د.صغير العنزي
@arab14361
Followers
50,204
Following
2,418
Media
909
Statuses
48,602
مهتم بقضايا التطرف والمهمشين. والحساب الرديف @arab1455 ، وسناب saga14361
المملكة العربية السعودية
Joined April 2015
Don't wanna be here?
Send us removal request.
Explore trending content on Musk Viewer
Israel
• 2810312 Tweets
#Eurovision2024
• 1275692 Tweets
España
• 293820 Tweets
Ireland
• 204657 Tweets
Switzerland
• 144598 Tweets
Flamengo
• 114435 Tweets
Portugal
• 110220 Tweets
Corinthians
• 105568 Tweets
Luka
• 93503 Tweets
Nemo
• 83284 Tweets
#ESC2024
• 74804 Tweets
Italia
• 73125 Tweets
#ESCita
• 72694 Tweets
Slimane
• 72182 Tweets
Irlanda
• 68366 Tweets
Suiza
• 58460 Tweets
Lorran
• 49749 Tweets
Los 12
• 45495 Tweets
Ucrania
• 42517 Tweets
Francia
• 42491 Tweets
Skenes
• 39963 Tweets
Croatia
• 39921 Tweets
Ισραηλ
• 36625 Tweets
Loreen
• 35486 Tweets
Kyrie
• 31259 Tweets
Mavs
• 30054 Tweets
Estonia
• 27444 Tweets
Finland
• 27345 Tweets
Austria
• 27315 Tweets
ABBA
• 25490 Tweets
Dort
• 23604 Tweets
Armenia
• 23091 Tweets
Olly
• 21534 Tweets
#UFCStLouis
• 19803 Tweets
Lively
• 16547 Tweets
Breath of Life
• 16184 Tweets
Baby Lasagna
• 15815 Tweets
Traverso
• 12814 Tweets
Amazonas
• 10125 Tweets
Pinned Tweet
إذا كانت منظومة العادات والقيم في مجتمع ما، لا تساعد على تحقيق إنسانية الفرد، والرقي بالجماعة، فإنما هي قيود وأغلال، وإن خُيِّل إلينا أنها ثمينة ومقدسة.
255
2K
3K
هاتوا طفلًا ذكرًا، واحشوا أسماعه بمثل (ناقص عقل، حكيه ثرثرة، رأيه أعوج، قدراته محدودة، تتحكم به عاطفته)، ومعها احجروه بين جدران بيته عن كسب خبرات الحياة، ودربوه على أن جرأته في التصريح برأيه وقاحة، وأوحوا إليه أن قيمته في جسده، وشكّلوا هذا الجسد وفق رؤية معينة، ثم انظروا ما يكون.
83
695
3K
تضاعفت المقاطع التي تتحدث عن ضرر الخلع، وأثره في هدم الأسرة، وضجت بعض المنابر متحدثة عن خطره...
السؤال: أين كانت هذه الأصوات عن معاناة النساء من الطلاق المجاني وغيره من التصرفات الجائرة التي يمارسها بعض الأزواج؟ فجأة شعروا بالقلق على الأسرة!!!
300
669
2K
لغة عنيفة ومُهينة للمرأة التي تُنهي علاقتها بالخلع، وكأنما ارتكبت فحشًا.
"رخيصة"، "استمتع بها مقابل مهر ثم رده"، "عاش مع مخلوعته تجربة مجانية"، "أرسلها إلى أهلها في أوبر"…
هل هناك أوصاف أكثر إهانة وتجاوزًا من هذه الأوصاف؟ ما الهدف من مس المرأة والنيل منها بهذه الطريقة البالغة؟
567
340
2K
(قد أكون امرأة...)!
كم تضم هذه الجملة من المكابرة والإحساس العنيف بالهزيمة!
حين تعدّ المتحدثة (الرجولة) مرجع الأخلاقيات النبيلة، فماذا أبقت لنفسها ولجنسها؟!
الأولى، أن (تعلّم) نفسها أن (الأنوثة) قيمةٌ مستقلة، مستغنية بمنجزها، وليست كيانًا هامشيًّا، يستمد حضوره من مرجعية الذكورة!
المقطع الخامس #صفاء_الهاشم
قد أكون امرأة ولكن قد أعلم الأخرين المرجلة 😆
94
299
5K
73
384
2K
ظاهرة التحرش المنتشر بين بعض الشباب هذه الفترة، وجرأتهم على البنات، سببه الخطابات التي تجعل لباس المرأة بوابة للاعتداء عليها…
هؤلاء لم يجترئوا على هذا السلوك لولا الضوء الذي منحته هذه الخطابات لهم…
في رأيي، معاقبة هذه الخطابات يسبق في الأهمية مخاطبة المعتدين أنفسهم.
295
362
1K
مقاومة وظيفة المرأة هذه الفترة ليس هدفها خروج المرأة أو سترها كما يزعم أعداء وظيفتها، وإنما لتكون محتاجة إليهم اقتصاديًّا، فتذلّها الحاجة إليهم، ويفعلون ما شاؤوا، وهي راضخة صامتة.
أعداء وظيفة المرأة هم أعداء حضورها واحترامها شخصيتها، وهم، اختصارًا، أعداء صوتها المختلف.
282
465
1K
لن تعالج زيادة حالات الطلاق والخلع، والشابّ لا يزال يفكر بعقل جدّه، أو ينتظر التي تغسل قدميه، كما في بعض المسلسلات الشامية، وتقول: تقبرني ابن عمّي.
إدراك أن وعي المرأة تغير أول خطوات تلافي المشكلة...
363
384
1K
ينادون بالحجر على المرأة، وحجبها عن الفضاء العام، وحبسها في سجن الأنوثة الوهمية المخترعة، ثم يعيّرونها بأنها -وهي المحبوسة-لم تصنع التاريخ، ولم تحقق المنجزات…
هل رأيتم تناقضًا كهذا؟!
134
385
1K
إذا سمعت من يقول المرأة أمي، أختي، ابنتي، فاعلم أنه لا يعرفها، أو لا يكاد يعرفها.
المرأة كالرجل ليست بحاجة إلى إثبات وجودها بنسبتها إلى ياء المتكلم المذكَّرة، فهي إنسانٌ وكفى، وأمومتها وأخوتها وبنوّتها ليست ضمن المنسي؛ لنذكَّر بها كل مرّة.
260
288
1K
تقول: الرجل "شاريها" بفلوسه، ودافع عليها ماله، ودور الزوجة -مقابل الثمن المدفوع- الغنج، والرقص، وتدليع الزوج.
هذا فهمٌ خطيرٌ للمؤسسة الزوجية، تبدو فيه الزوجة مماثلةً للجارية/الأمَة العباسية التي تُشترَى بالمال لمجرد الغنج والإمتاع، وحسب!
252
136
1K
بعض الخليجيين يظن أنه لا جدّ له قيمة إلا جدودنا!
في المقطع، فاخر الخليجيُّ المغربيَّ بِدِلال جدّه المصنوعة عام ١٩٣٠م، وقال له: من أنت؟ ومن خالك؟ ثم صادر صفاته، وكأنه لا وجود له.
فجاءته إجابة المغربي محرجة لم يتوقعها، وكان الأروع أنْ قال له: دع الأمر بيني وبينك، ورحم الله أجدادنا!
252
301
1K
أثنى الشاعر على زوجته، فرد المديفر: ونِعْم، بنت رجال.
لا أدري لماذا المديفر -في هذا الموقف- وجماعة كبيرة ممّن يتلقّون خطاب المرأة حين يودون مدحها ينسبون الفضل إلى "الرجال"؟
المرأة -كما الرجل- حين تُحسنُ فإحسانها صادرٌ من كيانٍ واعٍ مُدرِك، يستحق الإشادة بشخصه أوّلًا.
هي أعقل مني، وما سافرت معها خارج السعودية للحين..
الشاعر علي بن حمري يتحدث عن علاقته الطيبة بزوجته
#بن_حمري_في_ليوان_المديفر
53
55
421
1K
145
1K
الذين يبررون التحرش بالمرأة لملابسها أو لأي علّة أخرى، هم متحرشون أيضًا، بل هم أشدّ من المتحرشين؛ لأن المتحرش قد يكون وليد نزوةٍ يُحاسَب عليها؛ أمّا مَن يُبرّرون، فهم مَن مهّدوا الطريق لهذا السلوك، وجعلوه مشروعًا…
ما أروع أنْ تُحاسَب خطابات التبرير؛ فهي سبب كلّ بلاء!
127
254
1K
حين تجد أمرًا محرّمًا قبل سنوات، ثم يصبح بعد ذلك مباحًا، ويعمل به من أصدر فتاوى تحريمه أو دافع عنها، فاعلم أنها قناعات شخصية لم تتكئ على دليل ثابت أو لا يحتمل وجوهًا…
المشكلة أننا أصبحنا ضحية قناعات بشر، وحين ننقدها نُتّهم في ديننا؛ لأنهم غرسوا فينا أن آراءهم مقدّسة!!!
97
350
1K
الأنوثة التي يتحدثون هذه الفترة عن ضرورة تحلّي المرأة بها، هي مجموعة صفاتٍ سلبيّة ليس لها علاقة بحقيقة المرأة وطبيعتها، وإنما هي صناعةٌ ثقافية هدفها تلبّس المرأة بهذه الصفات، لتكون هشّةً تابعةً غير واثقة بقدراتها، ولا يزيد دورها عن أن تكون أداة متعةٍ للرجل وحسب.
122
249
996
يقول: "محشوم عن المرأة"، وكأنه يتكلّم عن كائنٍ قذر واطئ، أو عن رمزِ عارٍ يخدش شرَف من يمتّ إليه بسبب!
متى يخجل هؤلاء من هذا الخطاب المهين لكرامة جنسٍ بأكمله؟ متى يدركون أنّ العار الفعلي هو هذا الخطاب الكريه المقيت؟!
مقطع متداول يثير الجدل لمشهور يبرر ارتداءه للذهب:
" مين يلبس ذهب الحريم صح؟ اعتبرني أنا من الحريم!"
4K
375
4K
281
123
1K
من الأساطير القديمة المنقودة أن الحيض عقوبةٌ إلهية استحقتها المرأة بسبب تهمة تعاون حواء مع الشيطان.
في هذا العصر نرى أكاديميًّا في صرحٍ جامعي يعدّ حيض المرأة عارًا يراه أبلغ ما يصم به من غضب عليه!
إذا كنّا قد فهمناه خطأ، فمهمّ أن يوضح، وإن لم يكن، فهذا "تطرّف" ضد جنس النساء!
289
179
935
بكلّ تأكيد، سينشأ مقتول الإرادة، والقدرة، والإمكانات، ولا يكاد يُبين، وسيكون ضحيةً سهلةً لكل مستغل؛ لأنه سُلِب وجوده.
هذه هي الأنوثة المصنوعة التي يدعو كثير من القلقين من التمكين إلى العودة إليها، ويشنعون بالمرأة حين تخرج عليها، وتثق بعقلها ولسانها وإمكاناتها وإنسانيتها الكاملة.
19
182
984
تأخر وعي المرأة بحقوقها جعلت بعض الرجال يرون هذه الحقوق غير مستحقة لها، وكأنما تغتصبها منهم.
الوعي كفيلٌ بإفهام من فاته هذا، أما المكابر، فإنما ينتمي إلى فكر متطرّف ضدّها، حيث يراها إنسانًا ناقصًا…
وكلّ من ينكرون حقوقها، ينطلقون من فكرة "نقصها"، أعلنوها أم أسرّوها!
107
269
972
يكثر التحذير في تويتر عن وشك ضياع الأسرة وتفككها، تزامنًا مع تمكين المرأة، ونيلها بعض حقوقها.
ما هذه الأسرة التي لا يتماسك بنيانها إلا مع ظلم أحد ركنيها، وسلب جزءٍ من حقوقه؟
تمكين المرأة يزيد من تماسك بنيان الأسرة، ولا يفكّكها.
أما التطرف، فهو سلبيّ، بغض النظر عن جنس المتطرف.
93
429
923
اتهموا المرأة بالكيد، وحبك المؤمرات، وقد عملنا مع الجنسين، فوجدنا أكثر الكيد الذي يحدث من أهل "الشوارب"، وأهل "اللحى"، وقد بلغ بعضهم من السنّ عتيًّا، وازدادت مكائده مع تقدّم سنّه.
83
268
868
حين يُشم رائحة تخبيب من قبل المرأة تقوم الدنيا ولا تقعد، بينما تخبيب الذكور بعضهم يمرّ فلا يُتوقّف عنده، بل يُعَدّ من الكلام اليومي الذي لا يلفت الانتباه.
��عرية لغة الذكورة المخبّبة ضرورة للتنبيه عليها، وللفت الانتباه إليها، وكشف هؤلاء المخببين.
87
337
889
من تربّت على مبدأ (ظل رجل، ولا ظل حيطة) لابد أن تتوقع أن لفظة "عوانس" سلاح نافذ تدمي به بعض بنات جنسها لحظة غضب، وتظن أنها ألصقت بهن عارا يطاطئ من رؤوسهن.
المستلب يستخدم أسلحة سالبه ضده، ويطبق الأدوار التي يمليها عليه، دون أن يدرك، فالاستلاب-بمجمله-ضربٌ من الغياب والفقد.
70
452
829
المرأة لم تخرج عن أنوثتها كما يزعمون، وإنما خرجت عن الصورة التي رسموها لها في أذهانهم، فهل مطلوب منها أن تظلّ حبيسة صورة صنعوها في ظروف هيمنةٍ وتصورات انتقاصية لها؟
باختصار، هي حين تتحرر من الصورة المرسومة لها في أذهانهم، لا يعني هذا أنها تحررت من الأخلاق السامية.
94
290
865
في الوقت الذي يضع العالم يده على قلبه خشية حربٍ مستنزفة، وفي لحظة توديع أُسر باكية مرغمة على توديع بعضها، انتشرت هذه الصورة على بوابة موقع صحيفة عربية، وفي حسابات تويترية، وعبرَتْ الواتسات بصحبة ابتسامات منتشية.
موت الإنسان قدَرٌ محتوم، إنما المرعب موت الإنسان داخل الإنسان!
78
215
845
ظهر تعاطفهم المفاجئ مع الرجل المخلوع، وكانت ضمائرهم نائمة أمام أسى المطلقات…
في الخلع، الرجل كثيرًا ما يكون بوظيفة، وله منزل مستقل، وماله معادٌ إليه…
أما المطلقة فغالبًا تعود إلى أهلها، وقد لا تجد غرفة مستقلة لها، وقد تكون أختًا لأخوة انشغل كل واحد منهم بحمل عائلته.
101
262
837
حياء المرأة!
خصّ المرأة بالحياء دون الرجل حيلةٌ ثقافية يُراد منها تصميت المرأة، وحجب صوتها وردّة فعلها تجاه تهميشها.
الحياء خصلةٌ جميلة يتقاسمها الجنسان على السواء، فإنْ تجاوزت حدّها المقبول غدَت ضعفًا لا منقبة.
123
278
784
حين يغضبون من المرأة، يهددونها بأن حقها الكفاف، أي: الحد الأدنى في الملابس التي تستر جسدها فقط، والأكل الذي غايته ألّا تموت جوعًا، كما يقول المتحدث!
ثم بعد ذلك يشنعون على وظيفة المرأة، ويرونها ثانوية، ويسعون إلى تشويه الموظفات.
خطاباتهم تفضح خطاباتهم…
رجل يهاجم الزوجات:
زوجك ماهو مجبور يصرف عليك ويشتريلك ملابس غالية!
2K
359
2K
84
182
802
أصبحت وظيفة المرأة تمثل رعبًا لدى بعض الفئات؛ لأنها تشعرهم باستقلالها، وعدم قدرتهم على استغلالها…
وهم أنفسه�� الذين يخنقهم تحرر عقلها؛ إذ لم تعد مجرّد جسدٍ يفصلون المقاسات له بأمزجتهم.
الآن، ليس بيدهم إعادة وعيها إلى الخلف، ولم يعد بوسعهم إلّا الصراخ!
196
224
800
أجمل ما في المرأة صمتها (ولاحظوا إشارة الإصبع)، وأقوى أسلحتها ضعفها!
هكذا كانوا يدغدون مشاعر المرأة بهذه الأوهام التي تجعلها كائنًا سلبيًّا، هشًّا، ضعيف الإرادة…
كان هذا الخطاب واحدًا من أدوات ال��يمنة التي كانت تُسرَق به المرأة من ذاتها قبل مشروع تمكينها الإنساني النبيل…
317
204
804
أستاذ جامعة يغرد في ١٠-١٢-٢٠٢٢م بأن علاج الزوجة ليس واجبًا على زوجها.
إذا كانت صحة الزوجة وما يتعلق بصلب حياتها غير واجبة على زوجها، فماذا بقي؟! ثم إذا لم تكن ذات مال، وليست في دولة تتكفل بعلاجها، فمن ينفق على صحتها أم تنتظر إلى أن تموت؟أي رابط سامٍ للزواج يتحدثون عنه إذن؟!
248
149
796
سأقف عند بعض تغريدات "المطوع" عن المرأة خلال يومين فقط، ونتأمل ما تبطنه من تحامل عليها:
١-سألته امرأة عن أن زوجها لا ينظر إليها حين تتحدث، فشخص المشكلة في:
-خجل الزوج.
-حكمته.
-ثرثرة المرأة.
في الثلاثة، أدان الزوجة المفترية، وبرّأ الزوج المسكين...
عاش العلم نصيرًا للمظلومين!
70
424
744
حين تقوم المرأة -في نظر هذا المغرد-بدور الحض��ر الفاعل والقوة الإيجابية، فهي "تسترجل"، فالفاعلية ليست من سمات جنسها الهش الناقص الضعيف.
وحين يضعف الرجل يطرده إلى عالم الأنوثة (سلة مهملات الذكورة الفاسدة/ المعطوبة).
خطابات التمييز ليست أقلَّ عنفًا وسوءةً من خطابات العنصرية.
56
319
744
هذا وأمثاله متاحٌ لهم أنْ يوجّهوا آيات القرآن، أو يُؤوّلوها متى شاؤوا، وكيف شاؤوا، وإنْ جانبوا الصواب.
يزعم أنّ الزانية قُدّمت في الآية؛ لأنّها السبب الأول في الزنى، وهذا ضربٌ من الهذيان، وإخضاعٌ للآية لفكر الذكورة في شيطنة المرأة، وتحميلها شرور العالم ومصائبه.
194
109
771
سمعت أنّ بعض من يقمن بتصوير العروس يطلبن أحيانًا أجرًا قدره ٩٠٠٠ ريال.
كلّ ما حول المرأة يستغلها ماليًّا: مراكز الرياضة، الملابس، أطّباء التجميل، والقائمة تطول…
لا أشكّ أن المرأة الغارقة بالشكليات هي صنيعة ثقافة، ولن ينقذها من هذا النهب إلّا وعيها.
104
237
781
لماذا يتوقع بعضهم أن المرأة لو أسقطت عنها الولاية ستهرب، بينما أخوها يتمتع بحريته، ولم يفر؟
خلف قضبان هذا السؤال إجابة تضيق بها الأفواه والصدور.
113
449
672
زوجته طبيبة يشهد بصلاحها، فانتابت وساوس الاختلاط، وقلق من استمرار علاقتهما، فشاور من يراه ثقةً، وفي منصب مرجعي، يظن فيه الصلاح، فأشار عليه بطلاقها، فطلقها، ثم علم أن مستشاره علم بانفصالهما، فخطبها، وهي في عدتها، ليضمن السبق إليها…
من سلّم دماغه لغيره يستحق أنْ يُستغفَل!
130
187
738
خطرٌ جدًّا تنشئة الطفل على وجاهة التحرّش والتبرير له، فإذا كان الصغير يُغذَّى بمثل هذه الأفكار في طفولته، فلا تعجب حين يُسوِّغ لنفسه إذا كبر هذا السلوك.
الخطابات غير المراقبة- ومنها خطاب تسويغ التحرش- هي بمثابة أحزمة ناسفة، تصنع شخصيات غير سوية.
38
84
714
"وللزوج منع زوجته من الخروج من منزلها إلى ما لها منه بدٌّ، سواء أرادت زيارة والديها أو عيادتهما أو حضور جنازة أحدهما".
هذا نصٌّ معتبر في كتب الفقه، فقد أعطوا الزوج الصلاحية إلى هذا الحدّ اللا إنساني، فله منعها حتى من عيادتهم وجنازتهم، وحين تموت يتخلّى عن كفنها، ويقوم أحياؤهم به!
233
179
706
وماذا عن خديجة بنت خويلد، وقد زوّجت نفسها؟
حين يصفون وضعًا معيّنًا للمرأة كهذا، يطلقون ألسنتهم دون حساب.
لا أظنّ رخصًا وابتذالًا للمرأة كوضعها الاجتماعي حين توصف بهذه الأوصاف دون قلقٍ من ردة فعلٍ ثقافية تغضب من امتهان هذه الأوصاف لها.
د.خالد المرداس:
تزويج البنت نفسها يجعلها بلا قيمة ورخيصة ومبتذلة!
388
63
575
137
114
694
-التشكيك في قدرات المرأة، وعدم الثقة بإمكاناتها "وأد".
-والطعن في عقلها "وأد".
-وحجب اسمها إذا كانت الكبيرة، ووضع صفتها في كروت الزواج دون إعلان اسمها "وأد".
-وادعاء أن كثيرًا من حقوقها المسلوبة مرجعه طبيعتها البيولوجية "وأد".
الوأد مشروع يتجاوز السلوك الجاهلي "الدفن" بكثير.
71
261
684
لن أتحدّث عن لفظة "جديدة"، وغيرها من ألفاظ السوق والبيع والشراء التي تكثر في لغة "بخش" عند حديثه عن المرأة، إنما لفت نظري من يرتوتون له، وهو يرشدهم إلى أدقّ ما في حياتهم…
الرجل الذي لا يأنف من توجيهه في أخصّ خصوصياته، ماذا بقي له من نفسه؟!
264
90
694
مذهب جمهور العلماء جواز أن يتزوّج الرجل بنية الطلاق، وزوجته لا تعلم عن نيّته.
لا أظنّ عاقلًا يقول إن هذا الزواج ليس فيه غشّ للزوجة، وخداع مُبيّت لها.
كيف أجازوه مع ما فيه من الغشّ والخداع، لست أدري؟!
296
105
685
وهل ما فعلته أمّك صوابٌ؟
لا أدري لماذا يُراد أن يُصنع من الزوج شبيهًا للإله، أو -على الأقل- نسخة لسيّد القوم المهاب؟
الزواج ليس رئاسة ولا ضربًا من السيادة، فلا تضعوا للنشء نماذج خاطئة تجملونها أمامه، وتدعونه-ضمنًا أو صراحة- إلى احتذائها، وكأنها الأرقى والأفضل!
أمي عاشت مع أبي 35 سنة..
الله يرحمهما..
.
كانت تضع له الأكل.. وتجلس وتهف له بالمهفه حتى ينتهي من الأكل… لم تأكل معه أبدا..دايما بعده
.
وكانت ترى أن مايصير المرأة تاكل مع زوجها إحتراما له.. لازم بعده..
.
هل هناك زوجة الان تفعل ما كانت تفعله أمي؟؟
..
2K
174
1K
58
141
665
من أكثر الآراء الفقهية تطرفًا ضد المرأة، وهو رأي معتدٌّ به في أكثر من مذهب:"الزوج لا يلزمه كفن زوجته، ولو كان غنيًّا؛ لأن الكسوة وجبت عليه بالزوجية، والتمكّن من الاستمتاع".
رأي مخجل جدًّا، وهو يختزل لنا تصوّر بعض الفقهاء للزوجة السلعة، السلعة وحسب!
251
193
637
في رأيي أن "وعي المرأة" يقف في مقدمة أسباب زيادة نسبة الطلاق الآن؛ لأن:
- بعض الذكور يصرون على أن يتعاملوا مع النسخة القديمة للمرأة المبرمجة.
-والمرأة ترفض هذا الوعي المشوه، مثلما ترفض المواقف المبنية عليه.
72
471
635
أضحى التحريض ضدّ وظيفة المرأة علنًا، وغدا تشويه الموظفة، والإساءة إليها، خطابًا مجهورًا، وأمسى التنفير من الزواج منها ظاهرةً، أليس هذا تخبيبًا جليًّا أم لا يكون تخبيبًا إلا حين تكون طرفه امرأة؟
147
195
649
دائما يواجهني سؤال: ألم تأخذ المرأة حقوقها الآن، هذه الفترة؟
لا، لم تأخذ كلّ حقوقها، وما يزال ينقصها كثير، لكنّا نستكثر عليها ما أخذَتْ؛ لأننا نستكثر عليها-أصلًا- أنْ تكون إنسانًا كامل الإنسانية كالرّجل عموما.
58
203
624
لا يليق أن تكون هذه لغة أكاديمي يدافع عن قضية يؤمن بها.
الشتائم والتهم أسلوب عجز يستطيعه أضعف الناس وأقلهم إدراكًا، أما الأكاديمي المتمكن، الواثق من قضيّته، فيستطيع أن يدافع عنها بالحجة الحاسمة، والفكرة المؤثرة.
الجمهور المقهقه يشبه التعاطي، فهو يسرق الإنسان من اتزانه.
239
178
611
من بقايا الوأد الجاهلي الذي لا يزال يمارس إلى الآن، محو المولود الذّكر لاسم أخته التي يكنى بها والده قبله، وإنْ كانت أكبر منه بعشرين عامًا، ودفنها في عالم النسيان.
إلف الناس له لا يخفف قسوة وقعه على البنت التي تكابد أسئلةً داخلية لا تجد إجابات مقنعة عنها.
181
151
623
يُشكّكون المرأة في عقلها، وفي سلامة تفكيرها، ثم يجدون هذا سبيلًا إلى تُهمها والطعن في صواب قراراتها، ويقولون: "هذا أمرٌ معلوم".
ما أطول ألسنتهم، وأخفّ عقولهم حين يُحذّرون المرأة مما يسمونه الثقافة الهدّامة!
فهل هناك هدمٌ أشد ممّا يُنشّئون عليه المرأة من سلب وتقويض؟!
202
106
597
الزواج عقدٌ بين زوجين، وليس صكّ تملّك، ففي الخلع ترد الزوجة ما دفعه، فهي الخالعة/ الرافضة، وكونه يُطلّق بغير رغبته فهو مخلوع، ولا يحتمل المعنى غير هذا.
بمعنى أبسط هو -هنا- مرفوض: صيغة مفعول= مخلوع، إلا إذا كانوا سيقولون: هو الرافض، وهذا لا يستقيم مع مفهوم الخلع.
153
114
610
قلت: أخطأ ابن عثيمين والفوزان في تضعيفهما عقل المرأة، وزعم أحدهما أن عاطفتها تتحكم فيها، وزعم الآخر أنها بلا عقل.
قال: ما هو تخصصك، قلت: أنا في قضايا المرأة أكثر تخصّصًا من ابن عثيمين والفوزان.
قال: لكنها مسألة دينية، قلت: ما قالاه مسألة اجتماعية لا دينية.
قال: والنص؟ قلت: أي نص؟
296
112
591
كان من النادر أن يجرؤ أحد على التحرش بامرأة؛ لأن هذا من الخطوط الحمراء في مجتمعاتنا.
فلما جاءت الصحوة، واجترؤوا على "استتري يا مرة"، وهي برفقة زوجها أو أخيها، بدأت الجرأة على "المرأة" إلى أن وصل أن يحاجّ مَن لا يردعه خلق ولا أدب بجواز التحرش بها إذا لم تكن محجّبة.
179
148
589
تأثيم خروج المرأة إلى العمل، وقيادتها للسيارة، وقيمة صوتها، أصبحت تتصدر أسباب الحديث عن الطلاق، وعن تفكك الأسرة. وهذا اشتغال ممنهج لإعادة الظبي الغرير إلى حديقته.
مَنْ يشفق على أسَى الأسرة، فليناقش القضية من جذورها، وبموضوعية، وبعيدًا عن التضليل الذي يفاقم المشكلة ويزيد فجوتها.
44
234
564
ما دامت النساء- حسب التعداد السكاني- ليست أكثر من الرجال، فكيف يردد بعضهم: التعدد ضرورة؛ لأنه يقضي على كثرة العنوسة؟
إذا عرفنا أن هناك عددًا من المعددين لا يستهانه به، فهذا يعني أن هناك نقصًا في النساء لا فائضًا.
هل فيكم أحد جيد في الرياضيات، يشرح لنا هذه المسألة؟
255
106
563
أدافع عن حقوق المرأة، أقرّ بظلم الثقافة لها، أنقد التطرف ضدها، وفي الوقت نفسه أنفر جدًّا من خطابات الكراهية التي أجدها في تغريدات بعض النساء، وتحريضها على أن يكون الرجل عدوًّا تجب حربه...
المتطرفون أعداء الحياة بغض النظر عن جنسهم، ولا أثق، يوما، بطرح متطرفٍ ولا نزاهته.
26
195
573
"أنت بنت"!
لا تعني محض الأنوثة!
وإنما تعني قائمة لا منتهية من المحظورات الثقافية (أنت بنت، فأنت متهمة، وأقل، إذن، لا تناقشي، لا تعترضي، لا تفعلي).
إنها ليست عبارة فحسب، بل وأد من نوع آخر!
25
309
507
إذا كان يجوز للرجل أن يمنعها من الالتحاق بوظيفة، فهل يرى الفقيه عدم جواز طلاقه لها، من غير سبب، بعد أن حرمها وظيفتها؟
وهل يُلزمه الفقيه أن يتكفل بإعالتها، إثر طلاقه لها، وخسرانها وظيفتها، بعد أن تجد كل عائل من أهلها انشغل بعائلته؟
أسئلة لا أظنها شغلت فكر الفقيه كثيرًا!
131
120
533
يتزوّج أربع نساء، ويستحلّ أن يطلّق الرابعة لتشغر خانة لجديدة، ثم يشتغل عدّاد إنجابه بلا حساب، فيقذف بنسله إلى الشارع وإلى جحيم الحياة، وهو لا يقدر على تأمين حاجاتهم الضرورية، ويعد فعله خيريًّا تكثر به الأمة.
مَنْ أفتى له بحلّ الأولى والثانية-بل مَن صمت عن تأثيمه-: فقهاء أم جناة؟
86
195
528
اتهموا المرأة بالغيرة من بنات جنسها؛ فوجدنا من غيرة الأقران بينهم ما هو أبعد ضررًا، وأعنف عاقبة.
واتهموها في عقلها؛ بينما الحروب والمشكلات منذ فجر تاريخهم تقوم لأتفه الأسباب.
واتّهموها بالعاطفة المندفعة، وهم لو مرّت بهم متدثرة بجلابيبها؛ لما ملكوا قدرتهم على دفع النظرة.
57
131
533
لا يزال تسطيح فكر الأنثى، وإعلاء عقل الرجل- مقابله- رائجًا على الرغم من الوعي الذي يفترض أنّه قضى على هذه الأفكار.
ثمّ لم يتصرّف المغرد بعد ذلك وفقًا لرأيه ويصمت، وإنما أراد ترويج فكرة تحيّزه للرجل، وإشارته إلى ثانوية دور المرأة في أسرتها، مع أنها مجهولة له لا يعرف عن دورها شيئا.
105
89
530
سأقوم بحظر كلّ من يرد على تغريداتي، ويصف النساء المطالبات بحقوقهن بالسّلافع.
أُنبّه من البدء، ليستخدم المناقش ما يشاء من اللغة، ففيها متّسع، ويكون على علم بموقفي مبكرًا.
284
74
500
يباركون للمرأة، وأنا أبارك للوطن كله، فليس القرار سماحًا بسفر، ولا تمتعًا بأهلية وحسب، وإنما إعلان مولد المواطن "الإنسان" بعيدًا عن جنسه، وتأسيس أسرة الحوار، وهدم مؤسِّسات العنف والرأي الواحد المستبد، إنه مولد مجتمع بأكمله، إنها السعودية الجديدة.#لايحه_الجوازات_الجديده
39
417
490
نال أعلى الشهادات من أرقى الجامعات الغربية، ويتكلم لغتين وأكثر، ويرطن أغلب حديثه، حتى يكاد يفرنج كلمة "مطازيز، ويسهب في الكلام عن الحرية والعقل والتقدم، فإذا أثير أمامه قضية المرأة، أو تكافؤ النسب، عاد أعرابيًّا، يحمل جمجمة جدّه الرابع عشر.
52
402
487
لعلّ هذا من نتاج تحريض من يشيطنون وظيفة المرأة، ويتحدثون عن هذه الوظيفة وكأنها عمَلٌ مخلٌّ.
وإن لم يكن هذا سبب هذه الحادثة، فقد يكون سببًا لغيرها، فالشحن ضدّ وظيفة المرأة تضاعف، وستكون نتائجه غيّر جيدة.
سنّ القوانين بحق الأقوال المقاومة لتمكين المرأة أضحى ضرورةً.
64
193
486
زواج النبيﷺ من خديجة خالف عادات المجتمع العربي الذكوري:
-هي من خطبته.
-أكبر منه ب ١٥عاما.
-مطلقة.
- لم يتزوج عليها في حياتها.
-اتجر بمالها.
-يهدي لصديقاتها بعد موتها، ويجهر بحبه لها، واعتزاز�� بها.
35
302
492
ولو لم نجد مثالا لها في تاريخنا القديم، ولو لم تكن هناك أم عمارة ورفيدة وغالية، فهل عمل المرأة المعاصرة لا ينال شرعيته إلا بنموذج من القديم؟
هذا القياس ضد المرأة لا معها؛ لأن رصيدها في التراث ضعيف، فالمجتمعات القديمة لم تنصفها.
تمكين المرأة حقّ مشروع لا يكتسب وجاهته من التاريخ.
32
170
478
بناء على هذه المعطيات، ولأن المرأة كائن يُفْتَن أيضا، ويحاسَب دنيا وآخرة على خطيئته كالرجل تماما، يجب أن :
-يُنقّب الرجل، ويرتدي ملابس واسعة.
-يُغيّر لباس العسكر؛ لأنه يبرز مفاصل أجسادهم.
-يُمنَع الرياضيون من ارتداء ملابسهم المعتادة، فكل ما سبق يسبب فتنة للمرأة، والوقاية مطلوبة
-اتركي سيارتك دون قفل.
-لماذا؟ حتى تُسرق؟ أتراني حمقاء؟
-ولكن هناك قانون، وتركها مفتوحة لايبرر للسارق سرقتها!
-صحيح ولكن الوقاية مطلوبة واللص لايهتم لما هو مفترض!
-أليس قولك هذا تبرير للسارق؟
-هل أنت أحمق؟ لا ليس تبرير.
-بالنسبة للباسك غير المحتشم...
-تبرر للمتحرش ياهمجي؟
239
2K
2K
42
198
449
ما علاقتها بتربية بنات الناس، وبأي صفة تتكلّم وكأنها سلطة مخولة؟!
أليس الأولى أنها تثق بتربيتها بناتها تربيةً متمكنة تجعلهن يواجهن شتى الصور ولا يتأثرن؟!
ربي بنتك ولا ربينها لك…
الأستاذة #مشاعل_الطويرقي في رسالة شديدة اللهجة لبعض الآباء والأمهات:"احو بنتك زي الناس ولا أحنا نحويها لك"..بمعنى إذا ما تعرف تربيها حنا نربيها لك…
رأيك بهذا الطرح من الأستاذة مشاعل الطويرقي؟…
#الخميس_الونيس
#صباح_الخير
2K
1K
4K
237
89
485
لاحظوا كيف ينظر لجنس النساء قياسًا بجنس الرجال، وهذا الاستعلاء والنظرة العنصرية مرجعهما-في نظره- كون الرجال هم السادة، وصانعي التاريخ والمنجزات، فيما ذلك الجنس- في نظره- أبله دونيّ بلا منجز.
وهو وإن كان يشتم من يسميهن سلافع، إلا أن المقارنة بين الجنسين أوضح من أنْ يُعتذر عنها…
142
116
482
وإذا طلّقها السيّد الزوج، وهي قد عصت والدها، وربما تكون خسرته، هل ينفعها ابن تيمية وتلاميذه؟
المرأة في خطاب الفقه -غالبًا- منذورة لصالح الزوج دون التفكّر في مآلات وضعها…
الزوج الذي أعفاه بعض الفقهاء من شراء كفنها إنْ ماتت، ولم يُوجب عليه جلّهم علاجها إنْ مرضت.
152
92
480
إذا كان غطاء الوجه، بجملته، مختلف فيه؛ فكيف يقسم هذا بأن الكمامة من خطوات الشيطان!
استسهال القسم، في قضية خلافية، جرأةٌ عجيبة.
311
103
519
برّر الشيخ ابن عثيمين تقديم حكم الزانية على الزاني؛ بكون الزنى في النساء أكثر، وهذا وقت نزول القرآن، ومكثها في منزلها.
أما الشيخ الفوزان؛ فيرى سبب الزنى، الآن، حرية النساء، وخروجها من منزلها.
يعني الزنى معصوب برأس المرأة مكثت في بيتها أم خرجت؟! والرجل المسكين بريءٌ مُغرَّرٌ به!
293
75
482
لاحظوا تصوّرات هذا المغرد للمرأة، وكيف يراها!
الفتاة التي لها إخوة ذكور ستكتسب منهم كل الصفات العليا؛ لأنهم الجنس الأعلى.
أما البنات فيُكسبن أخاهن الوحيد ضعفًا في الشخصية، ورخاوة، ومشكلة في الطباع، ولا يصلح إلا بعد اختبار شفاء من عدواهن!
الأنوثة عنده عدوى تصم كل من اقترب منها.
144
71
473
تشبّع دمه بدمها، وتكوّن جسده في جسدها، ثم خرج أنفه الذي يشمخ به من موضع العورة فيها، وبعدها ينفخ شدقيه ليتهمها في كينونتها وعقلها وقدراتها، ولا يتورع عن وصفها بأنها مخلوق دوني المنزلة.
الهياط منقصة لصاحبه وحسب!
52
141
493
ولماذا تمسح بفانيلة زوجها السابق المطبخ، أو تظل على ذكراه تشم غترته، وتصلي عليها، فهناك الخيار الثالث المنسي تماما بحق هذه المملوكة حتى بعد الوفاة، وهي أن تفعل كما يفعل جل الأزواج الذكور، فتتزوج رجلا آخر، وتختار حياة جديدة، ليس فيها غترة ميّت ولا فانيلته.
24
205
454
يهينون المرأة باتّهام عقلها، وفكرها، ثمّ يقولون: الإسلام كرّم المرأة.
أصحاب هذا الفكر المحدود المتناقض يرون أنفسهم أكمل عقلًا وأرجح رأيًا، لمجرد اختلاف أعضائهم التناسلية!
ولنا أن نردد مع المتنبي:
فلما نظرتُ إلى عقله
رأيت النُّهَى كلّها في (…).
141
93
471
عمر بن الخطاب أوقف حدّ السرقة في عام الرمادة، ورفض إعطاء المؤلفة قلوبهم ما كان يُعطَى لهم، مع أن القرآن نصّ على ذلك، ولو فعلها أحد بتقوى عمر وورعه في هذا العصر لكفّروه…
لكنّ عمر كان يدرك من مقاصد القرآن، واستيعاب السياقات، ما لا يدركه جماعة "احفظ وسمّع"…
63
131
474
من العادات الجاهلية التي تدلّ على انتقاص المرأة، ولا تزال فاعلةً حتّى اليوم: وأد البنت الكبيرة معنويًّا حينما يلد أخٌ لها "ذكر"، فتكون ولادته موتًا لحضورها، بعد أنْ يُكنّى أبوه وأمّه به، وتُدفن هي في عالم النسيان.
151
108
455
عرفتُ خلال نقاشات عارضة مع بعض الأصدقاء القدامى أن هناك عتبًا أو غضبًا واسعًا عليَّ؛ بسبب ما أكتبه هنا، لأنني أقول: إنّ "المرأة" إنسان، وإنّ طبقية النسب مقيتة، والإنسان بمنجزه لا أجداده، وأنْ أطلب فحص العادات، وأنْ أنقد جعل آراء الرجال دِيْنًا.
ذنوبٌ لا أعتذر عن ارتكابها!
66
135
468
هوس التدخل في شؤون الآخرين، ومجانية النصائح عجيبة في مجتمعنا.
حتى من لا يحبّك، ولا يعنيه أمرك، فجأة يتحول إلى ناصح وموجّه لك...
عموما، بين الخطاب الوعظي وبين الفتنة بالتدخل بالخصوصيات، والغرام بالنصائح وشائج متينة؛ لذلك وجد الوعظ مهادًا لحركته، وصار الواعظ شيخًا.
23
216
466
غير صحيح أن الدلع والغنج من طبيعة الأنثى، وأنه عند كلّ النساء، فهذه تنشئة اجتماعية-ثقافية، تربّت عليها المرأة، لإرضاء رغبات الذكورة، فصار ذلك رأس مال رمزي تكسب به رضى الرجل وإقباله عليها، والصفتان في قائمة خارطة الجسد المصنوع لا الجسد الطبيعي…
رفقاً بالقوارير يامعشر الرجال
ولا تهدموا بقسوتكم إستحقاق نسائكم الأنثوي.
..
#عبدالرحمن_الناقي
130
57
211
74
69
447
كرامة الإنسان وحريته لا يخضعان لوجهات النظر، ولا تداول الآراء.
11
310
427
أراجع فتاوى سابقة عن موقفهم من قيادة المرأة للسيارة، وحظرهم هذه القضية، وكأنّها جُرمٌ ومُنكَر قادح، وحشدهم للآيات التي تدعم وجهة نظرهم.
أدركت كم يجترئ -أو يتسرع- القوم على الاستعانة بالنصوص الدينية لدعم آرائهم التي تكتسب بهذا قداسةً وحصانةً لا تُناقَش.
هذه دروسٌ للنابهين فقط.
114
134
450
يساومون المرأة على عقلها، وعلى كرامتها الإنسانية، ووجودها الحق، ويصخبون أذنيها-صباح مساء- بعبارات الامتهان والانتقاص، فإذا غضبت من تجاوزهم قالوا: "نسوية متطرفة".
من المتطرف: القاهر أم المقهور؟ المستبِد أم المستبَد به؟
26
327
407
أصّل لطالباته فكرة "نقص عقل المرأة"؛ إذ استعان عليهن بما نُشّئن عليه من وهمٍ اجتماعي يغرس فيهن أن عاطفتهن هي التي تدير سلوكهن، ثم دعمها بوهم يُنسب إلى الدين-ولا علاقة له بالدين- وهو أن سرّ وضع الطلاق بيد الرجل مرده عاطفة المرأة!
ويح مجتمع يُدرَّس الجهل والأوهام في دراساته العليا!
106
64
438
حين نتحدث عن الرأي الفقهي الذي لا يرَى وجوب علاج الزوجة مع كلّ ما ألزمه به الفقهاء من حقوق للزوج، يقولون: هذا في سياقات قديمة، ورأي الفقهاء الآن مختلف.
هذا مغرد معاصر يوجه خطابه إلى الأزواج بمقايضة المرأة في علاج صحتها إن لم تطبخ للزوج، فهنا الصحة مقابل الطبخ، وانظروا التفاعل.
211
113
436
النبيل مهما يلغت الخصومة بينك وبينه، فأنت في أمانٍ من أن يطعنك في ظهرك؛ لأنه له مروءة يشح بها عن أن تُدنَّس...
13
215
448
انتهاز المرأة اقتصاديَّا عبر مضاعفة الأسعار المتعلقة بشؤونها أمر لا أجد له ولا لقلة التوعية به ولا لضعف نقده تفسيرا.
ويمكن أن نتأمل-على سبيل المثال- الفارق في أسعار الأندية الرياضية الخاصة بالجنسين، وفي كثير من مدننا، وغير الأندية مثلها.
46
272
436
من المقلق أن يتسلل بعض تلاميذ الصحويين إلى المحاماة، وحين يكون بينهم متمكنون في هذا الجانب، ستزداد وتيرة الخطر، وهنا سيشتغلون بتنظيم على من يضادّ فكرهم، وهم محترفون في التنظيم والكيد…
الانتباه إلى هذا الأمر مهمّ، مهمّ، مهمّ جدًّا، ومطلب وطنيّ ملحّ…
260
162
422
حين نتذكّر أن هذا الخطاب كان سائدًا يومًا، نتبين حجم الغبن الذي كانت تعاني منه المرأة، وندرك فضل الخطوات الرائدة التي تبناها ولي العهد- حفظه الله- قرارًا وخطابًا.
يكفي أنّ كثيرًا منّا أصبح، الآن، ينفر من مثل هذا الخطاب الذي يصادر حقّ المرأة في المال والحياة بجملتها، ويتبيّن خلله.
112
104
437
لو قال رجل: طموحي أن أكون أبًا وحسب، هل سترونه فاعلًا؟ وهل ترون له قيمة بين الرجال؟
متى تعاملون المرأة على أنها إنسان طبيعي، يطمح كالرجل، وله عقل كالرجل، وله أحلام في صناعة قيمته؟
تعرف أين المشكلة؟ هي في تصوركم للمرأة، وهي تصورات ثابتة عندكم، ليس لديكم استعداد لإعادة النظر فيها.
من مفاهيم النسوية التي تسللت لنا ونحن لا نشعر:
أن البنت لو سئلت عن طموحها في المستقبل؟
لقالت: طبيبة- مهندسة- معلمة..
وهذا أمر لا يستغربه أحد..
لكن لو كان جوابها :أن أكون أمّا..
كيف ستكون ردة فعل السائل أو السائلة؟
أترك لكم الجواب..
#وقرن
58
103
327
99
113
418
أظنّ هذه تكفي لفضح تصوّرات هذا المغرد، لاحظوا حديثه عن الرجل الذي حياته حافلة بملك الجواري والتعدد الذي لا يناقش، وأسفه على ذهاب زمن الجواري…
لاحظوا عبارة "مهما حاصرتم النهر تسرب حلالًا أو حرامًا"، وواضح أنه يقصد بالمحاصرة عدم التعدد…ألاحظتم الخطورة هنا؟ سأوضح أكثر…
116
114
410
صارت كأنها رجلٌ آخر!
لقد ارتقت مرتقى صعبًا! كيف تجرأت على هذا؟ كيف تظن أنها إنسان كامل الإنسانية؟ كيف تتجاوز قدرها، وتطمح أن تكون شريكة مكافئة؟! لا يحقّ لها هذا، فالزوج سيّد، ويجب أن تعرف أن هناك فروقًا بين السيّد والمسترق، أو من هو في حكم المسترقّ
أكثروا نصحها، لتعود إلى رشدها!
140
104
424
الأنوثة المخترعة التي لُبّست بها المرأة، وأوهمت أنها من صميم تكوينها: هي مجموعة من الصفات المصنوعة التي تجعل منها كائنًا سلبيًّا تابعًا، منكسرًا، ضعيف الثقة بذاته، مرتكزًا على جسده الذي اختلقت الثقافة صفاته التي تخضع لرغبات السلطة المهيمنة (الذكورية).
84
116
423
قرار تمكين المرأة من (ولاية أمرها) سيكون قرارًا تاريخيًّا، ليس لأنه يشعرها باكتمال إنسانيتها، ويوطد إحساسها بمواطنتها وثقتها بنفسها، وثقة الرجل بها وحسب، وإنما لأنه سيبدد كثيرًا من ملامح العنف والاستبداد في تنشئة الأسرة ثم المجتمع، ويعلي صوت الحوار في التربية، ويؤسس لشراكة نبيلة.
40
320
389