İbrahim Maraş
@ibrahimmaras2
Followers
19K
Following
11K
Media
387
Statuses
6K
Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi İslam Felsefesi ve Türk Düşünce Tarihi alanında Profesör
Joined November 2012
Ülkede etnik kimlikçilik, kabilecilik onlarca yıldır sosyalizm ve İslamcılık/ümmetçilik perdesi ardında gizlendi. Son olaylarda bazı İslamcılar devlet gerçeğiyle yüzleştiler. Ancak ben bunun da kalıcı olmayacağını düşünüyorum. Sadece konjonktür gereği bir değişim yaşıyorlar.
3
1
51
Ben de diyorum ki, tasavvuf ve fıkhı bilir, felsefe bilmezse hem fıska uğrar, hem de hakikati bulamaz.
İsmail Hakkı Aydın: İmam Malik der ki, "Bir kişi fıkhı bilir tasavvufu bilmezse fıska uğrar, hata eder; tasavvufu bilir fıkhı bilmezse zındık olur. Her ikisini bildiği zaman gerçeği bulabilir" @Yaziyor @bircis #BaşkaŞeyler
10
2
62
1/2 "Metafizikten veya felsefî derinlikten yoksun bir fen bilimi, bir müddet sonra Marks'ın dediği gibi, insanı kendisine yabancılaştırıyor. https://t.co/HbyHWbZGEv
1
1
4
Sınır kapısında Türk bayrağı indirilirken ve yakılırken güvenlik görevlilerimiz ne yapıyordu? Neden anında karşılık vermediler? Sınır böyle mi korunuyor? Bu, çok büyük bir kışkırtma ve devletimize karşı işlenmiş açık bir suçtur. O anda cezayı veremeyenler hiç veremezler.
0
8
101
Zikir, tevbe vb. hususlar, gösteri ve meydan okuma malzemesi yapıldı. İnsanlığa, din ayırt etmeksizin, Allah'ın kulu olarak bakma ve tarikat kardeşliği, bürokraside ve üniversitelerde yandaş kayırma ve diğerlerini ötekileştirmeye dönüştü. Neydi, ne oldu?
2
1
51
Tarih boyu birçok tarikat, nefs mücadelesi iddiasıyla ortaya çıktı, ama bir müddet sonra dünyevi gücü elde etmeye yöneldi. Peygamberin takipçiliği, peygamberliğe ve bir çeşit vahiy alma iddiasına dönüştü. Tevbe sadece Allah'a yapılması gerekirken papazlar gibi şeyhe yapılır oldu.
4
8
80
Bir tarafta eve kuryeyle gelen yemeği eleştiren tuzu kuru şeyhler, bir tarafta "mal" davasına düşmüş, fırsat bulunca gövde gösterisi yapan şeyhler. Maalesef akledemeyenleri uyarmak nafile. İçki sarhoşları bir gecede uyanıyor da din sarhoşlarının uyanma ihtimali yok.
Menzil Tarikatı şeyhlerinden Muhammed Saki Erol, İzmir'in Karabağlar ilçesine geldi. Şeyhi karşılamak için ilçede toplanan binlerce müridini pencereye asılan Türk Bayrağı önünden selamladı Şeyh daha sonra müritlerine toplu tövbe ettirdi. Tövbe alma genellikle şeyhin ya da
0
4
89
Siyaset, toplumsal adaleti sağlamak ve toplumdaki sıkıntıları gidermek, refahın bir avuç tüccara veya bedavadan zenginleştirilmiş bir zümreye değil toplum tabanına yayılması için vardır. Görünen o ki, ülkemizde artık bunun tamamen göz ardı edildiği görülüyor.
3
6
65
9/Peygamberimiz o gece ne Allah'ı, ne de meleği görmemiştir. O'nu ve meleği görmek imkansızdır. Buradaki görme, Hz. İbrahim ayetlerinde olduğu gibi kanaat getirme anlamındadır. Dinin mitolojik bir anlatı gibi sunulması, makuliyetten, izandan, gerçeklikten uzaklaştırılmasıdır.
0
1
16
8/Miraç hadisleri; namazın bütün insanlığın sünneti ve inananların miracı olduğunu sembolize eder. Pazarlık gibi görünen kısım akla ve dine aykırıdır. Eğer rivayetler sahih ise, metaforik algılanmalı ve ümmetlerin tabiatlarını anlatıyor olarak bakılmalıdır.+
1
1
14
7/Rivayetlerde geçen meleklik, kanat ve burak gibi kavramlar da yine aynı şekilde metaforiktir. Namazla ilgili pazarlık gibi anlatılan rivayetler de olduğu gibi yüzeysel anlaşılamaz. Burada sembolik bir anlatım vardır.+
1
1
12
6/O gece Peygamberimizin kalbinin yarılıp temizlenmesi olayına da yine bir metafor olarak bakılmalıdır. Kaynakların bu olaya akıl değil teslimiyet açısından yaklaşıp olduğu gibi kabul etmesi asla uygun değildir.+
1
1
11
5/Namazın Miraçta farz olduğu konusu tartışmalıdır. Peygamberimizin daha önceden de iki vakit namaz kıldığı bilindiği gibi, namaz bütün insanlık tarihi boyunca var olan bir ibadettir. Miraç hadisleri; namazın bütün insanlığın sünneti ve inananların miracı olduğunun metaforudur.+
1
1
12
4/Miraç, insani bir olgudur. peygamberlerinki ise daha üst bir tecrübedir. Meselâ, Hz. İbrahim’in yıldız, ay ve güneşle ilgili tecrübesi, Tanrı’nın görülemeyeceğine ve yine Tanrı’nın, nur veya ışık olarak mecazi anlamda tecrübe edilebileceğine dair manevi bir miraç tecrübesidir.+
1
1
12
3/Çünkü bunu sadece kendisi ruhen, manevi bir yükseliş olarak rüyada tecrübe etmiştir, kimse görmemiştir. İsra ve Miraç’ın bedenen gerçekleşmesi de mümkün değildir ve akla aykırıdır. Tevil edilmelidir. Tevil etmeyenlerin tevil etmeme sebepleri mitolojik din anlayışlarındandır.+
1
1
22
2/İnsanların her an Tanrı'yı gerçek manada düşünmesi, ölmeden önce ölmesi, yani hakiki anlamda erdemlerle donanması bir çeşit miraç olduğu gibi, her insanın ölümü de bir çeşit miraçtır. Bu bakımdan Peygamberimiz (s.a.v.)’in isra ve miracı gerçektir, ama bu bir mucize değildir.+
1
1
26
1/MİRACİYE (MİRAÇ KUTLAMASI) İsra ve Miraç birbirinden ayrı olgular değildir. Her peygamber bir şekilde bunu farklı derecelerde yaşamıştır. Bütün insanlık da akıl denilen soyut ve ilahi kaynaklı cevheriyle miraca uygun yaratılmıştır.+
2
2
34
Yarın akşam İzmir Düşünce Platformu'nda Batı ve İslam Medeniyeti'nin mahiyetini konuşacağız.
İZMİR Düşünce Platformu 219. Konferansında (15 Ocak 2026 Perşembe Saat:21.30) konuğumuz A.Ü Ö. Üyesi Prof. Dr. İbrahim MARAŞ hocamız. Konumuz "Batı ve İslam Medeniyeti: Nedir? Ne Değildir?" Online konferansımıza katılımınızdan mutluluk duyarız. #İzdüp #İzimder #İslam #Batı
0
2
41
Sahte ve gizli hesaplar bir tarafa asıl sorun, bunu son günlerde dile getiren gerçek hesap sahibi şahıs dahil, birçok gerçek hesabın nasıl bir etki ajanlığı yaptıkları ve kime, neye hizmet ettiklerinin düşünülmesidir.
Şöyle düşünüyorum: Sahte hesaplar üzerinden "din, millet, vatan" konularında tartışanlar, yorumlar yaparak ortalığı kızıştıranlar, halkı birbirine düşürenler "ülkemiz insanının" değerleriyle bağını koparmaya çalışan etki ajanları olabilir. Bu ihtimal göz ardı edilmemelidir.
4
0
27
4 yıllık üniversite eğitiminin 3 yıla sıkıştırılması bütünüyle yanlıştır. Üniversiteleri lise düzeyine indirgemek, diploma merkezi yapmaktır. Akademik araştırma ve okumanın yok edilmesidir. Her geçen yıl düşünme, okuma kapasitesi azalan öğrencileri iyice bundan uzaklaştırmaktır.
26
201
2K