯罪者には人権はない、と線引きしてしまう。人権は国境や差別化をつねに超えるはずなのに。
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こないだ聞いて成る程！と思ったのは、『魔女の宅急便』はポストフォーディズム時代の女性のお仕事映画だとしばしば言われるが、あの映画、めちゃくちゃシスターフッドで、様々な年齢や階層の女性たちにキキが助けられてコミュニティに根差していく。男いらん。『すずめ』がやりたかったのはそれか！
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「世界よこれが日本だ」コンプレックスによるナショナリズム、それと絡んだアジア蔑視やアメリカ崇拝などとはもう無関係な地点にいるのだろうな。代表と選抜の違いというか、日本ナショナリズムの重圧を背負ってない。健全なパトリオティズムのような？野球の地政学も大きく変動してるのが印象的だった
インタビュアーは「日本の野球」を語らせたがるのに対し、大谷選手は中国や韓国、台湾などを挙げて「アジアの野球」を、ダルビッシュ選手は「野球の楽しさ」を語っていたのが印象的だった。
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男性弱者って弱者ってことじゃないんだよな。救いがなく、惨めで、光の当たらない人生がある、ってことをせめて認めてほしい。「多数派の男性はすべて強者」という言葉で塗り潰さないでほしい(構造ではなく実存)。誰々よりマシ、優遇されている、とか比較しないでほしい。ささやかな願いなんだと思う
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鬱病によって心身がじわじわと死んでいくのがわかる。しにたいのではなく、しにたいと思えと命令されている。全ての思考回路が鬱病の絶望的なそれに染め上げられていく。鬱に殺されていく。思考ではなく意志が必要なのだろう。生きようとする意志。回復するはずだという意志。無根拠だが楽観的な意志。
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全身の慢性的な疲労がひどすぎて、ほとんど身動きできず、今日も寝たきり。疲れすぎている。いくら寝ても休んでも回復しない。起き上がれなくなるのではないか。不安だ。それにしてもひどい。今日も一日がこれで無意味に終わってしまうのか？残酷すぎないか？虚しい。やりきれない。無力で孤独だ。
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「編集者や出版者が若い書き手に安易に短い文章や軽めの本を書かせ過ぎてかえって本人が才能をじっくり開花させていく可能性をそぎおとしているのではないか」問題。それが今や一つの権力になっている、ということを話すなど
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うつ病をゆっくり休め。寝たきりでいい。何もしなくていい。やりたくないことはやらなくていい。休んでいい。ゆっくりゆっくり休んでいればきっとよくなっていく。呼吸をしているだけで立派だ。生きているだけでありがたい。深く深く疲れているのだから仕方ない。寝たきりでいい。
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男は自分で自分を常日頃からケアできているだろうか。他者にケアを（構造的に無意識に）強要するのではなく。「自分の弱さを認めて、他者にそこそこ依存してもいいと思えるようになること」と「特定の他者に自分のケアを強要すること（それがかなわないとキレること）」とは異なるだろう
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少なくともニッポンの消費者や観客においては、「百合期待！」「BL妄想捗る！」「性癖！」みたいなのが、マイノリティの歴史や文脈をキャンセルするばかりか、作品の政治性や社会性から都合よく目を逸らすために機能しているし、その傾向は日々強まっているという印象(評論家や批評家においても)
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自分の誤りや間違いには一切触れず、自分は感情的な左派のリンチや吊し上げの被害者だというポーズをとり、冷静に客観的になりましょうと訴え、にもかかわらずその言動は誤認と矛盾と強弁だらけで、結果的に明らかに大きな権威やお金にすりよっていく。これすごく多いがマニュアルでも出回っているのか
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だいぶ前に書いた「松本人志論」をnoteに公開しました。とても長いですが、結構大事なことを書いている気もするので、よろしければ。
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ジャニーズがいなくてもアイ��ルの力はちゃんと成り立つとか、男性中心／家父長制的なものが解体され、女性やアジアやアニメの流れが決定的な変革を示したとかというよりも、芸能としての〈アイドル〉の禍々しさの根源のようなものを個人的には体感して、わりとまじめに怖かった
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僕が「おじさん」批判するときは、大体「内なるおじさん性」との戦いを意味するのだけど、イイネする人の多くは、自分(たち)は世の「おじさん」の被害者であり、「内なるおじさん性」とは無縁であり、悪としての「おじさん」を無限に批判していいんだ、と感じている気がして、ちょっと怖くもある、正直
いわゆる「おじさん」というのは本当に精神が熟して強いわけではなく、未成熟で、無神経で、感情的にも爆発しやすいのに、不相応な特権と権威をもってしまったために勘違いしているだけで、むしろ「己の未成熟さをわきまえたおじさん」になろうとする姿勢が大切なのかもな
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今日の午前、約一ヶ月（28日）の入院からの退院になりました。もちろん本番はむしろここからで、在宅でうつ病の回復を目指しつつ、引きこもりの寝たきりから抜け出すための試行錯誤が必要になります。正直、不安や諦念の方が強いですが、焦らずに日々を生きようと思います。励ましありがとうございます
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鬱病は疲労の病と言われる。いわば老朽化して壊れかけのバッテリーしか内蔵されていない。どんなに休んでもエネルギーが十分にチャージされない。歩き出す前からすでにへとへとに疲労している。歩き出した瞬間から、布団に横たわることをイメージしている。疲労によって日常の生から延々と疎外される。
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『ファブル』は天才的な殺し屋が日常生活に軟着陸して弱くなっていくことを目指す、というのが面白い。男性学っぽく言えば、男性性(暴力性)を削ぎ落としunlearnしていく過程と、サヴァンゆえのコミュ障を緩和して共感性やコミュニケーション能力を身に付けていく過程が絡み合っている。無能化の弁証法
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病気に対する差別や偏見はアウトだけど、一般の労働者とは異なり、安倍晋三の今までの言動から判断すると、難病による体調悪化がどこまで真実／フェイクなのか、医療の名のもとの病気の政治的悪利用ではないのか、彼の言動が当の病への誤解や偏見を広めてないか、ちゃんと検証と批評がなされるべきでは
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「自分もそうなったかもしれないから」という代替可能性の論理も大事だが、「たとえ自分がそうなる可能性がなくても」、(国民の権利ではなく)「人間としての権利」が保障されるべきである。
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朝から鬱がめちゃくちゃ重くて今日もまたずっと起き上がれない。天気や気圧のせいもあるだろう。気づけばもうこの時間だ。うう、つらい。ああ、苦しい。いったい何のために生きているんだろう。何のために苦しまねばならないのだろう。
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病気で倒れようが、ハラスメントがあろうが、かわいがりで死者が出ようが、殺人の可能性があろうが（それらが捜査中で疑惑段階だとしても）、とにかくファンのために芸能を続けることが何よりも重視される、むしろ苦難を乗り越えて芸能を続けるのは感動的とされる、この不気味さって、何なのだろう。
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鬱病は誰にもありうる典型的な症状で、そこに特異な意味はたぶんない。深堀りしても何も出てこない。というか何にでも意味を求める態度が鬱の原因の一つとも言える。ある種の極度の抽象的な貧しさが鬱病にはある。けれどもそこから意味を絞り出そうとしている。耐えられないから。暇-過剰だから。
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うつ状態において、自分の現状と他の人の達成とを何一つ比較しないこと。他の人の仕事や趣味を目にして焦らないこと。今の自分と過去の自分をも比較しないこと。虚無の中に浮かんでいる今の自分の痛苦のみで「十分」であると思い知ること。
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自分は「全ての差別に反対します」という言葉を警戒している。理念としては正しい。が、それを受肉することが人間にできるか。理念を否定し冷笑することではない。理念の受肉の困難に躓き、失語しているか。失語しながら理念を語ろうとしているか。その人の表情や声音、語り口をも見つめねばならない。
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粗雑な意見だが、日本の文化には、「革命的なもののイメージ」（学生運動、デモ、社会運動など）に対する嫌悪があるばかりか、それをバカにし、冷笑し、足をかけて転ばすことに無上の喜びや享楽を感じる、という伝統があると思うな。新左翼、68年世代、そしてそれを反復する現代の若者たちの中にも。
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昨年12月から鬱病の治療を始めました。1月、2月とかなり深刻な状態が続きました。おそらく回復までには長い長い時間がかかりそうです。慌てずに心身を休ませようと思います。皆様の心身が健康でありますように。
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うつ病者にとっては、お風呂だけではない。食事も疲れる。トイレも疲れる。歯磨きも疲れる。めんどくさいのではない。本当に疲れるのだ。人と話すのも疲れる。自分の声が自分の声に聞こえない。何をしても、疲労によって、自然な生の活動からの疎外を感じさせられる。
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『天気の子』。アニメ批判のアニメ、アニメ化する日本的現実(巫女＝誰かの自己犠牲によって大人全員が責任回避する)を批判するアニメだった。しかしその結果あらわになった「狂った現実」をまさにアニメ的情念だけで「大丈夫」と全肯定してしまう。今の日本人の民度にふさわしい自己欺瞞だと思った。
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うつ病から性急に回復したいという焦りは、手っ取り早い安楽（死）への憧れになり、また医療不信や懐疑的な諦念にもつながる。焦らないとはおそらく、回復への焦りを何とか手放すことで回復に近づく、という逆説的行為なのだろう。うつ病者は焦ってはいけない、という教訓は重層的な意味を含んでいる。
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精神科の通院日。睡眠はとれており、希死念慮も今はない。ただ午前中〜夕方動けない、と伝える。主治医からは、このままゆっくり回復を目指すようにと。焦る時期なので焦らないようにと。薬は変わらず。次回は四週間後。帰りにデニーズでパンケーキを食べました
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一応書いておきます。鬱病の症状とは関わりなく（厳密に言えば関わるのだけど）、自分の人生は「詰んだ」。物書きとして生活費を稼ごうとしてきたけど、もう書けることがなくなってしまった。大学の教員や介護の仕事などをしながら物書きをする、という努力を怠ってしまった。だから自業自得である。
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雑だが、宮崎高畑には世界戦争の敗戦ゆえの「主体化」(＋ニヒリズム)があり、押井には戦争を全共闘で擬似体験しかできなかった「屈託」(イロニー)があり、庵野細田新海はモダンな主体が未成熟で、ポストモダン(虚構やネットやPC)とプレモダン(家族や共同体)が曖昧に癒着、という印象。ほんと雑だが。
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→それなのに死を選んだのは、「自分が生きていては、家族や愛する人達が幸せになれないから」だと言う。それは精神疾患により捻じれ絡まった信念だった。〉
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意味のある生はすでに終わってしまった、なのに事実としての生存が続いている、なぜか生き続けねばならない、その不思議な過酷さをどうにもできない。身動きすらできない。そうした実存感覚がある。それがたとえ鬱病ゆえの脳の誤作動だとしても。
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新刊『マジョリティ男性にとってまっとうさとは何か』(集英社新書、2021年9月17日)です。よろしくどうぞ！作家の温又柔さん
@WenYuju
に推薦の言葉をいただきました。「男性が、正しく、やさしく、弱くいられるためにも、迷えるあなたたちと私は手をとりあいたい」。
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佐々木倫子『動物のお医者さん』『おたんこナース』『Heaven? 』を読み返す。「ありえたバブルの最善の夢」の美しさに、胸を締め付けられる。傍若無人な「主」に振り回されつつ、貧乏だが貧困ではなく、無感情だったり使えなかったりする人も職場にそこそこに存在を許される。まさに蜃気楼としての天国
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『アナ雪2』、マジに衝撃。分離主義的なシスターフッド姉妹が、オカルト心理学的な象徴主義を経て、姉はスピリチュアルフェミニストに、妹はエコフェミニストに覚醒する話だった。ヤバい。アナはエコテロリストになるんだよ！！マジで。
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小泉進次郎氏、自分の無知や無能さを率直に認め、仲間を信頼すると言い、怒りをコントロールし穏やかに対話し、敵をすら味方に変えてしまう、というポストフェミニズム（ポスト男性学）的な男性性を完璧に体現していて、初めて本当に怖いと思った。傀儡＝操り人形だからこそ、なのかもしれないが…
フリーランス記者
「小泉さんが首相になってG7に出席されたら、知的レベルの低さで恥をかくのではないかと皆さん心配してます。」
「それでもあなた総理を目指しますか」
質問があまりにも失礼すぎる
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〈せめて、希死念慮について語ってもいい雰囲気があれば、身近な人に打ち明けることができるようになり、精神疾患による自殺者数は劇的に減少するかもしれない（略）そして語ることで、「自殺を考える人々は我儘で責任感に欠ける」という自殺者に対する一般的な先入観に疑問を呈することができる〉
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愛国と言いながら国を売り渡す、家庭が大事と諭し��がら家族を破壊する、民主主義を守れと言いながら民主主義を腐食して形骸化する。この21世紀的なニヒリズムの論理構造がわかるようでよくわからない
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「弱者男性」論についての記事を「文春オンライン」に書きました。よろしければ
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入院。想像と違った。精神科の病棟が独立して在るのではなく、内科の入院患者さんの中に精神科の患者も混在している形。四人部屋で鬱病患者は自分一人。「まずはとにかく休む」と言われ、ひたすらベッドで横臥。正直これはつらい。自宅のひきこもりのつらさと変わらない。暇すぎて脳みそが蕩けそう。
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リベラルやフェミニズムそのものへの反感よりも、それらの価値観をクレーム対策的に先回り的に取り込んだ行政・企業・学校などのタテマエ的な欺瞞性に対する反感や違和感が高まって、「タテマエではなくホンネ」主義の闇に落ち��いく、というパターンが結構厄介な気がしてきた
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あれだけの名だたる本物のアイドルたちを、メタ的な場所から「統率」して使いこなして、不思議とカドが立たないばかりか、それを自分たちの音楽のパワーに取り込んでいたように感じられたのは、YOASOBIの徹底的にポストモダンなフェイク性ゆえだったのだろうか。別の意味でみくびれないなと思った
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星野源さんが2020年心を動かされた映像コンテンツとしてNetflixの『トランスジェンダーとハリウッド』を挙げていた、周りにも勧めていると。自分の中の無神経さに気づかされた、今も考えている、いや考え続けていると。本当に戸惑いながら現在進行形で考え続けている様子が伝わってきた
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うつ病の時はとにかく心身を休めるしかないのだが、しかしうつが悪化すると心身を休めること自体が困難になる、というパラドックス。布団で寝ていても頭はオーバーヒートし、過眠や過剰な暇やそわそわに絶え間なく苦しめられる。そして「心身を休めるスキルが無いのも自己責任」になってしまう…
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しかしわかっていることとは言え、批評というものに対する嫌悪や憎悪は結構なものだな。感想はよい。研究もよい。だが批評テメーはダメだと。「批評家ではなく研究者」「批評家ではなくライター」という差異化もしばしば見る。でも、批評なんてもともと負け続けて、忌み嫌われてなんぼ、という気もする
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『エブエブ』。前から言っている21世紀的ニヒリズムとの戦いだった。交差的多様性＆マルチバース的可能世界を突き詰めると、全てが等価にノンセンスな虚無＝カオスになる、ならば、そのような新たなニヒリズムを全否定するのではなくくぐり抜けて、いかにこの愚かで最悪で猥雑な日常生活を肯定するか。
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これはだめだ。本の文字が全く読めなくなってしまった。少し前までは、少しは読めたのに。久々にページをめくってみたら、全くと言ってもいいほど頭に入らない。壊れた。脳が壊れてしまったかのようだ。これはだめだ。もうだめだ。うつ病が相当悪化していると思われる。
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