قراءة التاريخ ليست مجرد استعراض للأحداث ! بل هي فنّ في التحليل والتمييز بين الرواية والواقع، وبين الحقيقة والادعاء. وتحتاج الأمانة في نقل المعلومات وتحليلها دون تزييف أو توظيف يخدم أهواء شخصية بحتة بل محاولة صادقة لفهم السياقات والربط بين الأحداث والشخصيات والتغيرات الزمنية.

التاريخ سيذكر فقط من صنع التواريخ ولن يهتم بالأحداث الجانبية

في التاريخ القوي أولا ابن المؤيد في روضة الألباب وتحفة الأحباب يذكر مشجر عبيدة ونسبهم فبدأ بالـ #ال_معمر وذكرهم في اليمن والشام (سراة عبيدة) وعاد وذكر منهم رأس #عبيدة التاريخ مكتوب والتنقلات التاريخيّة محفوظة في الكتب والعزوة الصعبة عيال #روح

ليس لدي ما اقوله كثيرا عن حركة رواد المنصة من بعض اخواننا من عبيدة إلا أنه شيء يدعو للدراسة والبحث التاريخيّ والغوص في جذور الاسباب التي أوصلتهم لهذا المستوى من الوعي الذي بطبيعة الحال أدّى لهذا السلوك المعتدي ..

وادي الفيض ملتقى المعارك والهيّات أهل المجد والتاريخ والطالات والقصور العالية قال فيها الشاعر عطيف بن مذكر العنبسي أشهر بيت تفاخر في المشرق: سنحان كما رجمٍ رفيع مشنتر حلوا بوادي الفيض يا أعز وادي وادي بني بشر وعبيدة معمر وبني شداد يا سقم الأعادي تحياتي لك، وتشكر على نقلك 🌹.

#قحطان #عبيده من نجد يقول الرميم بن جابر صنو امير قحطان منيف بن جابر الروحي العبيدي : ، ، ما في ا��صبايا مثل ميّا صبيه وما في المطايا نضوة مثل صيدح ويقول ايضاً : واصبح في شق المشوره قاعداً وصيدح ترعى بين عيس وقناعس * صيدح : ناقة الرميم #الضياغم

#الضياغم قبائل من عسير بقيادة مصعب بن منيف الضيغمي الروحي في مطلع القرن الثامن لطرد قوات من بيشه .

#الضياغم المواضع في نواحي تثليث المذكوره في سيرة شهوان بن منصور بن ضيغم لا حصر لها ، هنا المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية للحربي . #شهوان_بن_ضيغم #تثليث #عبيدة

#قحطان #شهوان_بن_ضيغم شاعر من بيشه في القرن الثامن / مسعود بن دويل الفتيحي يقول : ، ، لا فارس الاّ ابن شهوان ضيغم ولا جواد الاّ الشميرخ في الطراد ولا لابتن يعجبك في الضيق دقلها الاّ البطون اليا تنادت بياَل عبّاد *اَل عبّاد : عزوة عبيدة قحطان . #عبيده

#قحطان #عبيده #الضياغم يقول العلامه ابو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري : اقدم ابيات شعر بلهجة اهل نجد العاميّه كانت لأم عرار بن شهوان بن ضيغم . بمعنى أن ضياغم عبيده هم أول من ابتكر ونشر ثقافة الشعر العامي في جزيرة العرب بحسب العلاّمه الظاهري . + مقطع لأحد المؤرخين من عبيده

#الضياغم ال عبدالرب موطنهم الأصلي كان ولا يزال ديار عبيده بنواحي تثليث قدوم محمد بن منصور بن عبدالرب وجماعة من اصحابه ومشائخ من خثعم . #روح_بن_مدرك #عبيده #روس_قحطان_وذروة_مذحج

((( نجد ))) #الضياغم يقول الأمير عرار بن شهوان بن ضيغم بن منيف بن جابر الروحي العبيدي : ، ، فلا وعلي لولا التمني سماجه اوقف بنجد اَمن غير خايف *عرار بن شهوان: سيرته في نجد *نجد : نواحي تثليث هي ديار الضياغم الأصليه ، حيث تذكر النصوص ديار جدهم منيف.

#الضياغم الضياغم في ديار عبيده في نجد تبراك والجله ، المؤرخ نايف السنيدح الشمري بدأ يعود للحق ، كمل طريقك الى ديار عبيده من تثليث للمضه لجوف ال معمر للقريحاء في قلب ديار عبيده ترثة ال ١٥٨ ضيغمي المذكورين عن بن رسول لا يزالون في هذه الديار عبيده الضيغميه من قلب سراه عبيده تبدأ

((( غيل اَل راشد ))) #الضياغم تقول الأميره عميره بنت راشد بن ضيغم الروحي : لا هبت النكبا وقل وابل الحيا تلقى عمير كاثرات نزايله ما غيل الاّ غيلنا يال راشد جاسٍ ورى رصراص ضلع يهايله غيل ال راشد : لايزال بمسمّاه في القريحاء مركز ومنشأ عبيده

#الضياغم #تثليث من كتاب " تاريخ نجد في العصور العاميّه " يذكر ابو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري : عمير بن احمد بن راشد وعرار بن شهوان بن ضيغم احفاد منيف بن ضيغم بن منيف بن جابر #تثليث #شهوان_بن_ضيغم #ال_راشد_بن_ضيغم

#الضياغم في معجم بلاد القصيم : شهوان بن ضيغم لم يغادر نواحي تثليث وان فارس ابنه هو الذي انطلق من بلاد قحطان وليس بشهوان . بمعنى ان شهوان بن ضيغم والضياغم لم يغادرون ديار عبيده قحطان ، وان الرحله الزعومه كانت رحلة ابنه فارس فقط وهذا ما صادقت عليه وأكدته نتائج العلم الجيني

#الضياغم #مرثيه_عرار_بن_شهوان يقول الامير عرار بن شهوان بن ضيغم في مرثيته الشهيره : ، ، يقوله عرار قول من ظل موقف على الدار يرثي بالدموع الذرايف كفى كفى الدنيا الى عاد اخيرها فراش الثرى من عقب لين اللحايف #عبيده #تثليث المصادر تقول الجعيفره جهة تثليث .

#الضياغم في كتاب " اصول الخيل " سئل محمد بن قرمله بواسطة مصطفى بك عن الخيل الدهمه فأفاد بأن الدهمه لشهوان ، وهي محفوظه من شهوان الى الاَن ومن شهوان الى عصرنا سبعة عشر جد . #شهوان_بن_ضيغم

#الضياغم الدهم الشهوانيه من أقدم الخيول الموجوده نسبة الى امير عبيده شهوان بن منصور بن ضيغم العبيدي اندرجت من شهوان الى الزنعور من قحطان ثم الى كنيهر الحبيش من العجمان وباع كنيهر فرس شقرا على حشر بن وريك .

#الضياغم الالف سنة الغامضة من تاريخ نجد ال ضيغم وال راشد حتى اَخر القرن السابع الهجري كانوا لايزالون في الجنوب من بلاد مذحج " وطنهم الأصلي " وهذا ثابت تاريخياَ . وطن الضياغم الأصلي هي ديار عبيده نواحي تثليث " نجد " حيث موطن منيف بن جابر بن عبدالرب جدّ الضياغم عبيده . #عبيده