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في عقد الاشعري وفقه مالك وفي طريقة الجنيد السالك
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@UmarAbuhia
Pas forcément, le deuxième avis chez les malikites, c’est qu’on peut la donner en argent, cet avis a été soutenu par Ibn Al-Qāssim, Al-Achhab (élèves de l’imām Mālik).
Les gens qui prônent cet avis ne font que suivre leurs écoles et leurs savants, respectons la divergence.
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L’imām Al-Ḥaramayn, Abū Al-Ma‘ālī Al-Juwaynī رحمه الله :
« Al-Ghazālī est un océan sans fin »
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L’imām Al-Ghazālī nous explique que le jeûne a trois degrés :
- Le jeûne du commun (ṣawm al-‘umūm)
- Le jeûne de l’élite (ṣawm al-khuṣūṣ)
- Le jeûne de l’élite de l’élite (ṣawm khuṣūṣ al-khuṣūṣ)
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@UmarAbuhia
Ceux qui émettent cet avis suivent quoi ? Je sors des noms, car tu attribues cette position seulement aux Aḥnāf.
Nous sommes en France, il y a un contexte, l’argent, c’est plus pratique que les denrées pour certains démunis, c’est d’ailleurs un argument que certains utilisent.
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L’imām Al-Murtaḍā Az-Zabīdī rapporte que l’imām Al-Ghazālī avait écrit deux exégèses du Coran :
- Tafsīr Al-Qur’ān Al-‘Aẓīm qui était composé de 300 tomes
- Tafsīr Yāqūt At-Ta’wīl Fī Tafsīr At-Tanzīl qui était composé de 40 tomes
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L’Algérie, la vraie.
🕌🇩🇿 Première récitation groupée du Coran dans la grande mosquée d’Alger depuis son inauguration
أول قراءة جماعية بجامع الجزائر 🇩🇿🕌
بعد افتتاحه
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@UmarAbuhia
Oui, c’est ce que j’ai dit, ce n’est pas l’avis le plus fort.
C’était également l’avis de Sufyān Ath-Thawrī, le cinquième calife ‘Umar Ibn ‘Abd Al-‘Azīz, Ḥassan Al-Baṣrī et d’autres…
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- Le jeûne de l’élite de l’élite est [en outre] celui du coeur qui se détourne des préoccupations mondaines et des pensées vaines et qui fuit tout autre qu’Allāh puissant et majestueux.
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- Le jeûne du commun est caractérisé par l’abstention de se livrer aux désirs du ventre (baṭn) et du sexe (farj).
- Le jeûne de l’élite consiste [de plus] à préserver du péché de l’ouïe, la vue, la langue, les mains, les pieds, etc.
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@UmarAbuhia
D’ailleurs, l’imām An-Nawawī rapporte que c’était l’avis apparent de l’imām Al-Bukhārī.
قال النووي: وهو الظاهر من مذهب البخاري في صحيحه
Il s’agit juste d’accepter la divergence et d’arrêter d’imputer cet avis aux Aḥnāf, fraternellement.
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