فائز بن سليمان الفايزي
@Yf8Efm8iYjrPGvy
Followers
6,817
Following
148
Media
97
Statuses
1,884
الحمدلله تملأ الميزان
بريدة, المملكة العربية السعودي
Joined January 2021
Don't wanna be here?
Send us removal request.
Explore trending content on Musk Viewer
Mbappe
• 257778 Tweets
MIKHA OUR BEST PLAYER
• 243424 Tweets
安田記念
• 160757 Tweets
HERE WE GO
• 149265 Tweets
GAME ON DONNY
• 128839 Tweets
#光る君へ
• 88772 Tweets
ロマンチックウォリアー
• 83391 Tweets
ブレイキングダウン
• 58301 Tweets
Good Sunday
• 44395 Tweets
土砂降り
• 33815 Tweets
#さんにんにものもうす
• 27748 Tweets
桐生戦兎
• 22128 Tweets
テイフェス
• 21479 Tweets
テイルズ
• 16345 Tweets
#アンチヒーロー
• 12796 Tweets
भगत सिंह
• 10490 Tweets
﴿ وقرنَ في بيوتكنَّ ولا تبرجنَ تبرُّج الجاهلية الأولى ﴾
ما تعبّدت الله امرأة بمثل :
تقوى الله وجلوسها في بيتها .
عبدالله بن مسعود
0
63
128
﴿وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ﴾
"النعم ثَلَاثَة: نعْمَة حَاصِلَة يعلم بهَا العَبْد، و نعمة منتظرة يرجوها ، و نعمة هُوَ فِيهَا لَا يشْعر بهَا."
ابن قيم الجوزية
1
42
50
@HH01909901
@EHSANFAKEEH
الذهب لايغنيك من الجوع والعطش
المزرعة افضل خيار لأي ازمة وخاصة الحروب
ثانيا ليش تهرب من الحرب واجه عدوك بحزم
3
4
28
@EHSANFAKEEH
الذهب لايرتفع ابدا سعره الا اذا اتى شخص يريد شراءه بأعلى منك فقط لا يعطيك ارباح ولا ينمو ولا يستهلك لايدخل في اكل ولا صناعة ولا علاج فقط خزن وخزنة مكلف يحتاج مكان امن وحراسة
2
4
22
{ خَتَمَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْۖ }
الذنوب إذا تتابعت على القلوب أغلقتها وإذا أغلقتها أتاها حينئذ الختم من قبل الله تعالى والطبع؛ فلا يكون للإيمان إليها مسلك، ولا للكفر عنها مخلص، فذلك هو الختم والطبع
ابن كثير
1
11
5
﴿ فقست قلوبهم ﴾
عن الخيرات واشتدت على السكون إلى معاصي الله .
تفسيرالطبري
0
9
19
{فاصبر إنّ العاقبة للمتقين}
مَن تذكَّر حلاوة العاقبة
نسي مرارة الصبر ! .
ابن الجوزي
0
127
6
ليس من اﻷعضاء أشد ارتباطا بالقلب من العينين ؛ لذا جمع بينهما في قوله : {ونقلب أفئدتهم وأبصارهم} {تتقلب فيه القلوب واﻷبصار} .
ابن تيمية
1
6
13
{وإن جندنا لهم الغلبون} بشارة عظيمة لمن قام بأمر الله وصار من حزبه وجنده بالغلبة والتمكين وبالعزة والنصر المبين
0
4
11
يقول أحد السلف؛
ما طابت نفسي لشيء كما طابت للرد والرجوع عند الإستئذان،
(وإن قيل لكم ارجعوا ، فارجعوا هو أزكى لكم)
فلا تعتب على صاحبك إذا لم يرد عليك، فربما لديه مايمنعه ..
0
7
8
من أحب تصفية الأحوال؛
فليجتهد في تصفية الأعمال!
قال الله عز وجل :
﴿وأَلوِ استقاموا على الطرِيقةِ
لأَسْقَيْنَاهُمْ ماءً غَدَقًا﴾
ابن الجوزي
0
4
3
﴿( قالَتا لا نَسقي حَتّى يُصدِرَ الرِّعاءُ وَأَبونا شَيخٌ كَبِيرٌ )﴾
شيخوخة أبيهم..
ومشقة عملهم ..
وظمأ دوابهم ..
لم تبرر لهما الإختلاط بالرعاة .
0
10
9
﴿فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأرْضُ﴾
لم تكن لهم أعمال صالحة تصعد في أبواب السماء فتبكي على فقدهم
ولا لهم في الأرض بقاع عبدوا الله فيها فقدتهم فلهذا استحقوا ألا ينظروا ولا يؤخروا لكفرهم وإجرامهم وعتوهم وعنادهم.
ابن كثير
1
3
9
(إن الإنسان خلق هلوعا ، إذا مسّه الشر جزوعا ، وإذا مسه الخير منوعا ، الا المصلين)
الصلاة قرار النفوس وميزانها عند تقلبات الدنيا وتغيرها..
0
5
8
{وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ }
"إذا حقق العبد التوكل على الله الحي الذي لا يموت؛ أحيا الله له أموره وأحيا له قلبه♡".
السعدي
0
4
5
(إنَّ الله لا يُغيِّرُ ما بقوْمٍ حتى يُغَيِّروا ما بأنْفسِهم)
إذا أردتَ أن تغير ما بك من الكروب
فغّير ما أنت فيه من الذنوب.
ابن الجوزي
0
12
8
@kasimf
المسألة مسألة قوة ..لا يوجد شي إسمه إنساني وأخلاقي أو نظام أو قانون ...لذا اللي مايستعد بالقوة لمثل هذه الأمور قل عليه السلام
1
1
8
"فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُم بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا"
الدعاء من أنفع الأدوية، وهو عدو البلاء، يدافعه، ويعالجه، ويمنع نزوله، ويرفعه، أو يخففه إذا نزل، وهو سلاح المؤمن.
ابن القيم
0
7
6
{ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ
أَقْلَٰمَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ}
فهذه مريم احتاجت إلى
من يكفلها فأسرعوا إلى كفالتها
فكيف بغيرها من النساء؟!
ابن تيمية
0
2
6
{إِنَّ في ذلِكَ لَعِبرَةً لِمَن يَخشى}
"فإنَّ من يخشى الله، هو الذي
ينتفعُ بالآياتِ والعِبَر ".
السعدي
1
7
4
{ إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا وَنَرَاهُ قَرِيبًا }
من استطال الطريق ضعف مشيه
ابن القيم
0
0
5
@MohamdNashwan
لهم يوم وليس ببعيد ...هل فيه انسان يحس بالانسانية يغتصب بيت من سكانة الاصليين ..لعنة الله على اليهود ومن والاهم
0
1
5
{يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودهَا النَّاس وَالْحِجَارَة}
لا يكن أحدكم بين أهله كالمفقود لا يأمرهم بالخير والرشاد ولا ينهاهم عن الشر والفساد .
ابن عثيمين
0
6
3
{وُجُوه يَوْمئِذٍ نَاضِرَة • إلَى رَبّهَا نَاظِرَة }
فأطيب ما في الدنيا معرفته
وأطيب ما في الآخرة النظر إليه سبحانه
ابن تيمية
0
2
6
{فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية}
الطاغية أي الصيحة.
وسمى الصيحة طاغية؛ لأنها زادت على المقدار الذي تطيقه الأسماع.
السمعاني
0
1
5
{وَاذْكُرُوا اللَّه فِي أَيَّام مَعْدُودَات}
وسِرُّ كون العبادة فيها أفضل من غيرها : أن العبادة في أوقات الغفلة فاضلة على غيرها و أيام التشريق أيام غفلة في الغالب،فصار للعابد فيها مزيد فضل على العابد في غيرها كمن قام في جوف الليل وأكثر الناس نيام.
ابن حجر
0
2
6
﴿وَقَرنَ في بُيوتِكُنَّ﴾
قال ابن مسعود - رضي ﷲ عنه - :
ما تعبدت ﷲ امرأة بمثل تقوى ﷲ، وجلوسها في بيتها.
1
2
6
(كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا)
كلمازادت الفتن زادت حاجةالمسلم إلى الثبات على الإسلام ومن أعظم مايثبت المسلم كلام الله عز وجل
1
1
5
﴿وقَالوا الْحَمدُ لِلهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ﴾
وهو الخوف من المحذور،أزاحه عنا،وأراحنا مما كنا نتخوفه، ونحذره من هموم الدنيا والآخرة.
ابن كثير
1
5
4
﴿فَقَالُوۤا۟ أَنُؤۡمِنُ لِبَشَرَیۡنِ مِثۡلِنَا وَقَوۡمُهُمَا لَنَا عَـٰبِدُونَ﴾
ومِنَ العَجَبِ أنَّهم لَمْ يَرْضَوْا لِلنُّبُوَّةِ بِبَشَرٍ، وقَدْ رَضِيَ أكْثَرُهم لِلْإلَهِيَّةِ بِحَجَرٍ فَقاتَلَهُمُ اللَّهُ تَعالى ما أجْهَلَهُمْ.
الآلوسي
0
2
6
﴿ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ﴿ ١ ﴾ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ﴾
علق الله سبحانه الفلاح بخشوع المصلي في صلاته ؛ فمن فاته خشوع الصلاة لم يكن من أهل الفلاح !
ابن القيم
0
2
6
﴿ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم﴾
﴿ملتهم﴾ ذكرهامفردة وإن كانت ملتين لأنهمامتفقتان في الكفر فكأنهما ملة واحدة .
ابن جزي
0
3
6
لا يسمى -العاقل- عاقلا إلا من عرف الخير فطلبه،والشر فتركه
ولهذا قال أصحاب النار:
﴿وَقالوا لَو كُنّا نَسمَعُ أَو نَعقِلُ ما كُنّا في أَصحابِ السَّعيرِ﴾
ابن تيمية
0
3
6
﴿رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير﴾
هذه جملة جامعة للشكر والثناء والدعاء وقد رزق الله بها موسى الزوجة والسكن والعمل.
ابن عاشور
0
1
5
@ahmedk0025
يملكون الملايين بس يحبون ان اولادهم يتعزرون ويتعذبون يقالهم يعودونهم على المرجلة ..مايدري المسكين انه بلحظه ممكن يرثونه ويتمتعون بما جمع ومن غير منه
1
1
3
قال ﷻ ؛-
﴿وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ﴾
آيـة واحـدة .. فـيها أجـمل
مـعاني الـحياة..
قاعدة ربانية تحملك على الوفاء
لكل شخص تربطك به علاقة فحاول
أن تتذكرها دائما....🌹
0
2
5
حكى الله خبر رجل في الجنة اطلع على صديقه في النار (فاطلع فرآه في سواء الجحيم، قال تالله إن كدت لتردين)
سارع بالتخلص من صديق السوء قبل أن يرديك
0
2
5
﴿أَلَيْسَ ٱللَّهُ بِأَعْلَمَ بِٱلشَّٰكِرِينَ﴾
قال ابن تيمية: "هم الذين يعرفون قدر نعمة الإيمان، ويشكرون الله عليها."
فالشكر مفتاح للهداية والرزق.
0
6
4
{ قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله }
من ناداهم وهم "مذنبون مسرفون"
لن يعرض عنهم وهم "تائبون".
0
2
5
﴿ ٱلَّذِینَ هُمۡ فِی صَلَاتِهِمۡ خَـاشِعُونَ ﴾
الخشوع في الصلاة .. روح الصلاة ، والمقصود منها ، وهو الذي يكتب للعبد..فإن الثواب على حسب ما يعقل القلب منها.
السعدي
1
4
5
﴿ یَـآأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِذَا لَقِیتُمۡ فِئَةࣰ فَٱثۡبُتُوا۟ وَٱذۡكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَثِیرࣰا لَّعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ﴾
افترض الله ذكره عند أشغل ما يكون ؛ عند الضرب بالسيوف.
ابن كثير
0
2
5
قال الله ﷻ :-
*﴿فَنَادَى في الظُّلُمَاتِ﴾*
إذا ألهمك الله في أزمتك الطاحنة الدعاء،
فاعلم أنه يريد أن يفرج عنك ..
0
7
4
﴿وقُومُوا لِله قَانِتِينَ﴾
﴿قَانِتِينَ﴾ أي: مُخلصين خاشعين لله،فإنّ القنوت هو دوام الطاعة مع الخشوع؛ ومن تمام ذلك سكون الأعضاء عن كُلِّ كلام لا تعلق له بِالصّلاة.
السعدي
0
5
2
﴿ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً ﴾
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُمَا :
" أَيْ : يُنَجِّيْهِ مِنْ كُلِّ كَرْبٍ فِيْ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ "
ابن كثير
1
2
4
(إن الإنسان خلق هلوعا ، إذا مسّه الشر جزوعا ، وإذا مسه الخير منوعا ، الا المصلين)
الصلاة قرار النفوس وميزانها عند تقلبات الدنيا وتغيرها
0
1
5
@EHSANFAKEEH
أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم ۖ مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ ۗ...
0
2
5
﴿قالوا رَبَّنا غَلَبَت عَلَينا شِقوَتُنا وَكُنّا قَومًا ضالّينَ﴾
قيل في معناه: غلبت علينا لذاتنا وأهواؤنا؛ فسمى اللذات والأهواء شقوة، لأنهما يؤديان إليها.
القرطبي
0
1
5
﴿وَكُلُّ صَغيرٍ وَكَبيرٍ مُستَطَرٌ﴾
أي: مسطر مكتوب
وهذا حقيقة القضاء والقدر
وأن جميع الأشياء كلها قد علمها الله تعالى وسطرها عنده في اللوح المحفوظ فما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن فما أصاب الإنسان لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه.
السعدي
0
2
4
{إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا}
قال ابن تيمية :
"لو علمت العامة أن تفويت الصلاة كتفويت شهر رمضان بالاتفاق لاجتهدت في فعلها في وقتها".
0
2
4
﴿سُبۡحَـانَ ٱلَّذِیۤ أَسۡرَىٰ بِعَبۡدِهِۦلَیۡلࣰا مِّنَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ إِلَى ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡأَقۡصَا ﴾
( الحق أنه *ﷺ* أُسري به يقظةً لا مناماً... فالتسبيح إنما يكون عند الأمور العظام ، فلو كان مناماً لم يكن فيه كبير شيء ، ولم يكن مستعظماً..)
ابن كثير
0
1
4
{ وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا }
التفاخر بالنفس والمال
من أسباب زوال النعم ومحق بركتها .
0
0
4
﴿إن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين﴾
قال أبو قلابة : (هي لكل مفتر من هذه الأمة إلى يوم القيامة)".
0
3
4
{ ربّ أدخلني مُدخل صدق وأخرجني مُخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانًا نصيرًا }
هذه الدعوة من أنفع الدعاء للعبد ؛
فإنه لايزال داخلاً في أمر وخارجاً من أمر ، فمتى كان دخوله لله وبالله وخروجه كذلك، كان قد أدخل مدخل صدق وأخرج مخرج صدق .
ابن القيم
0
5
4
﴿ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ ﴾
وهذا فيه الزجر البليغ، عن تعاطي بعض الذنوب على وجه التهاون بها، فإن العبد لا يفيده حسبانه شيئا، ولا يخفف من عقوبة الذنب، بل يضاعف الذنب، ويسهل عليه مواقعته مرة أخرى.
ابن سعدي
0
1
4
🔉
أن الله خلق المعروف
وخلق له أهله
ولو فكرت قليلا في عمق هذه العبارة ، لرأيت ان كل أحسان تقوم به هو فضل من الله عليك لتكون من
( أهل المعروف ) الذين اختارهم الله لقضاء حوائج الناس
0
2
4
لفظة ( خسر ) ومشتقاتها ،،
*تكررت في القرآن عشرات المرات مرتبطة بخسارة الدين وخسارة الآخرة دون الإشارة إلى خسارة المال أو شيء من الدنيا ..*
*فمهما كانت خسارتك في الدنيا فتذكر الخسارة الحقيقية..*
*(قل إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة ألا ذلك هو الخسران المبين
0
1
4
{ياأبت إني أخاف أن يمسك عذاب من الرحمن}
فيها حسن أدب إبراهيم مع أبيه قصد استعطافه؛ وذكر الرحمن ولم يذكر المنتقم ولا الجبار.
الزركشي
0
1
4
{أن اشكر لي ولوالديك}
قال سفيان بن عيينة رحمه الله
" من صلى الصلوات الخمس فقد شكر الله تعالى ، ومن دعا لوالديه في أدبار الصلوات فقد شكرهما ".
0
1
4
﴿يَقُولُ: يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي﴾
الآن فقط عرف أن التي كان يظنها حياة،
هي: مجرد ممر.. وأن الذي كان يظنه
موت: هو بداية الحياة!
0
3
3
(أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لايفتنون)
ومن رحمته أن نغصّ عليهم الدنيا وكدرها لئلا يسكنوا إليها، ولا يطمئنوا إليها، ويرغبوا في النعيم المقيم في داره وجواره فساقهم إلى ذلك بسياط الابتلاء..
ابن القيم
0
2
4
تقبل الله مناومنكم صالح الاعمال
وكل عام وانتم بخير
🌹
0
1
4
النفس تتألم لكثرة الباطل،لكن كثرة التفكر بذلك تقتل الهمة وتورث الإحباط ..
{فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ}
1
6
4
{أفلا يتدبرون القرآن} قال الشوكاني: دلت الآية على وجوب تدبر القرآن ليعرف معناه. قال ابن كثير : وترك تدبره من هجرانه
0
3
4
@EHSANFAKEEH
قال تعالى :[وأتوهم من مال الله الذي اتاكم ]
المال مال الله لكن أين من يحسن التصرف ويؤدي الامانة
0
2
4
"إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ"
ولمّا كان الصبر مرًا علقمًا كان اﻷجرُ وافيًا عذبًا.
قال ابن القيم :كل عملٍ يُعرف ثوابه إلا الصبر ، أجره كالماء المنهمر.
قال الأوزاعي : ليس يُوزن لهم ولا يُكال ، إنما يُغرف لهم غرفا.
1
0
3
﴿وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ﴾
يستحب التكبير ليلة العيد
امتثالا لأمر الله تعالى في الآية.
ابن كثير
0
2
4
﴿وما عند الله خير وأبقى﴾
ثواب الله خير من الدنيا، وهو باق سرمدي فلا تقدموا الفاني على الباقي.
ابن كثير
0
1
4
﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا۟ فِى ٱلْمَجَٰلِسِ فَٱفْسَحُوا۟ يَفْسَحِ ٱللَّهُ لَكُمْ﴾
"والجزاء من جنس العمل؛ فإنَّ مَن فسَّح فسَّح الله له، ومن وسَّع لأخيه وسَّع الله عليه."
السعدي
1
1
4
﴿إن لك ألا تجوع فیها ولا تعرىٰ وأنك لا تظمؤا فیها ولا تضحىٰ ﴾
قرن بين الجوع والعري؛لأن الجوع ذل الباطن، والعري ذل الظاهر.
﴿وأنك لا تظمأ فيها ولا تضحى﴾وهذان أيضا متقابلان،فالظمأ: حر الباطن، وهو العطش. والضحى: حر الظاهر.
ابن كثير
0
1
3
" وأما من خفَّت موازينه، فأمه هاوية"
قال الطبري :
" وإنما قيل للهاوية أمُّه
لأنه لا مأوى له غيرها "
0
1
3
جميع صفات الكمال ، يَدلُّ عليها اسم الحيِّ القيُّوم ،
ولهذا كان قوله سبحانه وتعالى : { الله لا إله إلَّا هو الحيُّ القيُّوم } ، أعظمَ آيةٍ في كتاب الله عزَّ وجلَّ ، كما ثبت ذلك في الصَّحيح ..
✒ابن تيمية
0
0
3
{إِنَّ بَعضَ الظَّنِّ إِثمٌ وَلا تَجَسَّسوا
وَلا يَغتَب بَعضُكُم بَعضًا}
أسوء أنواع الكرم:
هو كرمك في إهداء حسناتك للآخرين غيبةً ، ونميمةً ، وبهتاناً ، وسبّاً ، وشتماً.
ابن تيمية
0
1
3
﴿فانقلبُوا بنعمةٍ من اللهِ وفضلٍ لم يمسسهُم سُوء واتّبعوا رضوان الله والله ذو فضلٍ عظيم﴾
«لمّا فوضوا أمورهم إليه، واعتمدوا بقلوبهم عليه؛ أعطاهم من الجزاء أربعة:- النعمة، والفضل، وصرف السوء، واتّباع الرضـا، فرضاهم عنه ورضي عنهم».
القرطبي
1
0
3
﴿ ونبلوكم بالشر والخير فتنة ﴾
نبلوهم بما يحبون وبما يكرهون، نختبرهم بذلك لننظر كيف شكرهم فيما يحبون، وكيف صبرهم فيما يكرهون.
الطبري
0
3
3
﴿ مَّا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا ﴾
" ومن وقاره : أن تستحي منه في الخلوة ، أعظم مما تستحي من أكابر الناس " .
ابن القيم
0
3
3
*{ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ }*
*.. أموالك وشهاداتك وألقابك وجمیع ماملکته في دنیاك ، ستترکه وراء ظهرك ،، ولن یبقی معك إلا عملك ..
0
6
3
﴿أَوَمَن كانَ مَيتًا فَأَحيَيناهُ وَجَعَلنا لَهُ نورًا يَمشي بِهِ فِي النّاسِ كَمَن مَثَلُهُ فِي الظُّلُماتِ لَيسَ بِخارِجٍ مِنها﴾
إن الذكر نور للذاكر في الدنيا، ونور له في قبره، ونور له في معاده يسعى بين يديه على الصراط، فما استنارت القلوب والقبور بمثل ذكر الله
ابن القيم
0
1
3
{والله يريد أن يتوب عليكم}
من تدبر أصول الشرع علم أن الله يتلطف بالناس في التوبة بكل طريق
ابن تيمية
0
0
3
﴿ ثُمَّ لَتُسْـَٔلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ ٱلنَّعِيمِ ﴾
"أي: عن شكر النعيم؛ فيطالب العبد بأداء شكر نعمة الله على النعيم."
ابن تيمية
0
1
3
﴿ إذ أخرجني من السجن وجاء بكم من البدو﴾
"وهذا من لطفه وحسن خطابه عليه السلام، حيث ذكر حاله في السجن، ولم يذكر حاله في الجب، لتمام عفوه عن إخوته، وأنه لا يذكر ذلك الذنب،"
السعدي
0
1
3
{ إنَّ الحسناتِ يُذْهِبْنَ السيئات }
من تمام التوبة من حقوق العباد أن يكثر العبد من الحسنات ليوفي غرماءه وتبقى له بقية يدخل بها الجنة.
ابن تيمية
1
2
3
{وأنَّ المساجد لله)
لما كان السجود أشرف أفعال الصلاة، لقُرب العبد من ربِّه اشتُقَّ اسم المكان منه .
الزركشي
0
0
3