سرّ جاذبية البعض أنّه يحدثك بروحهِ لا بلسانه ، فينتزعُ سمعك ولبّك وروحك ... هم قلّة . #عون_السلولي

القلبُ الأبيض يختنقُ في العوالم الفاسدة وصدقَ غازي : هذي المعاركُ لستُ أحسنُ خوضها من ذا يُحاربُ والغريمُ الثعلبُ ؟

رحم الله امرأً تلطَّف بمَنْ حولَهُ ، وترفَّقَ بِهِم ، فأغلب الناس مبتسمٌ ظاهرُها وقلوبها فيها ما فيها ! يقول المتنبي : كم غرَّ صبرُكَ وابتسامُك صاحبًا لمّا رآك ، وفي الحشا ما لا يُرَى !

لما احتُضر سيبويه وضع رأسَه في حِجْر أخيه ، فقطرت دمعة من دموعه على خدّه ، فرفع عينيه إليه ، وقال : أُخيّين كنّا فرّق الدهر بيننا إلى الأمد الأقصى ؛ ومَن يأمنِ الدّهر ! وقال متمّم بن نويرة في أخيه : فلما تَفَرّقنا كأني ومالكًا

وما أخصُّك في برء بتهنئةٍ إذا سلِمتَ ، فكلّ الناس قد سلموا #حفظك_الله_يا_ملكنا

قيل لابن يزيد الرقاشي : أكان أبوك يتمثّل من الشعر شيئًا ؟ قال : كان يتمثل : إنا لنفرح بالأيام نقطعها وكل يوم مضى يُدني من الأجل

قال المبرّد : كان سيبويه كثيرًا ما يتمثَّلُ بهذا البيت : إذا بَلّ مِنْ داءٍ بهِ خالَ أنّهُ نَجَا وَبِه الدّاءُ الذي هُوَ قاتِلُهْ

وقَولي كلَّما جَشَأتْ وجاشَتْ مَكانكِ تُحمَدي أو تستريحي تمثَّلَ به معاوية رضي الله عنه يوم صفِّين .

وتمثّلَ علي بن أبي طالب رضي الله عنه حين فقد فاطمة رضي الله عنها بقول القائل : أقول وقد فاضت دموعي حسرة : أرى الأرض تبقى والأخلّاءُ تذهب أخِلّايَ لو غير الحِمام أصابكم عتبت ولكن ما على الموت مَعْتبُ

فإنْ كنتُ مأْكولًا فكُن خيرَ آكلٍ وإلّا فأدْرِكْني ولمّا أُمَزَّقِ لشأس بن نهار وبه سُمِّي المُمَزّق العبدي . وتمثّل به عثمان بن عفّان رضي الله عنه يوم الدّار .

أنا ابن جلا وطلّاع الثنايا متى أضع العمامة تعرفوني " لسحيم بن وثيل الرياحي " استشهد به الحجّاج للتعريف بنفسِه في أول خطبة له بالكوفة ، فاشتهر البيت وطار في الآفاق . جلا اسم من أسماء العرب ، وابن جلا كناية عن الواضح الأمر ، وقوله : متى أضع العمامة : كناية عن

جودة الشّعر في تأثيرِه ، ومن دلائل تأثيره استشهادنا به في مواقف الحياة . هنا بعض الأبيات التي تمثّل بها السابقون فاشتُهرت وذاعت .

رثى أحمد شوقي صديقَه حافظ إبراهيم بقصيدة تنبئ عن مودّةٍ ووفاء ، يقول منها : قد كنتُ أُوثرُ أن تقولَ رثائي يا مُنْصِفَ الموتى من الأحياءِ لكنْ سبَقْتَ ، وكلُّ طولِ سلامةٍ قدرٌ ، وكلُّ منيّةٍ بقضاءِ وودِدْتُ لو أَني

قال ابن أبي عتيق لقيس بن ذريح بعد طلاقِه للُبنى وفراقها : أنشِدني أحرَّ ما قلتَ في لُبنى . فأنشده قولَه : وإنّي لأهوى النّومَ في غيرِ حينه لعلَّ لقاءً في المنام يكونُ تُحدِّثُني الأحلامُ أنّي أراكمُ فيا ليتَ

اشتُهرت الأمثالُ عند العرب ، حتى قالوا : المثَلُ أبقى من الشِّعر ، وأشرف من الخطابة ، ولم يسْرِ شيء مسيرَه ، ولا عمَّ عمومَه ، حتى قيل : أسيَرُ من مثل . ومن أمثالِهم : " رُبَّ رميةٍ من غيرِ رامٍ " : يُضرب مثلًا للمُخطئ يصيب أحيانًا . " رجعَ بخُفَّيْ حُنَيْن " : يُضربُ عند اليأس

كُفِّي القتالَ وفُكِّي أسْرَ قتلاكِ يكفيكِ ما صنعتْ بالنّاس عيناكِ كمَّلتِ اوصاف حُسنٍ غيرِ ناقصةٍ لو أنّ ��ُسنَكِ مقرونٌ بِحُسناكِ كافيتني بذنوب لستُ أعرفها فسامحي واذكري مَن ليس يَسلاكِ كَلَّفتِني حملَ أثقالٍ عجزتُ بها

رثى أحمد شوقي صديقَه حافظ إبراهيم بقصيدة تنبئ عن مودّةٍ ووفاء ، يقول منها : قد كنتُ أُوثرُ أن تقولَ رثائي يا مُنْصِفَ الموتى من الأحياءِ لكنْ سبَقْتَ ، وكلُّ طولِ سلامةٍ قدرٌ ، وكلُّ منيّةٍ بقضاءِ وودِدْتُ لو أَني

ولابن عمّار : إنّي ابن عمّار لا أخفى على أحدٍ إلا على جاهل بالشمس والقمر وبين طبعي وذهني كل سابقة كالسهم يبعد بين القوس والوتر ويقول البارودي : أنا مصدر الكَلِمِ البَوَادي بين المحاضر والنّوادي أنا فارس، أنا شاعر

لابن ميّاده : أنا ابنُ مَيّادَةَ لَبّاسُ الحُلَلْ أمَرُّ من مُرٍّ وأحْلى من عَسَل ويقول المتنبي: أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي وأسمعت كلماتي من به صممُ الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرّمح والقرطاس والقلم

من أنت ؟ التّعريفُ بالنّفس دونَهُ خرْط القتاد ، وحاول التعريف بنفسك وسترى مدى صعوبة ذلك ، قال جبران : ما عييتُ إلا أمام من سألني : من أنت ؟ من أشهر التعريفات قولُ سحيم بن وثيل : أنا ابن جلا وطلّاع الثنايا متى أضع العمامة تعرفوني ولطرفة بن العبد : أنا الرجلُ

لعمْرُكَ ما تدري الضواربُ بالحصى ولا زاجراتُ الطّيرِ ما اللهُ صانع سَلُوهُنّ إن كذّبتموني متى الفتى يذوقُ المنايا أو متى الغيثُ واقعُ ؟ " لبيد بن ربيعة "