هذا المنشور أعددته، طلبًا لبيان حقيقةٍ طالما حرص على إخفائها من يبغضون ظهور الحقائق ويبدلونها بأكاذيب شوّهت صورة أحد علماء الأمة. والسبب زعمهم أنه يبغض النبي ﷺ، ويسيء الأدب معه، فرجوت أن ينتشر هذا المنشور ويترجم؛ ليعرف من صدّق تلك الأكاذيب كم كان الظالمون يعبثون بعوام أمة محمدﷺ.

المجلس الأول في شرح أصول السنة للإمام أحمد .

اللقاء السادس في شرح كتاب الإمام اللالكائي (شرح.أصول اعتقاد أهل السنة ).

من أشهر علامات المبتدع: رد الحق الذي مع خصمه. قال شيخ الإسلام ابن تيمية:.حال أهل البدع كلهم: معهم حق وباطل، وهم يكذبون الحق الذي مع الفريق الآخر، ويصدقون الباطل الذي معهم. منهاج السنة ٥ / ١٦٨.

أشد مايسلط الله على العبد عدم التوفيق. عندها لن ينتفع بذكاء ولادراسة ولاتجربة واسعة، لذا يقع غير الموفق في أخطاء لايقع فيها أقل الناس معرفة.

(حقيقة).الفريق الذي يستحق أن تبذل لأجله عمرك وعملك ومحبة قلبك كلما أصبحت وأمسيت هو هذا الفريق :.قال الله: (ولقد صدق عليهم إبليس ظنه فاتبعوه إلا فريقا من المؤمنين).فهذا الفريق الذي عَلٍمَ إبليس أنه لاطمع له في أهله، وأيس من إغوائهم،وأما من ماسواهم فقد تلاعب بهم.أشد التلاعب .

(حقيقة).الانتماء لمذاهب الأئمة في الفقه،مع مخالفتهم في الاعتقاد يستدعي غضب أكابر علماء المذاهب على من صنع ذلك. لما بلغ أبا مصعب أن رجلا يُظهر مذهب الإمام مالك،.وخالفه في الاعتقاد في القرآن قال:.لعنه الله،ينتحل مذهبنا وهو بريء منه!.فذُكِر ذلك للإمام أحمد فأعجبه وسرّه. اللالكائي٥٢٢.

نعمة لله علينا في أصابعنا ما أقل من يتفطن لشكرها !.قال قتادة في قول الله :. (بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ ) قادر واللهِ على أن يجعل بنانه كحافر الدابة، أو كخفّ البعير، ولو شاء لجعله كذلك، فإنما يُنقي طعامه بِفِيه.(أي بِفَمِه). رواه ابن جرير .

من أجمل ماقيل في العقل . قال ابن عباس لرجل: أي شيء هذا؟ فأخبره، ثم أراه شيئا أبعد فقال : أي شيء هذا ؟.قال انقطع الطَّرْف دونه ، (أي انقطع البصر عن مشاهدته؛ لأنه بعيد).فقال:كما جُعِل لطرفك حدٌّ ينتهي إليه كذلك جُعل لعقلك حد . (الحلية لابي نعيم ).

تنبيه :.سأشرح إن شاء الله كتاب (شرح أصول السنة) للإمام أحمد، وذلك في يوم الأحد من الأسبوع القادم، ضمن دورة علمية، تجد معلوماتها في الإعلان المرفق.

(أعظم سبب لوقوع الشرك: الغلو في الرجال) .تأمل قول الغلاةبأن الشيخ الجيلاني أو غيره يتصرفون في الكون وقارنه بقول الله لنبيه:(ليس لك من الأمر شيء)تتضح لك غربة الدين.قال الطبري:ليس لك يامحمد من أمر خلقي إلا أن تنفذ فيهم أمري،أمرهم إليّ،والقضاء فيهم بيدي دون غيري،أقضى فيهم بما أشاء.

الخلل العقدي يقود بعضه إلى بعض:.تأمل ذلك في:.انتشار الإرجاء، بسبب مقالة الخوارج. انتشار التشيع، بسبب التصوف. انتشار التحلل من أحكام الشرع، بسبب الغلو. وكذا انتشار الغلو،بسبب التحلل من أحكام الشرع. والأمثلة تطول. ألا باحثٌ جادٌّ يجمع نماذج الموضوع القديمة والمعاصرة وينفع بها أمته؟.

(إنكار الأئمة الزيادة على نصوص الصفات).سمع الإمام أحمد قاصًّا يقول: ينزل الله إلى سماء الدنيا بلازَوال ولا انْتقال ولا تغيُّر حال، فارتعد أحمد، وقال لابنه:قف بنا على هذا المتخوِّض،فلما حاذاه قال: ياهذا، رسول الله أَغْيَرُ على ربه منك،قل كما قال رسول اللهﷺ. (الاقتصاد للمقدسي ٢١).

فائدة : .ليت من يتعبون الأئمةبالإلحاح بتخفيف القراءة في صلاة الفجر يتركون الكسل، ويتأملون كيف كان عمر رضي الله عنه يطيل القراءة، بغرض اجتماع المصلين . روى البخاري عن ابن ميمون أن عمر ربما قرأ سورة يوسف أو النحل في الركعة الأولى حتى يجتمع الناس .

أخي الإمام : لاتَمُدَّ التسليم في الصلاة فالسُّنة عدم مَدِّه . قال أبو هريرة"حذف السلام سنة".قال ابن المبارك: لا يَمدّه مدًّا . تحفة الأحوذي 214/3.

اعتقاد أهل السنة هو مذهب الصحابة، قبل أن يوجد الأئمة الأربعة.ابن تيمية: مذهب أهل السنة والجماعة قديم، معروف، قبل أن يخلق الله أبا حنيفة ومالكا والشافعي وأحمد، فإنه مذهب الصحابة، عن نبيهم، ومن خالف ذلك كان مبتدعا عند أهل السنة،فإنهم متفقون على أن إجماع الصحابة حجة. المنهاج ٢ / ٦٠١.

فائدة لطالب العلم :.كان اسم عبدالرحمن بن عوف في الجاهلية :." عبد عمرو" كما في صحيح البخاري (٢٣٠١)، وقد رأيت عددا غير ينقل ينقل أن هذه المعلومة من معجم الصحابة" للبغوي، و"أسد الغابة" لابن الأثير، وغيرهما. ومن الواضح أن ذلك بسبب عدم وقوفهم عليه في الصحيح، ونقله من الصحيح أولى .

فضل الرجال على النساء نَصُّ القرآن، ورتب الشرع عليه الأحكام، فكيف يناقش مسلم فيه أو مسلمة ؟.السعدي(وللرجال عليهن درجة)رفعة ورياسة وزيادة حق،كما قال(الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض).

(من أحسن الاستدلالات لإبطال تحريف الأشاعرة وأمثالهم).السعدي(والذي أوحينا إليك من الكتاب هو الحق)من كثرة مااشتمل عليه من الحق،كأن الحق منحصر فيه، فلايكن في قلوبكم حرج منه،فإذا كان هو الحق لزم أن كل ما دل عليه من مسائل إلهية وغيبية مطابق للواقع،فلا يجوز أن يراد به مايخالف ظاهره.

( عِبرة ).اقتران كثرة المال عند الناس بانتشار البغضاء بينهم. لما أُتِيَ عمر بكنوز الفرس ب��د فتح بلادهم بكى فقيل: مايبكيك؟ هذا يوم شكر ويوم فَرَح، فقال: إِنَّ هَذَا لَمْ يُعْطَهُ قَوْمٌ قَطُّ، إِلَّا أَلْقَى بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ ".(مكارم الأخلاق للخرائطي ٣٠٠).

الحسابات في (تويتر) وأمثالها داخلة في الآثار التي ذكرها الله في كتابه، فانظر في آثارك فإنك ستجازى عليها. سعيد بن جبير (ونكتب ماقدموا وآثارهم) : ما سَنُّوا مِن سُنَّة، فعمل بها قوم من بعد موتهم ، فإن كان خيرا فله مثل أجورهم، وإن كانت شرا فعليه مثل أوزارهم. رواه ابن أبي حاتم .