Celui ou celle qui photographie conserve le pouvoir de sélectionner, de cadrer, de publier. Les personnes photographiées deviennent les supports d’un récit intime qui n’est pas le leur. Par @penduxx https://t.co/65nicXRfkA

Ces images, loin d’être anodines, participent à une mise en scène de soi à travers les corps des autres. Par @penduxx https://t.co/Lrkkjk2wRN

Souriez… vos corps traversent un continuum colonial, devenant des vecteurs de représentations pour l’Occident. Les images qui circulent depuis le Sud ne sont jamais anodines : elles mettent en scène le soi à travers les corps des autres. Un article de @Penduxx

Souriez… vos corps traversent un continuum colonial, transformés en vecteurs de représentations pour l’Occident. Par @penduxx https://t.co/whRAP3Pgur

Notre newsletter #12 faites par @penduxx, est disponible sur notre site !  https://t.co/vQA3dRPMSu

Dire que « le noir ne sait pas nager » n’est jamais une vérité neutre : c’est le reflet d’une longue histoire de privation d’accès et d’exclusion systématique. Par @penduxx https://t.co/Qcl9Kc8LnE

Progressivement, le surf - hérité des pratiques hawaïennes - s’est blanchi, réduit à l’image standardisée du surfeur californien à la mèche blonde, devenu symbole d’une culture balnéaire réservée à une élite blanche. Par @penduxx https://t.co/m3YsSEuZQa

« Le noir ne sait pas nager »… ou on l’empêche de nager ? Un article de @penduxx

L’eau reste ainsi un prolongement d’un territoire social racialisé : qui peut nager, surfer ou simplement se baigner dépend de son appartenance raciale ou de son statut social. Par @penduxx https://t.co/irOMeNY9y1

Le meurtre d’Ibrahim Ali, analysé comme fait social, permet de comprendre comment genre, race, classe et visibilité médiatique influencent la manière dont la société réagit aux violences et sélectionne ses drames nationaux. Par @penduxx https://t.co/yhZ5HjxGRt

Le 21 février 1995, à Marseille, Ibrahim Ali, lycéen de 17 ans, est abattu par un militant d’extrême droite. L’affaire provoque des marches blanches et une attention locale, mais reste quasi invisible à l’échelle nationale. Par @penduxx https://t.co/3RIw6Fkwoe

Le meurtre d’Ibrahim Ali, loin d’un simple fait divers, révèle les ressorts d’un fait social : une émotion nationale à géométrie variable. Par @penduxx https://t.co/ORZilJK7tz

Le meurtre d’Ibrahim Ali dépasse le cadre d’un simple fait divers. C’est un révélateur de la manière dont l’émotion nationale se construit de manière sélective, selon des logiques de race, de classe et d’appartenance. Un article de @penduxx

« Le broutage est une arnaque, mais aussi une histoire que l’on raconte. Derrière les faux profils et les scénarios amoureux, les brouteurs mettent en scène les fantasmes occidentaux de l’Afrique et les retournent contre ceux qui les produisent... » Par @penduxx

Mais si l’on prend au sérieux leur violence, une question persiste : sont-ils vraiment des êtres dépourvus de scrupules et d’affects ? Ou leurs actes répondent-ils à des logiques et des motivations plus complexes ? Par @penduxx https://t.co/2OvRt8b7vs

Peu à peu, en s’isolant du reste de la société, les brouteurs forgent une identité propre : codes vestimentaires, langage commun, pratiques ritualisées… Par @penduxx https://t.co/t5cf6oeaVZ

Pour rappel, cette fresque raciste d'Hervé Di Rosa trône toujours dans les couloirs de l'Assemblée Nationale 🇫🇷

"Toutes les femmes, sont voilées. Bien qu’elles soient représentées dans l’action, leur voile accentue l’énigme, soulignant la perception européenne d’un monde féminin, clos et inaccessible." - @Penduxx  https://t.co/aHfaYhe3d2

"Dans l’imaginaire colonial, les peuples arabes ou berbères étaient souvent vus comme mystérieux, « hors du temps », séparés du « progrès » européen." - @Penduxx  https://t.co/aHfaYhe3d2

"Nommer une famille entière « Pékin » revient à essentialiser cette civilisation complexe, en la réduisant à une figure unique, compatible avec les représentations simplifiées et hiérarchisées de l’époque coloniale." - @Penduxx  https://t.co/aHfaYhe3d2