الأصول التسعة في الذب عن الشركيات 💥 -تساؤلات حول إله الحرب (والشركيات بشكل عام)، مع الإجابة عليها وإزالة اللبس المتعلق بها. #منكرات_الترفيه

ختاماً: إن هذا العمل قد جمع بين الشركيات والوثنيات، والترويج للبوذية وطقوسها، والادعاءات الباطلة في الغيبيات، فضلًا عن نشر الفواحش والأجندات المنحلة في قالب فكاهي يستهين به الناس. فالحذر الحذر من التهاون به ﴿ سُبۡحَٰنَ رَبِّكَ رَبِّ ٱلۡعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (١٨٠)

تاسعا- الإباحية خصص أحد المواسم أحداثه في "حي الترفيه" وهو حيّ دعارة وزنا صريح، الشيطان الذي يحارب في هذا المكان أنثى شبه عارية! أخت البطل في هيئتها الشيطانية تُظهر أجزاء من جسدها، وهاشيرا الحب "ميتسوري" بلباس فاضح دائمًا، بل وُجد لها مشهد كامل وهي عارية تمامًا! معظم هذه

ثامنا- الأجندات تشبّه الرجال بالنساء والعكس يملك ملك الشياطين "موزان" القدرة على تغيير هيئته واتخاذ أي صورة يشاء، ومن بين ما أظهره من صور ظهر في هيئة امرأة في أحد المواسم يتنكر الأبطال بملابس نسائية ليدخلوا بيوت الدعارة! وفي تدريب هاشيرا الحب "ميتسوري" نُشاهد بعض الشخصيات

سابعا- الترويج للبوذية حدث ولا حرج؛ فإن هذا العمل يطفح بالطقوس والعبادات البوذيّة، والكاتبة لا تكاد تدع زاوية في القصة إلا زرعت فيها أثرًا من آثارها، حتى صار المتابع يستنشق معانيها من غير أن يشعر، بل إن الشخصيات في غير موضع إذا ذكرت الآلهة، قرنت اسم بوذا معها ، سنذكر أبرز

سادسا- تصوير الغيبيات أ. تصوير الشياطين تجسيدهم في صور مهيبة وهذا من الجرأة على ما استأثر الله بعلمه، إذ إن الشياطين من عالم الغيب، فكيف يُصوَّرون ويُجسَّدون؟! إنما هو تلبيس وتضليل وجمع بين شرين، الت��وير والتلميع ب. إظهار الأرواح كما وقع مع تانجيرو حين ظهر له في تدريبه

خامسا- الغاية تبرر الوسيلة من المزالق الكبرى كذلك: تزيين فلسفة "الماضي المظلم" فترى الشيطان يُعرض أولًا بوحشيته وسفكه للدماء حتى يمقته المشاهد، لكن سرعان ما يُستدرّ تعاطفه بعرض قصته الحزينة، وكأن تلك الجرائم مبرَّرة! وهكذا يُطبع في العقل الباطن أن الجريمة والشر لهما ما يسوغهما

رابعا- تلميع صورة الشيطان ومن المنكرات الخفيه في هذا العمل تلميع الشياطين و أضفوا على بعضهم مسحة من الهيبة والعظمة ومن أوضح صور ذلك: تصوير "نيزكو" في هيئة شيطان بريء ولطيف، لا يحمل الشر، فيُغرس في ذهن المتلقي أن الشيطان قد يكون خيرًا! وظهور "تامايو" في صفّ الخير، لتُقدَّم

يظهر ملك الشياطين "موزان" فيصرّح ساخرًا بأن الآلهة لم تعاقبه على ما اقترف من جرائم، بل يزعم أن السماء غفرت له! وليس ذلك عن إيمان منه، وإنما استهزاء؛ إذ هو في حقيقته ملحد جاحد لا يؤمن بوجود إله أصلًا! وهذه كلمات بالغة القبح، فالعجب من مسلم يسمع مثل هذا الكفر الصريح، ثم لا يبالي،

3- التسخيف من مقام الألوهية ففي أحد المواسم يظهر هاشيرا الصوت "تينغن" وهو يصرّح بأنه "إله البهرجة"! وتظهر إحدى زوجاته عند احتضاره فتصف الإله بأنه "قاسٍ"، وتقول إنها لن تصلي له! ومن أعظم ما ورد في هذا العمل من القبائح، ما صدر من الشيطان "غيوتارو" عند هلاك أخته "داكي"، إذ

ثانيا- دوما وعقيدة الكنيسة يظهر "القمر العلوي الثاني" في ماضيه أنه كان متزعّمًا لطائفة دينية، وقد جعلوه معبودًا لهم يُبجّلونه ويقدّسونه كالإله! وهو ملحد يستهزئ بوجود الخالق جل جلاله، ويسخر من الإيمان بالجنة والنار، ويصفها بالأوهام السخيفة، ويرمي المؤمنين بها بأنهم أشقياء تعساء

وصديق البطل "زينتسو" لديه تقنية تُسمى "السرعة الإلهية". دعاء الأموات والاستغاثة بهم فنرى جلّ الشخصيات إذا حلت بهم الشدائد استدعوا أرواح موتاهم أو ناجوهم طلبًا للعون والنجاة، كما وقع مع تانجيرو عدة مرات وهو في القتال، فيتخيّل أباه أو أمه يمدانه بالقوة! فانظر –هداك الله– كيف

أولًا: الشركيات القوى الرئيسة فيه، التي يستعملها أبطاله، تُسمى بـ "أساليب التنفس" ولدى البطل أسلوب متوارث في عائلته يسمّى "رقصة إله النار" ويظهر لاحقا أنه الأصل الذي تفرّعت عنه سائر أساليب التنفس فيرى المشاهد البطل يكرر هذا الأسلوب كثيرًا، وتتردد تسميته في آذان المتابعين، بل

الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على النبي المصطفى، أمّا بعد: فمما عمّت به البلوى في زماننا، وانتشر بين المسلمين انتشار النار في الهشيم، داءٌ خبيث يجرح جناب التوحيد، ويُنقص من كمال الإيمان، ويجرّ المرء إلى دركاتٍ من الضلال تتلوها دركات، ألا وهو داء الانمي وسنتناول في هذا المقام

(الجامع في منكرات قاتل الشياطين) ثريد يحذر من الشركيات و الإباحيات في أنمي قاتل الشياطين #منكرات_الترفيه

" السخرية من القائمين بشعائر الله والملتزمين " بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد: اعلم رعاك الله أن الأمر ليس بهين، وأنه قد شاع كثيرا بين المسلمين والله المستعان ومنذ مدة طويلة أردت الحديث عنه ولكن لم أجد الفرصة المناسبة، والآن حان وقته. أقول وبالله التوفيق: #ثريد #منكرات_الترفيه

ختامًا: اعلم ـ رحمك الله ـ أنك مسؤول عن أبنائك، وعن أعينهم وما تُبصر، وآذانهم وما تسمع، وقلوبهم وما تعي؛ فقد قال ربنا عز وجل (یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ قُوۤا۟ أَنفُسَكُمۡ وَأَهۡلِیكُمۡ نَارࣰا وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلۡحِجَارَةُ) وقال النبي ﷺ (فَكُلُّكُمْ رَاعٍ

5- عوالم الفاحشة قضايا المتحرشين في روبلكس أشهر من نار على علم، وليست مقصورة على عالم أو عالمين، بل خطرها ممتد في كل العوالم، إذ المتحرش لا يقيِّد نفسه بموضع واحد، وهدفه الأكبر الأطفال الذين يملؤون هذه اللعبة أساسًا. غير أنّ هناك عوالم يغلب فيها هذا الفساد أكثر من غيرها،

4- عوالم السحر والشعوذة باب السحر والشعوذة قد يدخل في كثير من العوالم، إذ هو أمر منتشر بينهم، ولعل أبرزها عالم "DOORS" وهو من عوالم الرعب، يقوم على اجتياز أبواب متتالية مع الهرب من وحوش تلاحق اللاعب غير أن الأمر لا يقف على هذا ، بل يتجاوز ذلك إلى ما هو أشد خطرًا: فقد وضعت فيه

3- عوالم الغيبيات ومن أعظم ما يُخشى في هذه اللعبة جرأةُ بعض عوالمها على اقتحام باب الغيب، وهو بابٌ لا يجوز الولوج فيه إلا بما جاء به الوحي، فيُصوِّرون الملائكةَ ذوي أجنحةٍ بيضاء أو سوداء، ويجسِّدون الجنة والنار في مشاهد وهمية، ويرسمون الشياطين على هيئةٍ من خيالهم الفاسد، وهذا

2- عوالم التطوّر وهذه العوالم تدور فكرتها غالبًا حول أن يبدأ اللاعب ضعيفًا، ثم يتدرّج في القوة حتى يبلغ مراحل عليا، لكن كثيرًا منها ينتهي إلى مراحل شركية صريحة، إذ قد يصل اللاعب إلى ما يُسمّى مرحلة الألوهية أو الملائكية، فيُمنح صفات أو ألقابًا لا تليق إلا بالله تعالى أو بملائكته