بدر العبري
@hamdanbader1981
Followers
20,967
Following
4,734
Media
2,830
Statuses
19,074
Explore trending content on Musk Viewer
#9entertainAwards2024
• 545924 Tweets
FREENBECKY AT 9ENT
• 409001 Tweets
LINGORM PURPLE CARPET
• 204746 Tweets
ZEENUNEW AT 9ENT
• 163518 Tweets
ML x 9ent
• 130840 Tweets
NINEENTERTAIN X GULF
• 65839 Tweets
Sky TV
• 35941 Tweets
ヒップホップ
• 35079 Tweets
関東オークス
• 33464 Tweets
カジュアルおばさん
• 32554 Tweets
#seibulions
• 27064 Tweets
楽曲削除
• 23180 Tweets
ざこば師匠
• 20917 Tweets
JISOO WITH DIOR IN JAPAN
• 19615 Tweets
#حريق_المنقف
• 12427 Tweets
ライオンズ
• 12377 Tweets
マダックス
• 12137 Tweets
#عيديتك_٥٠_الف_مع_مرزوقه
• 10145 Tweets
إنّا لله وإنّا إليه راجعون
فجعنا صباح اليوم بوفاة المربي والمفكر الكبير صادق جواد
فقد كان لنا أبا ومربيّا ومعلما وموجها، لم أدرك أن سفره إلى الهند هو لقاؤنا الأخير وقد أرسل لي في رسالته قبل شهر: "معظم الوقت أقضيه في خلوة مع النفس، بين تأمل وقراءة وكتابة ومتابعة للأحداث=
130
137
841
1- الأديان ما قبل (اليهوديّة) من خلال رؤية المرحوم صادق جواد سليمان ت 2021م
يرى أنّ الدّيانات الرّئيسة الّتي امتدت إلى عصرنا منذ زمن قديم إحدى عشر ديانة.
فقد عاش فترة طويلة من حياته في الهند متأملا دياناتها وأفكارها وفلسفتها.
78
111
741
رسالة سماحة الشّيخ إبراهيم بن سعيد العبري مفتي عمان إلى سماحة الشّيخ عبد العزيز بن باز مفتي السّعودية عام ١٣٩٢هج/ ١٩٧٢م
65
205
593
مع سماحة السّيد كمال الحيدريّ في منزله في قم بإيران وحديث طويل حول بعض مراجعاته الفكريّة كمحوريّة القرآن، وتاريخيّة النّص، والنّصّ بين المفهوم والمصداق، والدّولة العلمانيّة، ومفهوم الرّبا، وغيرها.
121
56
489
رحم الله الدّكتور صالح بن أحمد الصّوافي وأحسن الله العزاء للمجتمع العماني والإسلامي، وإنا لله وإنا إليه راجعون.
53
56
443
تشرفتُ اليوم بالفطور الّذي أقامته مركز الأمانة بمطرح المعني بالتّعايش بين الأديان، بحضور بعض منتسبي الأديان في بيت الطّبيب طومس قديما، ثم زيارة الكنيسة الكالفينية المشيخية مقابل المركز بصحبة مدير المركز جستن مايرز، ومدير البرامج جيف بوس، مع الشّكر لأحمد الشّعيلي في تنسيق اللّقاء.
331
50
443
مخيّمات الحجّاج العُمانيين بمنى وشكاوى الحجّاج
منطقة منى منطقة صغيرة جدّا، فهي وادي صغير بين وادي محسّر وموقع الجمرات الثّلاث، يحدّها من الجوانب جبال شاهقة، لا تتسع إلّا لبضعة آلاف، فكيف اليوم يمكث فيها يومي التّروية والنّحر وأيام التّشريق أكثر من مليوني حاج، في خيم تقدّمت أنّها
84
119
431
مع القس سبيسان كاششيان، أسقف الأبرشيّة الأرمنيّة الرّسوليّة في أصفهان وجنوب إيران، بمكتبه في الأبرشيّة الأرمنيّة في أصفهان، وهي من الكنائس القديمة تعود إلى العهد الصفوي، وأول مطبعة كانت منها، وفيها أقدم ترجمة للقرآن إلى الفارسية، وحديث طويل حول الكنيسة والمذهب الأرمني الأرثذوكسي.
107
29
357
وأنا أتأمل المسيرات الحسينيّة عن قرب لأكتب عنها لاحقا في المنامة عند باب البحرين، إذ تتحول إلى لباس وعالم آخر في الأيام العاشوريّة، لا يشبهها مكان آخر في العالم، آلاف من الأطفال والنّساء والشّباب والكبار، مسيرات حسينيّة منها يصاحبها العجب وأخرى الإعجاب، شباب وشيّاب يتسابقون في…
87
38
329
يسعدني في هذا اليوم إشهار موقعي المتواضع على الشّبكة العالميّة الّذي يضمّ حاليا أكثر من أربعمائة مادّة كتابيّة من المقالات الفكريّة والنّقديّة والدّينيّة والاجتماعيّة واللّغويّة، بجانب العديد من الحوارات والأجوبة والبحوث، وقريبا يضاف إليه بعض الكتب، كما مرفق به قناة أنس
63
84
313
قتل الإنسان جريمة أيّا كان، فكيف إذا كانت الضّحيّة امرأة تمارس عملها الصّحفيّ والإعلامي؟ فهده بشاعة تجاوزت الأعراف والقيم الإنسانيّة قديما وحديثا.
#شيرين_أبوعاقلة
9
42
311
1- تشكلت المذاهب الإسلاميّة في الجملة نتيجة صراع سياسيّ بعد وفاة الرّسول الأكرم، وهو صراع بشريّ كأيّ أمّة من الأمم، إلا أنّ هذا الصّراع انتهى بوفاة تلك النّفوس، ومع هذا نجد التّعصب للرّموز التّأريخيّة، أو محاكمة الشّخوص وفق روايات تأريخيّة، دونت في فترة التّعصب للحزب والمذهب.
43
65
309
أقولها شهادة لله، من خلال قراءتي للمشهد الديني في عمان، وكتاباته وتنظيراته؛ لا أجد رجلا جمع بين العمق في أصول الشريعة وآلتها ودلالات لغتها؛ وبين الفلسفة والمنطق ومناهجها القديمة والمعاصرة، مثل الدكتور سعود بن عبد الله الزدجالي، لولا حدة العقاد فيه!
55
69
286
عائلة يهودية في مسقط
المصدر تاريخ يهود الخليج لنبيل الربيعي
ط دار الفرات ٢٠١٩
ص: ١٤٣
97
89
260
أغلب من التقيت بهم من كبار السّن في الأماكن المتضررة يتفقون على معنى عبارة "البحر لا يضرنا الّذي يضرنا الجبل" وهذا كناية لخبرتهم أنّ هيجان البحر له حدّه ويرجع إلى مكانه، وأمّا الماء المتدفق من الجبل بقوّة إن اعتدي على شراجه ووديانه وطرقه رجع إلى أماكن الناس وسكنهم وزروعهم فدمرها=
15
42
265
وهم الصّراع المذهبيّ
مقالي في جريدة عُمان
المتأمل في المذاهب الإسلاميّة، كلاميّة كانت أم فقهيّة، لا يجد ذلك الاختلاف الجوهريّ الّذي ينقلها إلى دائرة الصّراع والتّنافر، فغالبها مذاهب تقليديّة استقرت لأسباب سياسيّة واجتماعيّة على مذاهب كلاميّة تحت خطّ المعتزلة والأشاعرة وأهل…
40
64
255
أهل عمان لا يحتقرون الغرباء للمستشرق جون أفنجتن في زيارته لعمان عام ١٦٩٣م.
9
64
251
[1] إشكاليّة الإلحاد إشكاليّة في المصطلح حدّا ومصداقا.
ففي القرآن جاء عامّا بمعنى العدول والميلان، ولم يأتِ في سياق إنكار موجد الوجود، كما في قوله تعالى: {وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ}.
43
59
238
1- إذا وضعنا مقارنة بين المذاهب الإسلامية والمسيحية لن نجد ذلك الخلاف اللاهوتي الكبير بين المذاهب الإسلامية، إذا ما استثنينا بعض الاتجاهات الباطنية والتي لها رؤيتها في بعض الجوانب اللاهوتية والطقسية التي لا تتوافق مع الرؤية التقليدية، وفي جملتها قليلة العدد ومسالمة وليست تبشيرية.
46
41
237
مع الأستاذ الباحث محمّد عليّ مصلحي نائب منسق السّياحة في شيراز وفارس، وجلسة عصريّة في شيراز للتّنسيق حول الرّحلة المعرفيّة الشّيرازية حول فلسفة العيد في شيراز، ولقاءات حول التّعدديّة الدّينيّة في شيراز وفارس، حيث توجد تعددية شيعية وأقليات سنية وزرادشتية ومندائية ويهود وأرمن.
69
14
237
هل صحيح أنّ عمر بن الخطاب دفن ابنته وهي حية؟ لسعادة الشّيخ أحمد بن سعود السّيابي
33
72
224
مَنِ الزّيديّة؟
1- في اليمن "تركيبة دينيّة ومذهبيّة تعايشت على مرّ الأزمان والعصور ... ففيه المسلمون واليهود، ومن المسلمين الزّيديّة ولهم وجود كبير في شمال اليمن، وثقلُها في صعدَة وصنعاء، ولا تكاد تخلو منهم المدن الكبيرة في أرجاء اليمن على تفاوت كثرة وقلّة ...".
33
46
227
ليت الحاج يغرس في ذهنه من الواجبات الأولى للحج والزيارة طهارة المكان واللسان والنظام والمعرفة.
وطهر بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود
45
195
219
كتابي الجديد: التّعارف: معرفة بالذّات وتعرّف على الآخر، عن الجمعيّة العمانيّة للكتّاب والأدباء
@noon_oman
والآن ناشرون
@alaan_publish
، وهو إضاءة قلم: الحلقة الثّانية، ويشمل الرّحلات الشّيكاغيّة والتّكساسيّة والبحرينيّة والظّفاريّة=
61
45
213
قريبا: إصداران للمرحوم صادق جواد للمكتبة العمانيّة والعربيّة:
- سلامة الفكر بسلامة منهج التّفكير: المقالات والقراءات والحوارات.
- الإنسان والماهية: محاورات في الدّين والفلسفة والشّأن الإنساني.
عن دار روافد - لبنان/ بيروت.
19
39
212
من مقالة: مسلسل حرق المصحف الشّريف وسؤال ماذا بعد؟
إذا جئنا إلى الحادثة الأخيرة المتمثلة في حرق المصحف الشّريف في اليوم الأول من عيد الأضحى من قبل سلوان موميكا أمامَ مسجد ستوكهولم الكبير في السّويد، والّذي قام بالحرق عراقيّ موصليّ المولد، وهو في نهايات الثّلاثين من عمره، من أصول
58
49
213
كنس يهودي قديم في شيراز في الحي اليهودي الّذي هجر أغلبه، وإيران تعتبر الثّانية في الشّرق الأوسط فيها يهود وي��مركزون في أصفهان وطهران وشيراز، وتأريخهم يعود هنا إلى ما بعد السّبي البابلي أي قبل ٢٧٠٠ سنة، وارتبطوا بكورش الكبير. ويسميهم بعضهم بالكليميين أي نسبة إلى كليم الله موسى ع.
46
27
206
مقالنا في شؤون عمانيّة
الأيام الأخيرة مع صادق جواد
شؤون عمانية| الباحث بدر العبري يحكي تفاصيل الأيام الأخيرة مع صادق جواد سليمان
28
41
209
العمانيون وعلاقتهم ببعض رموز المدرسة الإصلاحية في مصر والجزائر
1- في حدود سنة 1960م أسس الإمام غالب بن علي الهنائي ت 2009م مدرسة في القاهرة بدأت من خلال استئجار "الحكومة المصرية فيلّا في الزمالك في شارع أبي الفدا على كورنيش النيل، وحولت الفيلّا إلى مدرسة باسم: مدرسة إمامة عمان".
24
38
204
الزّرادشت ومغالطات كتب التّراث من خلال اللّقاء مع العالم الزّرادشتيّ مهرباك بولادي من يزد إيران.
1- كثيرا ما تحدث مغالطات في فهم الآخر، هذه المغالطات إمّا قصديّة لأسباب سياسيّة أو دينيّة مذهبيّة، بسبب الاستبداد أو التّعصّب، وإمّا لعدم الخلطة، وقراءة الآخر من الآخر ذاته.
31
38
198
يحتفل السامريون واليهود والمسيحيون هذه الأيام في شهر أبريل ومع وباء كورونا بعيد القربان (عيد الفصح) وعيد الفصح والقيامة عند المسيحيين، راجين لهم عيدا سعيدا وفق أديانهم وطقوسهم، وهذه مقارنة بسيطة لعيد القربان في الأديان الإبراهيمية الأربعة.
38
54
197
التّسجيل الكامل بدون فواصل
حوار في الثّقافة والتّعايش والتّعارف والخطاب الدّينيّ والموسيقى والجمال مع بدر العبريّ (برنامج تو النّاس مع قصي منصور)
50
43
181
رأيت بعموم إيران لا يبادرون بالتقرب من الغريب عدا العرب وإذا تقربت تجد لطافة وحسن معشر، بيد في شيراز وجدتهم لطيفين من الابتداء، ويحبون العمانيين بشكل كبير وتجد القهوة العمانية في العديد من مقاهيهم، وإذا وجدوا غريبا خاطبوه العماني، ولما تدفع لبعضهم يقولون ريال عماني أي ألف تومان.
33
15
181
مكتبة جامع السلطان قابوس الأكبر ببوشر من أفضل المكتبات العامة للباحث والقارئ في السلطنة حيث تضم أمهات الكتب المنطقية والأصولية والفلسفية والإنسانية والفقهية والعلوم التطبيقية والنظرية واللغوية بجانب الدوريات والموسوعات وغيرها فضلا عن الكادر المتمكن والتصوير والحواسيب ونحوها.
15
58
173
أشكر موقع كيوبوست الالكتروني
@qpostsnow2
من الإمارات الشّقيقة على هذه الالتفاتة والحوار حول جوانب ذاتية وفكرية، مع الشّكر على تواضعهم وتشجيعهم واهتمامهم
27
42
172
1- في شتاء 2017م زرتُ سماحة المرجع العلّامة كمال الحيدري بصحبة الأستاذين عمّار المسقطي من الكويت وكمال اللّواتي من عمان بمنزله في قم، حينها تحدّثنا عن مشروعه محوريّة القرآن، وقد أصدر عدة كتب منها الموروث الرّوائي بين النشأة والتأثير، وكتاب ميزان تصحيح الموروث الرّوائي على القرآن.
16
20
172
في ملعب منطقة يكثر فيها اللاجئون قال لي هذا الفتى البورمي وعمره ١٩ عاما أنا أحفظ القرآن كاملا، وأريد أن أقرأ لك بداية يوسف، ثم قال أنا إمام مسجد أريدك تزورنا المسجد، فقلت أصلي معكم العشاء، فلما ذهبت إليهم وجدت المسجد عبارة عن صالة لبيت أسرة بورمية يفتحونها للناس في اليوم خمس مرات
13
39
165
إنا لله وإنا إليه راجعون في وفاة الأديب والشّاعر والكاتب الذي ارتبط بجريدة عمان وصفحتها الدينية لفترة طويلة، الشيخ سيف بن ناصر الخروصي، فعزاؤنا لذويه وأهله ومحبيه وطلبته، وللمجتمع العماني والإسلامي عموما، وغفر الله له ورضي عنه، وكان إصداره في معرض مسقط الأخير ديوان ��جد ووفاء.
29
31
160
1- ما حدث في بصرة العراق هذه اللّيلة من حفل بهيج لافتتاح خليجي (25) حدث أفرح القلوب، ليس لروعة الحفل فحسب؛ بل أن نرى العراق من جديد كما كانت وستكون أرضا للجميع في المعرفة والعلوم والفنّ والرّياضة وصناعة الإنسان، ليفرح كلّ محبّ للإحياء والنّماء والحبّ والسّلام. #كاس_الخليج
8
17
160
المذاهب المسيحيّة البروتستانتيّة (ما بعد الكاثولوكيّة)
(ملحوظة ما أذكره حسب الكنائس الّتي التقيت برموزها والّتي لم ألتق بها اتركه لحينه)
1- الانقسام المسيحي بدأ مبكرا بعد المسيح بين النّصرانيّة والبولسيّة في مجمع أورشليم 51م.
30
22
158
مع الباحث والأديب العمانيّ سلام الكنديّ وحديث الفكر والأدب
#معرض_مسقط_الدولي_للكتاب2023
30
10
154
لقاؤنا المتواضع حول المدرسة الإباضيّة مع الإعلامي المصري إبراهيم عيسى في برنامج مختلف عليه على قناة الحرة الفضائيّة.
رابط اللّقاء
24
36
154
كتابي الجديد في معرض مسقط: الجمال الصوتي: تأريخه ورؤيته الفقهية، مراجعة في النص الديني حول الغناء والمعازف.
والشكر سلفا للجمعية العمانية للكتاب والأدباء على التبني والاهتمام ودار الآن ناشرون وموزعون بالأردن.
21
40
148
مع الباحثة الأرمنيّة مريم ميرزا خاني مسؤولة العلاقات العامّة للكنيسة الأرمنيّة في أصفهان وجنوب إيران، وحديث طويل في تأريخ الأرمن والكنيسة الأرمنيّة في أرمينيا وأذربيجان وإيران، وأصفهان خصوصا، وحول تأريخهم في الدّولة الاخمينيّة والصّفويّة والقاجاريّة، وحول بعض مخطوطاتهم وثقافتهم.
18
10
146
إنا لله وإنا إليه راجعون في وفاة محمد شحرور
كان له منهجه في التعامل مع النص القرآني وفق الواقع، اتفق أو اختلف معه إلا أنه قدم منهجه في ذلك كأبي القاسم حاج حمد مع القران والجابري مع التراث، وستبقى قراءاته محل نظر ودراسة لأجيال لما تركه من تراث ونقد ورؤية أخرى.
فرحمه الله وغفر له.
30
32
143
مع العالم الزّرادشتي الدّكتور مهربان بولادي في محافظة يزد في إيران، وهو أشهر عالم زرادشتي في يزد منطقة الزّرادشت القديمة، ومسؤول عن الزّرادشت في إيران، وحديث طويل عن الزّرادشت وتأريخهم وعقائدهم وطقوسهم، والمغالطات عنهم، وتمّ تسجيل تكميليّة عن الزّرادشت تبث قريبا =
18
13
145
نبارك للأستاذ إبراهيم الص��لتي افتتاح اليوم الجمعة مقرهم الرّئيسي لمنصة قراء المعرفة في منطقة غلا بولاية بوشر، والمنصة توفر عشرات الكتب العمانيّة على وجه الخصوص، وتعنى بالشّأن العماني، كما تواصل دورها في توفير الكتاب العماني للمهتمين عن طريق التّوصيل داخل وخارج عمان.
16
31
146
مع سماحة العلّامة حسن رمضاني، من كبار علماء العرفان ومسالك الفلسفة العرفانيّة بالحوزة العلميّة في قم، من تلاميذ العارف ذي الفنون حسن حسن زاده آملي، والعلّامة جوادي آملي، في منزله في قم، وتسجيل حلقة سريعة معه حول جوانب في العرفان تبث قريبا.
23
17
143
"فقه المذاهب التسعة" عمل رائع جديد صدر قريبا من قبل إدارة الوقف الجعفري بدولة الكويت، والأروع والجديد فيه الالتفاتة إلى فقه المدرسة الإسماعيلية مع باقي المدارس الإسلامية الفقهية الثمانية.
والشكر موصول لفضيلة أستاذنا عبد الله محفوظ من مملكة البحرين على إتحافنا بهذا المشروع المبارك
25
57
125
من تعود على البحث والقراءة والكتابة والتأمل لا يشعر بالوحشة أو الغربة، لأنه وإن كان في بيته إلا أنه يعيش مع العالم، بل ممن سبقه إلى العالم الثاني، وفي هذا عبرة، ربما يعمر الواحد منا، فينشغل عنه محبوه ومقربوه، فلن يشعر بوحشة ذلك بقد ما يتلذذ بعالم المعرفة والتأمل حيث اعتاد عليه.
5
29
129
مراجعة الجزء الأول من مسودة كتاب "صادق جواد وحديث الفكر والفلسقة" مع المفكر صادق جواد، بمشاركة الأستاذ صالح البلوشي، من خلال الحلقات الحوارية الأربع والذي تضمن بدايات التكون المعرفي لصادق جواد والمبادئ الأربعة والماهية والهوية وفلسفة الأنسنة والدين والفلسفة وفلسفة الدولة وغيرها.
20
17
128
حرمة الدّم في غزّة والإبادة الجماعيّة
رابط المقالة:
ما يحدث الآن في غزّة من إبادة جماعيّة لأطفال ونساء ومدنيين عزّل جريمة بحقّ الإنسان والإنسانيّة ككل، لا يمكن تبريرها بحال من الأحوال، ولا يمكن السّكوت الدّوليّ عنها.
ولئن انحازت حكومات بعض الدّول الغربيّة
8
42
124
إنّا لله وإنّا إليه راجعون في وفاة الفقيه والمقرئ العماني الأزهري الشّيخ حسن بن محمّد الفارسي، فرحمه الله ورضي عنه وغفر له، وتعازينا لأهله ومحبّيه وتلاميذه، وللمجتمع العماني والإسلامي، والأمر لله سبحانه.
27
17
130
الأستاذ الكريم الباحث بسّام عليّ شكرا لك ولحسن ظنّك وتشجيعك لتلميذك، جميعنا يحاول تمثل ذلك، لا أحد أفضل من الثّاني، كل يقدّم بما عنده من قدرات، وكل يساهم بما لديه من إبداعات، وكل واحد من وجه يحاول تمثل ذلك لتكون القيم من تمثله لا الشّخوص، وما عندي شخصيّا من جهد شيء بسيط جدّا لا…
أقولها بملء فمي: لا مثال للتسامح والمحبّة والعلم في عمان كمثل الذي يقدّمه الشيخ الجليل بدر العبري. هذا الرجل يمثّلني.
76
50
305
16
10
125
التّكوّنات الدّينيّة ما بعد اليهوديّة (الأديان الإبراهيميّة)
1- يقرّر القرآن {ما كان إبراهيم يهوديّا ولا نصرانيّا ولكن كان حنيفا مسلما}، في حين درج العديد من علماء الأديان في جعل اليهوديّة والنصّرانيّة أديانا إبراهيميّة من حيث التّطوّر التأريخي والتقابس لا من حيث الحكم على الآخر.
19
18
123
مع الأستاذ مهدي نصيري، من أهم الباحثين في المدرسة التّفكيكيّة في العرفان الشّيعيّ، وهي تقوم على الفصل (تفكيك) بين الدّين والعقل والكشف أي العرفان، وهي تختلف عن المدرسة التّفكيكيّة عند الفرنسي جاك دريدا، كما تختلف عن مدرسة تفكيك النّصّ بالمفهوم التّأويلي=
20
8
120
عمان والحمد لله تقدمت تقدما كبيرا في التنبؤات العلمية فيما يتعلق بالفيضانات والأعاصير والأمطار، وتولد لديها خبرة واستراتيجية وطنية خالصة ...
بيد أن الوضع في اليمن بحاجة إلى الدعم العماني رسميا ووطنيا، والتعاون بين البلدين في التوسع في نقل الخبر والإغاثة والإجلاء
#ميكونو
7
43
110
عيد القربان في السّامريّة واليهوديّة والمسيحيّة والإسلام
أولا: في السّامريّة
القربان كما جاء في المعجم الوسيط، مادّة قرب: "كلّ ما يتقرب به إلى الله عزّ وجلّ من ذبيحة وغيرها"، وفي السّامريّة مرتبط بعيد الفصح، وهو ذكرى نجاة موسى من فرعون، وفي التّوراة السّامريّة، سفر الخروج،…
37
28
120
حسن ظن وتربية أستاذي الكريم علوي المشهور شكرا لك ولتشجيعك لتلميذك الصّغير
هي عمل متواضع وبسيط لا أكثر، وما ذكرته شهادة أعتز بها وأتقلدها فخرا لأنّها صدرت من قلبكم المليء بالحب والخير للآخر.
دمت بوّد ومحبّة استاذي الكريم
القناة التي تم تداول هذا المقطع منها تسمى أُنس وهي للشيخ بدر العبري. وبها حوارات عميقة في الدين والثقافة والفكر والسياسة ومختلف العلوم الإنسانية. وهدفها مد جسور التواصل مع الجميع في فضاء من الحرية والاحترام المتبادل. مؤسف ألا ينتشر من هذه القناة إلا مقطع واحد فيه أخطاء لغوية!
89
56
569
15
6
118
1- الوطن العربيّ من أكثر العوالم تعدديّة من حيث الأجناس والأعراق والأديان والمذاهب، واللّغات القديمة كاللآرامية والسّريانية والعربية والعبرية والمهرية والشّحرية والأمازيغية واللّغات المهاجرة كالسّواحيليّة والأوردية والفارسيّة والتّركيّة وغيرها كثير والتّوجهات الفكرية والسّياسية.
2
26
116
الإمام غالب بن علي الهنائي ت ٢٠٠٩م يلقي كلمة في مسجد بريان عام 1963 بوادي ميزاب في الجزائر، وعن يمينه الفقيه المصلح الشيّخ عبد الرحمن بكلّي ت ١٩٨٦م ثم أعضاء العزابة وجمع من الطّلبة.
2
26
113
حفل استقبال كشافة (القرارة) فيما يبدو بالجزائر للإمام غالب بن علي الهنائي ت ٢٠٠٩م أثناء زيارته لميزاب والجزائر ١٩٦٣م، واستقبال المصلح الكبير له الشّيخ بيوض بن إبراهيم ت ١٩٨١م.
6
22
112
ينتشر مقال "أوقفوا إفطار صائم"
والحقيقة ظاهرة الإفطار الجماعي، أو ظاهرة إفطار المسافر وابن السبيل؛ ظاهرة اجتماعية جميلة، عندما تكون كما كانت بسيطة، دون سرف وتكلف، وتقتصر على الماء واللبن والتمر والخفايق كما نراه في الحرمين الشريفين.
10
29
110
زرت أحد الأخوة في تكساس فوجدت في بيوتهم هذه الفتحة في أعلى، فسألتهم: قالوا للإضاءة بدل الإنارة في النهار، وهذه عادة كانت موجودة عندنا في عمان وهي عادة جميلة لو تطبق في المساجد والمجالس العامة للتخفيف من استهلاك الطاقة في النهار، والاعتماد على ضوء الشمس أو عن طريق النوافذ الكبيرة
35
21
112
لما جلست مع هذا الحبر القسيس في كاتدرائية الأرثوذوكس لثلاث ساعات، أدركت قوله تعالى: ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون.
فتح لنا الكنيسة من بداية الدير وحتى طاولة الكهنوت والخمير المقدس بكل تواضع وابتسامة وهو يشرح لنا ويرحب بأي إشكال ومعارضة.
17
22
111
أشكر الجمعيّة العمانيّة للكتّاب والأدباء
@noon_oman
على طباعتها لكتابي الجديد "لاهوت الرّحمة في ضوء الفردانيّة: جدليّة الهويّة والأنسنة والظّرفيّة"، مع دار الرّافدين، وسيكون متوفرا في معرض مسقط للكتاب المقبل.
23
16
111
مقالي: مجلس الشورى وقضية الحجاب
على الرابط
51
49
113
جلسة فقهيّة ومعرفيّة مختلفة مع فضيلة الشّيخ الدّكتور عبد العزيز العوضي بشناص بصحبة المفكر صادق جواد وحضور أبنائه وبعض الطلبة، والشّيخ العوضي من كبار فقهاء الشافعيّة في شمال عمان، ومنفتح ليس على المجتمع الإسلامي بل حتى على المجتمع الإنساني وله كتاب حول المشترك الإنساني يصدر قريبا.
12
32
113
موعدنا اللّيلة في النّادي الثّقافيّ حول النَضال الفلسطينيّ اليوم يشارك فيه نخبة من الشّباب العمانيّ ويسعدنا مشاركتكم
3
26
110
لقائي السّريع في برنامج مع الشّبيبة
@shabiba
ومع الإعلاميّ عبد الله السّعيدي
@N25Abdullah25
حول بعض القضايا المعاصرة المتعلقة بالوعي والتّعديّة والتّسامح
27
20
111
سعدت بقبول ورقتي البحثيّة في مسابقة: الرّحمة مقاربة لاهوتيّة وفلسفيّة في المدرسة الشّتويّة للمعهد العالي للدّراسات الإسلاميّة في جامعة مونستر في ألمانيا، وكانت بعنوان: لاهوت الرّحمة في ضوء الفردانيّة جدليّة الماهيّة والهوّيّة، والذي يقام حولها مؤتمر افتراضي قريبا.
26
13
106
تطوّر المذاهب اليهوديّة من خلال رؤية الحاخام رابي دايفيد من أمريكا
1- اليهوديّة كمصطلح ظهرت في عهد الدّولة الفارسيّة، ولم يكن المصطلح معروفا في عهد النّبي موسى – عليه السّلام -، فظهر بعد ألف عام من وفاته.
10
19
109
= أحيانا يخطر أنني قد حظيت بعناية كونية تتيح لي التمهل في وتيرة الحياة، وتفسح لي فرصة تعريض النظر ما أمكن في طبيعة هذا الوجود، عبر هذه المرحلة الأخيرة قبل الوفاة".
فرحمه ورضي عنه، وعزاؤنا لمحبيه ولأبنائه وأقربائه وللوطن العربي والإسلامي والإنساني
11
18
109
التعايش الديني والخوف من المصطلح
1- درج العديد من المعاصرين على استخدام مصطلح التعايش كبديل عن مصطلح التسامح، والذي استخدم بصورة كبيرة في ظرفية زمنية نتيحة صراعات دينية بين الكاثوليك والبروتستانت في أروبا، فكان المصطلح مجردا من أيّ غايات مسبقة عدا تحقّق العيش المشترك بين الجميع.
14
14
110
1- لا حضارة بدون ثقافة، ولا تهذّب للثّقافة بعيدا عن الحضارة، والحضارة ارتباطها بالإنسان عقلا وكشفا، والثّقافة ترتبط بالهويّة العرقيّة والدّينيّة والمذهبيّة وهوّيّة العادات والتّقاليد والأعراف، ولهذا الثّقافات تتعدد وتتدافع وتتهذّب، ولا يمكن تحقّق ذلك بمعزل عن الحضارة.
12
24
106
وفاة الطّبيب والنّاشط الاجتماعيّ في التّعاطف والتّعايش بين الأديان الدّكتور الأمريكيّ تشارلز بيكر، حيث زرته صباح يوم الأربعاء الرّابع عشر من أغسطس عام 2019م في مؤسّسته التّعاطف والتّعايش Compassionate DFW في دالاس بولاية تكساس، وتحدّثتُ عن اللّقاء في كتاب التّعارف (ص: 250 – 256)،…
25
19
105
تعازينا للمجتمع المصري والإسلامي عموما في وفاة الدّاعية والفقيهة عبلة الكحلاوي، ولأهلها وتلاميذها ومحبّيها خصوصا، حيث ارتبط اسمها بالأعمال الخيريّة والتّسامح والرّفق، فرحمها الله ورضي عنها، وإنا لله وإنا إليه راجعون.
#عبلة_الكحلاوي
15
19
104
دعوة
يسرنا دعوتكم لحضور المساحة الصّوتيّة حول: الأديان واللّغات القديمة في الجزيرة العربيّة وعُمان قبل الإسلام (البعثة المحمّديّة)
مع الباحثين محمّد الشّحريّ
@alshahri_mohmed
وقيس البلوشيّ
@Qais_Yosuf
مكتبة قرّاء المعرفة
@Qalmaerifa
قناة أنس
12
21
100
حسن ظنّ وتربيّة أستاذي الباحث الدّكتور سعود الزّدجاليّ، وشهادة أعتز بها وأتقلدها فخرا لأنّها من باحث وناقد مثلك، وإن كنت أعطيتني أكثر ممّا أستحق، فلست فقيها ولا مفكرا، وإنّما تلميذ صغير في مدرستك وفي فضاء المعرفة، مودتي لك.
"فقه التطرف" للشبخ بدر العبري الفقيه والمفكر والناقد كتاب يفرض وجوده؛ لأنه يخاطب العقل والإنسان في أجمل تجليات العقل الإنساني ويتجاوز عنف الهويات بتعبير أمارتيا صن، فهو كتاب يجب أن يقرأ، ويكون في مدارسنا، وجامعاتنا ونقاشاتنا؛ لأنه جوهري في بناء المدنية والتعددية
@hamdanbader1981
3
17
110
30
15
105
سألني ما أفضل عرض للإسلام؟قلت الخروج من إسلام المذهب إلى إسلام الإنسان ومن إسلام التأريخ إلى إسلام القرآن ومن إسلام الماضي إلى إسلام الحاضر
12
59
94
علماء الإصلاح في ميزاب: الشّيخ بيوض بن إبراهيم ت ١٩٨١م والشّيخ أبو إسحاق اطفيش نزيل مصر ت ١٩٦٥م والشّيخ حمو بن موسى ت ؟، والشّيخ بنوح مصباح ت ٢٠٠٦م والشّيخ عدّون شريفي ت ٢٠٠٤م وغيرهم في استقبالهم وتكريمهم للشّيخ الزّعيم سليمان بن حمير النّبهاني ت ١٩٩٨م في الجزائر.
7
21
100
مسرحية "عمان لن تموت" كتبها الروائي والأديب العراقي الشهير عبد الوهاب النعيمي ت ٢٠٠٩م عام ١٩٦٧م، ونشرتها وزارة الثقافة والإرشاد العراقية، تصور الحالة الثورية في عمان في الستينات من القرن العشرين، بعد نقض الانكليز معاهدة السيب وبدايات استخراج النفط كما يذكر المؤلف في مقدمته.
7
25
99
مع الشّيخ الفقيه عليّ بن إبراهيم المعينيّ في منزله بولاية صحار بمحافظة الباطنة، مؤرخ وفقيه شافعيّ، من كتبه: بهجة النّاظرين في تراجم فقهاء صحار المتأخرين، المدرسة الشّافعيّة بمسقط، وآخر كتبه تحقيق كتاب جدّه شرح أربع تجليات إلهيّة وبيان مراتب الصّوفيّة.
12
9
100
جامع نصير الملك من التحف الشيرازية الجميلة، ويعود بناؤه إلى ١٨٧٦م، ويسمى مسجد الألوان السبعة، فزجاجه يعكس جميع الأوان بعد شروق الشمس، وتخليدا للتعايش الذي يعيشه الشيرازيون خصوصا مع المسيحيين فقد نقشت صورة الكنيسة في أماكن مختلفة لدلالة أنّ بيوت الله رمز للجمال والحبّ والسّلام.
12
16
100
يسّر قناة أنس وصالون قرّاء المعرفة دعوتكم إلى المساحة الصّوتيّة مع الدّكتور زكريا المحرمي حول كتابه العقل الحكمة وصناعة الأفكار، مع تعقيب الدّكتور سعود الزّدجالي والأستاذة فاطمة ناصر، والأستاذ هيثم المحرمي، في العاشرة مساء في صفحة بدر العبري على تويتر
57
14
101
مع سعادة المستشار الأستاذ أحمد عبده ماهر
@ahmedabdumaher
في مكتبه بمنطقة امتداد رمسيس بالقاهرة، وجلسة طويلة حول العديد من القراءات القرآنيّة وحول كتابه فقه الأمّة بإضلال الأئمّة.
46
15
98
مساحتنا القادمة مع الدّكتور زكريا المحرمي
@almuharrmi
وحول كتابه العقل الحكمة وصناعة الأفكار
تعقيب الدّكتور سعود الزّدجالي
@muladdah
والأستاذة فاطمة ناصر
@f_bint_nasser
والأستاذ هيثم المحرمي
@13_hmam
الخميس المقبل ١٠م بتوقيت مسقط
مع فتح باب النّقاش
47
23
96
@st64cCSrH1WSLtu
الجنة والجحيم بيد الله، ويسعك ان تشكر الله لانك ولدت مسلما ولو ولدت كما ولد غيرك لربما الان شكرت الله انك ولدت يهوديا او مسيحيا او زرادشتيا او بوذيا.
أغلبنا وجد دينه ولادة وليس برهانا وبحثا فإءذا وسعنا ولادة فليسعنا ونحن نبحث عن الحقيقة، ونتحاور على الأقل فيما نؤمن به مع التعايش.
15
28
96
الخوف من الآخر المختلف
مقالي في جريدة عُمان
26
33
94