رمضان مقبل على الأبواب: نظّف قلبك وسل الله بكل قلبك التوفيق والتسديد والإعانة والقبول، فأنت توفق لكل طاعة=بالله، وتبتعد عن كل خطيئة=بالله، فبه تعتصم وتؤيد. ثم اجعل لك برنامجا يناسب نفسك ولا تبالغ فتنكسر، ولا تقلل وتحرم نفسك الفوز، -كن ذكيا- في استقبال هذا الشهر، (فهو أيام قلائل).

بعد قليل باذن الله، وفي كل يوم؛ مساحة بعنوان: مجالس رمضانية. نتحدث عن مواضيع إيمانية، تربوية، علمية، وخاصة بما يخص شهر رمضان المبارك. في وقت البث يكون الخاص مفتوحا لاستقبال كذلك الأسئلة ونجيب عليها وقت البث باذن الله. وكذلك في كل يوم أستقبل الاقتراحات للمواضيع التي ترون طرحها.

كلما ازداد الفراغ في حياتك وخاصة الفراغ الروحي والعقلي=بدأت تفكر في أشياء لا يمكن أن تفكر بها في مخيلتك! كلما انشغلت وضاق يومك بالأعمال والانشغالات العملية وخاصة العقلية والروحية والفكرية=بدأت تتلذذ بالراحة والمتعة والتأمل والاستمتاع وكانت حياتك في نسيج التقدم والعطاء أكثر وأكثر

نصيحة: إذا شعرت بضيقة، نفرة، إحساس بالبعد عن الناس، محبة الجلوس لوحدك لأفكار سلبية تأتي على نفسك=اقتلها بالعكس، اخرج، اجتمع مع الناس، واجه البشرية، وإذا هجمت عليك الأفكار تجاهلها وادمن الانشغال عنها وركز على الحديث، واشتغل بما يجعلك تتناسى هذه الأفكار؛ وبرحمة الله ترى تلاشها عنك.

الإنسان غالبا يحب المفقود، ويعظم الغائب، وينتظر المغيب، ويسعى إلى الغريب، ويظن في الخفي أنه عظيم، ويزهد في القريب، ويمل مما عنده، ويتندر على ما لديه الذي ربما يتمناه غيره، لا يطمئن على حال، ولو عقل لعلم أن الموجود نعمة، والمفقود قد يكون شرا وسوءا عليه ولا يستحق الانتظار=فحمد الله

أعز مرحلة يصلها الإنسان=مرحلة الاستغناء بالله حقيقة، أن يحسن للناس لذات الله لا لذواتهم، أن يكرمهم لذات الله لا لذواتهم، أن يتغافل عن زلاتهم وهفواتهم لذات الله لا لذواتهم، أن لا ينتظر من الخلق حاجة، وأن يكون عطاؤه كله في دين أو دنيا معهم لذات ربه، ولا يقيمه في نفسه؛ سوى ربه وحده.

"أحمد بن حنبل"له كلمة عظيمة يقول فيها:"من علم أنه إذا مات نسي؛ أحسن ولم يسئ!". تأمل في الموتى، تأمل فيمن رحلوا، تأمل فيمن فُقِدوا.. كم فقدهم الناس؟ كم طال ذكرهم بعد الموت عند الناس؟ مدة قليلة ثم ينسونهم وهذا حال البشرية، لكن الإنسان يعقل ذلك ويحسن عمله ولا يعول على الخلق البتة.

من خلال تأملي في الدنيا والبشر وأحوال القدر في العباد، وخاصة ممن يحسن الظن بالله ويراقبه ويقصده ويسعى إليه بفعل الأسباب؛ أن الدنيا تغلق في وجهه مدة وتضيق به فترة من الزمن ثم إذا رأى الله منه الصبر مع حسن الظن به واليقين بأمره=فتح عليه من الرزق صبا يعوضه ويكرمه ويغرقه من غير فتنة.

الموت لا يستأذن الإنسان، فقد يأتيه وخاصة في آخر الزمان بشكل مفاجئ، فلذلك قالﷺفي علامات الساعة الصغرى: (من اقتراب الساعة..وأن يظهر موت الفجأة). فعلى الإنسان أن لا يغتر بالدنيا ويظن أن الموت بعيد عنه، فإن الموت قد يمر عليه في أي وقت وأي مكان! رحم الله #ابو_مرداع وجبر قلب محبيه..

من أراد رحمة الله=فليرحم خلق الله، ومن أراد كرم الله=فليكرم خلق الله، ومن أراد ستر الله=فليستر خلق الله، ومن أراد تجاوز الله=فليتجاوز عن خلق الله، ومن أراد عفو الله=فليعفُ عن خلق الله.. فالله لعبده كما يكون مع خلقه. قال ابن القيم: "فالله تعالى لعبده على حسب ما يكون العبد لخلقه!"

نصيحة لكل شاب: اقرأ (بقلبك) كتب"ابن قيم الجوزية"، ومن أهمها: "الداء والدواء"، و"الرسالة التبوكية"، و"زاد المعاد"، و"حادي الأرواح"، و"إغاثة اللهفان"، و"دار السعادة"، و"الفوائد". وادخل عليها بنية البحث عن الهداية والرشد والبعد عن الغي والضلال بفضل الله، وستجد خروجك منها بغير دخولك.

بعضهم يظن نفسه في سباق! اليوم يريد أن ينجح ويتوظف ويصبح تاجرا ويتزوج ويرزق بذرية ويعتلي القمم! تأخر أمره؟تغيرت بوصلته؟رأى غيره أنجح منه بزمن=ضل واضطرب وجزع! وهذا من ضعف عقله وسوء فقهه، ولو تبصر وأبصر=رأى أنه قد يتأخر أحدهم زمنا؛ ويوفق بزوجة ويفتح له برزق أطيب من سبقه بدون ميزان!

نصيحة: لا تتمنى حياة غيرك (كدنيا)؛ فهذا سوء أدب مع الله ثم لا تعلم حقيقةً ما حياته؟ فالإنسان يظهر الجميل ولا يظهر السيء، وقد يكون من تتمنى حياته لمال أو منصب أو دنيا فانية، يمر بظروف قاتلة ولا ينام الليل ولا يرتاح في جلسة ولا يطمئن في خلوته! فيبتليك الله لسوء أدبك معهُ=(لتأديبك).

من يرد الحب؛ فليقرأ "طوق الحمامة لابن حزم" و"روضة المحبين لابن القيم-وهو أجود-". من يرد العقل والنفس والفطنة؛ فليقرأ "الفصل بين النفس والعقل" و"مداواة النفوس لابن حزم". من يرد الحديث مع الفقه؛ فليقرأ "جامع العلوم والحكم لابن رجب". من يرد التاريخ؛ فليقرأ "تاريخ الإسلام للذهبي".

تنبيه وتذكير للأخوات اللاتي يرجون الله: كشف الوجه بزينة وخروج للشعر=محرم بالإجماع، ويرى الفقهاء من فعلت هذا الأمر وخالفت الإجماع=أنها فاسقة. ومن قال بكشف الوجه وهو قول مرجوح في زمن الفتنة، فإنه يشرط شرطان: ١/عدم وضع الزينة البتة. ٢/عدم خروج الشعر البتة. والأصل الحُرمة (فالحذر).

رأيت في حياتي بلداء، وُفقوا في حياتهم توفيق لا يحظاه الأذكياء، ورأيت أذكياء لا يذهب لأفعالهم وتصرفاتهم أغبياء! أيقنت؛ بأن الرزق والذرية والتربية والتدابير الكونية=محض توفيق من الله، ولم يوفقه الله؛ فإن حياته في سبهللة ولو كان أعقل العقلاء، ومن وفقه الله؛ فهو في خير ولو كان بليدا.

الحياة في التواصل العام، في العمل، في البيت، في العلاقات العامة، في العلاقات القريبة، لا تسير، لا تسير، لا تسير=إلا بالتغافل والتجاهل وعدم التدقيق في كل صغيرة وكبيرة، وهذا ليس غباء بل استغباء وفطانة وذكاء، ومن دقق في كل شيء=فسد وأفسد ومله الناس، ومن تغافل عن مالا يحتاج إرتاح وآنس

مهما بلغت من الذنوب، مهما أسرفت على نفسك، مهما تجاوزت، مهما كررت التوبة ثم عدت إلى الذنب من جديد= تب وأبشر بالخير وإياك والقنوط من رحمة الله فهذا أشد من الذنب! قال النووي: أن الذنوب ولو تكررت مائة مرة بل ألفا وأكثر وتاب في كل مرة قبلت توبته أو تاب عن الجميع توبة واحدة صحت توبته.

من رسائل الله لعبده في القضاء والقدر: أنك تسعى في أمر تحبه، وتتمنى حصوله لك، وترى سعادتك في عجلته، فيتأخر عليك وتحزن وتضيق وتتحسر، فيرسل الله إليك أقواما بمثل حالك وأنكى؛ لجبر قلبك، وتبصرك بأنهُ أرحم بك من نفسك، وما هي الأيام والليالي إلا وترى عوضه وجبره يتنزل عليك فتحمده وتشكره.

من خلال المجتمعات والمعارض العملية، يمر علينا فتيات كاشفات لوجوههن بزينة كاملة مع خروج للشعر وهذا محرم بالإجماع،وخاصة وفيها فتنة للشباب وضرر! وأتساءل أين غيرة آباء وأهالي هؤلاء عنهن؟ ثم أتساءل كيف يبحثون عن البركة والراحة وإجابة الدعاء والسعادة في الحياة وهم في فسق مستمر ومجاهرة!