هذه محاضرة لأخيكم بعنوان: «مكائد الشيطان في إغواء بني آدم» نصحني بعض الإخوة بنشرها أسأل ﷲ أن ينفع بها وأن تفيد سامعيها https://t.co/32Br13yCGB

عجباً والله لمن كان يخوّن الناس من أجل مقاطعة مأكولات ومشروبات، ويجعلها قضية عقيدة ويتهم الناس بسببها! والآن يهنئ النصارى في أعيادهم المبنية على شتم الرب والطعن في توحيد الله أو لا ينكر هذا المنكر ولا يحذر من ذلك وليس له أدنى نشاط! لكن لا غرابة فإذا اجتمع الجهل بالشرع مع

[إذا رَأيتَ نِعمةَ اللهِ على غيرِك فلا تحسدهُ وإنما سَل رَبَّكَ الذي رزَقَهُ أن يَرزُقَك؛ ففضلُ اللهِ واسعٌ، وخزائنُه لا تُنقِصُها نفقة!] إذا رأى الواحدُ نعمةَ اللهِ على أحدٍ فليُبادِر بدُعاءِ رَبِّه ولا يحسِد أخاه؛ فهذا زكريَّا عليه السلام لمّا رأى فضلَ اللهِ على مريَّمَ الذي

وقال ابن القيم رحمه اللهُ: «وَأَمَّا الْجُمُعَةُ فَكَانَ يَقْرَأُ فِيهَا بِسُورَتَيِ (الْجُمُعَةِ)، وَ(الْمُنَافِقِينَ) كَامِلَتَيْنِ، وَ(سُورَةِ سَبِّحْ) وَ(الْغَاشِيَةِ)، وَأَمَّا الِاقْتِصَارُ عَلَى قِرَاءَةِ أَوَاخِرِ السُّورَتَيْنِ مِنْ (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا...)

[خطأٌ يقعُ من بعضِ الأئمَّةِ والخُطباء: لا بُدَّ أن تأتي بالسُّنَّة كاملةً على وجهها فيما يُقرأ في الصَّلاة أو تتركها إلى غيرِها] من مخالفة السُّنَّة ما يقومُ بهِ بعضُ الأئمَّة من قراءةِ بعضِ سورةِ السَّجدة، وبعضِ سورةِ الإنسانِ في صلاة الفجر من يوم الجمعة؛ فلا هو طَبَّقَ

[صحِّح مسارَك في بذلِ الأسبابِ والتُّوكُّلِ على اللهِ] لاشكّ بأنَّ المؤمنَ الموفَّقَ هو من يجمعُ بين بذلِ الأسباب والتوكُّلِ على اللهِ؛ كما قال ﷺ: «احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ، وَاسْتَعِنْ بِاللهِ وَلَا تَعْجِزْ». لكنَّ بعضَ النَّاسِ يتعلقُ كثيراً بالأسبابِ؛ فمثلاً إذا كانت

[ما أُذيبت قَسوةُ القلوبِ بمثلِ ذِكرِ اللهِ عز وجلّ!] يقولُ الإمامُ ابنُ القيِّم رحمه الله: «القلب كلما اشتدَّت به الغفلةُ اشتدَّت به القَسوة، فإذا ذَكَر اللهَ تعالى ذابَت تلك القسوة كما يَذوبُ الرَّصاصُ في النار، فما أُذيبت قَسوةُ القلوبِ بمثلِ ذِكرِ اللهِ عز وجلّ».

يقول الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله بعد أن بيّن أن الاختلاطَ أصلُّ كلِّ بليةٍ وشرٍّ، ومن أسباب نزول العقوبات العامة، والطواعين المتصلة، قال: «ولو عَلِمَ أولياءُ الأمرِ ما في ذلك من فسادِ الدُّنيا والرعية - قَبلَ الدِّين - لكانوا أشدَّ شيءٍ منْعًا لذلك!». [الطرق الحكمية (٢٣٩/١)]

أهلُ البصيرة في أحكامِ الدّين هم العلماء الربانيون من أهل السُّنّة والجماعة من القرون المفضلة ومن تبعهم بإحسان إلى يومِنا هذا؛ فتمسّك بما كانوا عليه وعُضّ عليه بالنواجذ، ولو تنكّر له الأوباش والجهلة وشنّعوا عليه خصوصًا عند اشتداد الغربة، وإياك وطرائق المرضى وإن زخرفوها لك بالقول!

عيدنا عيدٌ شرعي يحبه ﷲ ويرضاه وعيدهم عيدٌ كفري يبغضه ﷲ ويأباه فهل إذا بارك لك شخص في زواجك الشرعي ثم هو بعد ذلك تزوج برجلٍ مثله (شذوذ)! ستبارك له؟! أيُّ منطقٍ فاسد عند هؤلاء؟! عيدنا فيه الإسلام والتوحيد وعيدهم فيه الشرك والتنديد هل يستويان مثلا؟! #الكريسماس #عيد_الميلاد_المجيد

[تنبيه على نقل منتشر ومتداول لا يصح] هذا الكلام المنقول عن ابن القيم رحمه الله من أنه قال: "أن يرتكب المسلم جميع الكبائر مجتمعة أهون عند ال��ه من أن يُهنئ النصراني بعيده". [ابن القيم/ أحكام أهل الذمة] تبين بعد البحث أنه لا وجود له في المصدر المشار إليه ولا في كتبه الأخرى رحمه ﷲ

[العملُ القليلُ مع التَّحسينِ والإتقانِ أفضلُ مِن الكثيرِ مع الغفلةِ وعدمِ الإتقان] قَالَ الحافظُ ابن رجبٍ رحمه الله: «كان السَّلفُ يُوصون بإتقانِ العملِ وتحسينِه دونَ الإكثارِ منه، فإنَّ العملَ القليلَ مع التَّحسينِ والإتقانِ أفضلُ مِن الكثيرِ مع الغفلةِ وعدمِ الإتقان. قال

[لماذا كان سلفُنا الصَّالحُ في عِزٍّ وعُلُوٍّ على الأُمم، ونحنُ في ذُلٍّ وهوان؟!] قال الإمامُ ابنُ بازٍ رحمه اللهُ: «لمَّا قام سلفُنا الصَّالح بما أمرهم اللهُ به ورسولُه وصَبرُوا وصَدَقُوا في جهادِ عدوِّهم نَصَرَهم اللهُ وأيَّدهم، وجَعَلَ لهم العاقبةَ مع قلِّة عددِهم وعدِّتهم

[هل يُشرعُ الدُّعاءُ في الرُّكوعِ] بوّب الإمامُ البخاريُّ رحمه اللهُ في صحيحه: «بَابُ الدُّعَاءِ فِي الرُّكُوعِ»، وذكر حديث عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ

[داءٌ عُضالٌ ومرضٌ قتَّالٌ يُصيبُ بعضَ طلبةِ العِلمِ] قال الإمامُ ابنُ تيميّة:"كما أنّ كثِيراً مِنْ طلَبةِ العِلمِ ليسَ مَقصُودُهُم بهِ إلّا تَحْصيلَ رِياسَةٍ أوْ مَالٍ،ولِكُلِّ امرئٍ ما نَوى. وأمّا أهلُ العِلْمِ والدِّينِ الّذينَ هُم أهلُهُ؛فهُوَ مَقصُودٌ عِندَهُمْ لِمَنْفَعَتِه

لماذا يتكرر الإنكار على الأعياد الموسمية كالـ #الكريسماس كل سنة؟ الجواب: ما دامت هذه المنكرات قائمة، ومعمول بها، ولها مروجون ومنظرون فالإنكار عليها متوجه ومطلوب ولو تكرر! كالعلاج للأمراض الموسمية كنزلة البرد فإنه يتكرر بتكرار المرض ولا يقال: يكفي علاج واحد تأخذه في أول العمر!

قال الإمامُ ابن القيّم رحمه اللهُ: «وسمعتُه -أي: شيخ الإسلام ابن تيمية- يقولُ في قولِ النّبيِّ ﷺ: (لا تدخلُ الملائكةُ بيتًا فيه كلبٌ ولا صورةٌ): إذا كانت الملائكة المخلوقون يمنعها الكلب والصُّورة عن دخول البيت، فكيف تلِجُ معرفةُ الله ومحبّتُه وحلاوةُ ذكره والأنسُ بقُربه، في

[لا يفُتك حفظُ القرآنِ -معَ فَهْمِ مَعَانِيهِ، وَالْعَمَلِ بِهِ- يا طالبَ العلمِ؛ فإنَّهُ أصلُ العلومِ، وبركتُهُ ونفعُهُ لا يُعبِّرُ عنها اللسان ولا يُحيطُ بها إنسان] قالَ بعضُ السَّلَفِ لأحدِ تلاميذه: «أَتَحْفَظُ القُرْآنَ؟» قالَ: لا، فَقالَ: «واغَوْثاهُ بِاللَّهِ! مُؤمنٌ لا

[فضلٌ عظيمٌ لمُعلِّم النَّاس الخيرَ] عَنْ أَبِي أُمَامَةَ البَاهِلِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ وَأَهْلَ السَّمَوَاتِ وَالأَرَضِينَ حَتَّى النَّمْلَةَ فِي جُحْرِهَا وَحَتَّى الحُوتَ لَيُصَلُّونَ عَلَى مُعَلِّمِ النَّاسِ الخَيْرَ». [أخرجه

📚 شِدَّةُ حاجةِ الناسِ إلى العِلمِ في هذا الزمان📗 👤للشيخ الفاضل: إبراهيم التميمي وفَّقه الله @alsalafy 🔗 للمشاهدة عبر اليوتيوب: https://t.co/Hzsb5Oq5M5 📥 رابط المادة عبر التلجرام: https://t.co/yxhybQkmQH