
Hasso Mansfeld 🇪🇺
@rasenspiesser
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Kommunikationsberater, Diplom-Agraringenieur, Demokratieapologet
Bingen am Rhein
Joined October 2009
Kleines Twittermatra für Allzuüberzeugte:. Ich bin ein Mensch. Mein Nächster auch. Ich kann irren. Mein Nächster auch. Ich will Respekt. Mein Nächster auch.
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1️⃣Meist nix geleistet, außer zu erben. 2️⃣Machen keinen Finger krumm für diese Gesellschaft. 3️⃣Leben auf deine Kosten: Deine Miete, Einkauf, zu geringer Lohn = ihr Gewinn. 4️⃣Dafür zahlen sie weniger Prozent Steuern und Abgaben als du.🥂.#TaxTheRich
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Demokratie erfordert Härte in der Sache, aber Respekt vor dem Menschen. Wenn Beleidigung und Störung Normalität werden, verlieren wir genau das, was politische Freiheit schützt: den Streit ohne Feindschaft. 8/8.
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Doch Demokratie lebt von Konfliktfähigkeit. Streitgespräche mit politischen Gegnern sind nicht „Legitimationsfrage“, sondern der Normalfall. Wer das verweigert, stellt sich außerhalb der demokratischen Kultur. 7/.
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Das Milieu: akademisch-urban, digital geprägt, moralisch sicher. Das Mindset: „Wir sind privilegiert, weil wir auf der richtigen Seite stehen.“.Der politische Anspruch: „Unsere Ziele sind so heilig, dass Mittel keine Rolle spielen.“.6/.
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Dahinter steckt eine linke Variante autoritären Verhaltens, die Andersdenkende abwertet, ihnen Redeplattformen abspricht und Aggression im Namen des Guten legitimiert. Was als moralischer Impuls beginnt, schlägt so in ein Muster der destrutiven Intoleranz um. 5/.
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Der Gegner wird nicht mehr als politischer Mitbewerber gesehen, sondern als unmoralisch, als Mensch „minderwertig“. Das erleichtert Beschimpfungen („Hundesohn“, „AfD-Sau“) und die Selbstlegitimstion, Dialoge zu stören. 4/.
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Psychologisch typisch ist eine Mischung aus moralischer Überzeugung, die das eigene Ziel als absolut richtig erscheinen lässt, einer Statuslogik, in der radikale Sprache Bubble-Applaus in bringt, und einer Online-Enthemmung, die Empörung und Beleidigung zur Inszenierung macht. 3/.
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Es zeigt sich ein Typus: jung, hochmoralisch, überzeugt, für „das Gute“ zu kämpfen: Klima, Gerechtigkeit, Antifaschismus. Doch moralische Selbstvergewisserung kippt leicht in Dominanzverhalten: Andere werden nicht nur kritisiert, sondern entwertet. 2/.
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Die Grünen-Jugend-Chefin Jette Nietzard nennt Markus Söder „#Hundesohn“. In #Tübingen wurde AfD-Landeschef Frohnmaier als „AfD-Sau“ beschimpft, Demonstranten versuchten Palmers Streitgespräch zu behindern. Beleidigung und Störung gehören zum selben Muster. 1/🧵.
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Warum nicht die Sozialbeiträge für #Boomerverdiener deutlich erhöhen?.
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Fragen auf die es bislang noch keine Antwort gibt: . Ist die Natur wirklich zufällig?.Hat die Zeit einen Anfang und ein Ende?.Was passiert nach dem Tod?.Wie viele Mitglieder hat #PolizeiGrün?.
#Servicetweet . Die Kommentare von „Parodie-Accounts“ werden sofort ausgeblendet und geblockt.
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Gestern in #Tübingen war es nicht nur #Palmer gegen #Frohnmaier, sondern auch Habermas gegen Carl Schmitt: Demokratie als offener Dialog gegen Demokratie als Abgrenzung. Der Streit darüber, wie wir sie verteidigen wollen, ist damit selbst sichtbar geworden.
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Man könnte ja #Boomer die Bürgergeld empfangen von der Dienstpflicht befreien.
Es wird über ein „Pflichtjahr“ für Rentner diskutiert, über eine Wehrpflicht, …. Aber Pflichten für „Bürgergeld“-Empfänger gelten merkwürdigerweise immer noch als unmenschlich.
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Vom Streitgespräch zwischen #Frohmaier und #Palmer in #Tübingen wird vor allem in Erinnerung bleiben, dass die Störer nicht nur die #AfD, sondern auch den Vermittler des Gesprächs ins Visier nahmen und damit selbst zum Symbol für Ausgrenzung statt Auseinandersetzung wurden.
In Demokratien kollidieren Freiheitsrechte oft miteinander: das Recht auf Protest und das Recht auf Dialog. Wer bestimmt, wo die Grenze verläuft? Das Streitgespräch zwischen Boris Palmer und der AfD zeigt, wie schnell Demokratie zwischen Moral und Diskurs ins Wanken gerät. 1/ 🧵
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Es gibt Leute, die sind Pressesprecher, Redakteur und Journalist! ☝️.
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Die entscheidende Frage richtet sich am Ende nicht an Palmer oder an seine Kritiker, sondern an uns alle: Wollen wir Demokratie als ein System der Abgrenzung verstehen oder als einen Raum, in dem auch das Streitbare und Schwierige ausgehalten werden muss?.8/8.
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