الشاعر سالم التميمي
@ash3ral3rb
Followers
361
Following
869
Media
116
Statuses
1K
أشعار أبي السعود سالم التميمي @ash3r_al3rb
برقة ثهمد بين الدخول وحومل
Joined March 2023
المتبقي 8000 وكأن كل ألف جحر به ألف عقربة والله الغوث وحده وله المنة وحده وإنما الأسباب الغائبة كالشمس عند المغيب ساجدة تحت العرش تنتظر الإذن من قديم الإحسان ذي الجلال والإكرام رقم السداد 2526945000
معاشر الأدباء هذا أخونا سالم التميمي وهو من علمتم فضلًا وأدبًا ونبلًا، شاعر مفلق وأديب أصيل ومثقف متمكن، ابتُلي بضائقة ألجأته إليكم فعرض عليكم هذه الفاتورة وفيها ما يغني عن الشرح والتفصيل؛ فألله ألله في أخينا فهو اليوم أحوج ما يكون إلينا، لنقف معه في هذه المحنة فالمهلة أيام قلائل
0
3
2
أكثر خاصتي من الفضلاء يقول أشعارك مظلومة ونحو هذا الكلام وأقول إنها دِيماسية تُعمي الأضواءُ عينها فهي كما قال أبوتمام: جهمية الأوصاف إلا أنهم قد لقبوها جوهر الأشياء وحسبها أن يتذوقها حاذق واحد فكيف إن كانوا ألف حاذق كل حاذق بألف ألف من غيرهم ؛ فلله الحمد وكفى.
0
0
1
"أَم يَقُولُونَ افتَرَاهُ ۖ قُل فَأتُوا بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ وَادعُوا مَن استَطَعتُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُم صَادِقِين()بل كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلمِهِ ولَمَّا يَأتِهِم تأوِيلُهُ ۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ الذينَ مِن قَبلهِم ۖ فَانظُر كَيْفَ كَانَ عَاقِبَة الظَّالمِينَ"
0
0
0
والقضية كلها هي في إثبات أن ظواهر آثار وجوده هي له وحده وليست لأشياء سمّوا البشر بأسماء عدة فتارة جعلوها آلهةً وتارة جعلوها ظواهر طبيعية والذي يفصل بينهم هو الوحي فالعقول مشاغبة فكان الوحي حجة مسكتة فلو كانت آلهة فأين نقضها أو كانت ظواهر طبيعية فكيف تغلب عليها شيء يضادها
1
0
0
نعم ؛ البرج ليس م��جوداً في قوانين قياس البقة لكنه موجود في قوانين قياس الإنسان والبارئ عز وجل لا تحيط به قوانين مقاييس المخلوقات فهو غير موجود بذاته في محيط وجودها وإن كان أثر وجوده طاهراً أنه فوق هذا المحيط حيث لا يتوصل إليه إلا بوحي منه ولا غير فتصور تمام وجوده لن تكون إلا منه
1
0
0
ما أحمق المتبجح بعلمه حين يقارن أبعاداً دقيقة بأبعاد يستحيل قياسها بقوانينه فيستدل على نفيها بعجز قدرته وليست استحالة القدرة على إدراك موجود=دليلاً قط على عدم وجوده أريت لو أن بقةً بظهر جرذ في مجرى برج شاهق استدلت بعدم وجود البرج لأنها بعد لم تصل لمعرفة وجود الجرذ أيقبل منها ذلك؟
1
0
0
إن ديناً يستقبلك بعد الموت ويجعل لجنازتك وقبرك حشمةً ويقلّك في مركب أبديتك التي تحذر من بحار ظلماتها لحقيق أن لا تفرط فيه ولا تستحي منه أيها المتهاون بما تكتبه عمرك أبدي فانظر لعمرك رحمنا السبوح القدوس وإياك وأغاثنا بمدده عند انقباض الأضلاع وتدهور النبض وإمساك الشهيق عن الزفير
0
1
1
(إن إبراهيم لأواه حليم) من الأقوال في تفسير معنى الأوّاه أنه الذي يقول أوّهْ من النار أو أوّه من عذاب النار . ذكرها الطبري رحمه الله
0
1
3
من وجد عند الدعاء حلاوة فقد ظفر بالاجابة فليهتبل اللحظة وليدع ما شاء ومما يُحلّى به الدعاء تكرار لفظ ربّي والحمد والاستغفار لموتى المسلمين وتعظيم قدرة الرب سبحانه وكلمات تسقط في لحظتها لم تكن في ذهن ولا بال كأنها الشعر وهذا ما قاله عمر إني لا أحمل هم الإجابة وإنما أجمل هم الدعاء
1
1
5
في بدايات طلبي في تتبع كلام العرب قرأت سورة الأنعام بعدما أخذت من اللغة مأخذاً فوجدت عجباً وقلتُ هذه ذات نور مضاعف وليست السورة كغيرها وهي قطعة واحدة في تلقن قراءتها ثم بحثت فوجدت في فضلها أنها شيعها سبعون ألف ملك ونزلت كاملةً جملةً؛ وهي من أحب سور القرآن إلى قلبي وكله حبيب.
0
1
3
إذا ما استحلّ الخمر من يكرعونها فلا تسأل الأشياخ والسيف فاسأل وإنا لخطّاؤون في خلواتنا ونستغفرالرحمن من فور تنجلي وإن امرأً للناس يجهر باسته أو امرأةً ليسوا بأهل تحلل ولستُ بقوّالٍ بسيفي هكذا إذا لم أجد لي مخرجاً عند مدخلي صبرتُ اصطبارالعير فوق قطيعه وليس وراء الصبر حبةُ خردل
0
0
2
إليك ازدجر عن سب رهط محمد فمعدنه في الناس خيرالمعادن تهوّن من قوم جرى في دمائهم دم الشافع المأمول يوم التغابن! وإن الذي يرضى نقيصة هاشمٍ لكالمنتفي من دينه والمباينِ وما عربيٌّ قط يرضى مذمةً لأسرته ياابن الفقاح اللعائن أتطعن في قوم النبيّ وتدّعي محبّته قُبّحت من شرّ طاعن
لا أؤمن ب«آل البيت» كمفهوم سلالي، لا بمعناه الشيعي ولا السني؛ فالإسلام لا يقدس نسب و��ا يميز عرق. التمييز السلالي دخيل يهودي–فارسي، وثنية مقنعة جعلت سلالة علي محور للدين. آل البيت لا يصح لغة، ولم يرد لا في القرآن ولا السنة. أهل البيت في القران زوجات النبي وحدهن، و«آل محمد» أتباعه
0
0
1
المتبقي 8000 وكأن كل ألف جحر به ألف عقربة والله الغوث وحده وله المنة وحده وإنما الأسباب الغائبة كالشمس عند المغيب ساجدة تحت العرش تنتظر الإذن من قديم الإحسان ذي الجلال والإكرام رقم السداد 2526945000
معاشر الأدباء هذا أخونا سالم التميمي وهو من علمتم فضلًا وأدبًا ونبلًا، شاعر مفلق وأديب أصيل ومثقف متمكن، ابتُلي بضائقة ألجأته إليكم فعرض عليكم هذه الفاتورة وفيها ما يغني عن الشرح والتفصيل؛ فألله ألله في أخينا فهو اليوم أحوج ما يكون إلينا، لنقف معه في هذه المحنة فالمهلة أيام قلائل
0
3
2
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للحسن (إن ابني هذا سيد) وقال تعالى حين عدد ذرية إبراهيم عليه السلام من الأنبياء (وزكريا وعيسى وإلياس كلٌّ من الصالحين) وعيسى عليه السلام ليس له أب لكنه من ذرية حفيدة إبراهيم مريم عليهما السلام فصار يعدُّ من ذريته فكذلك أبناء فاطمة رضي الله عنها
@_suot قال تعالى ماكان محمد ابا احد من رجالكم ولاكنة رسول الله وخاتم النبين صدقني الله العظيم
2
0
0
��إن كانت طريقة رده فظة لكن تضخيم صنعه وتهويله ليس من الحكمة فلو عدنا للسلف لوجدناهم يتعهدون الكلمة النافعة في مظانّ قبولها وليست ظهور رواحل الطرق من مظانّ القبول في العادة لأن النفوس فيها مجهدة مكدودة في الغالب فيحصل نفور عند سماع نصيحة أو موعظة عامة
1
1
9
لعمرك ماضاقت بلاد بأهلها ولكن أخلاق الرجال تضيق التضخيم من رد الرجل لا ينبغي فالناس ما تزال متفاوتة الأخلاق وبعض الأماكن أشأم من بعض وهذا المكان تزدحم فيه صدور مشحونة فبعضهم ذاهب لخصومة قضائية وبعضهم لمراجعة علاجية وبعضهم لعمل مجهد وبعضهم هارب من أذى بيته فالإعراض عن تصرفه أعقل
انسان وقح وقليل حياء والله لو انها في كوفي والأغاني شغاله ما يزعل ولا يقول ابغا سدادة اذن ما اقول إلا الله يخلف عليك وعلى عقلك
1
1
12
كفى بالنبي الهاشميّ محكّماً على رغم أنف منك أجدعَ راغمِ وسمى تميماً قومَه ورآهمُ أشدّ على الدجّال ضربَ جماجمِ
1
0
22
لئن كنت قحاً هاشمياً فخالكم تميمُ ابن مُرٍّ ؛ ولْتَسَلْ كل عالم أتحسب أنا من سجاحٍ أُنُوفُنا كأنفك إن يُهجى عبيدُ البهائم ! سجاحٌ عليها المسلمون ترحّموا وصلّوا ولم تقبر بأرض البَرَاهِمِ ولم أر يوماً هاشمياً كحامدٍ على وجهه سيماءُ بعض الأعاجم
7
9
103
الحمد لله الذي يسّر وأعان، جزى الله كلّ من أسهم فيها -ولو بالقليل- خير الجزاء وضاعف له أجرها وبارك له في حاله وماله. الليلة ليلة الرواتب فلا تنسوا أخاكم ممّا تجود به أنفسكم فقد أوشكت أن تنزاح عنه بإذن الله.
المتبقي 8000 وكأن كل ألف جحر به ألف عقربة والله الغوث وحده وله المنة وحده وإنما الأسباب الغائبة كالشمس عند المغيب ساجدة تحت العرش تنتظر الإذن من قديم الإحسان ذي الجلال والإكرام رقم السداد 2526945000
0
2
2
هشام بن عبدالملك بالذكاء الاصطناعي من منحوتة في أحد قصوره
0
0
1