أم عبد القهار
@UmmuAbdilqahhar
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وراس العلم تقوى الله حقا ***وليس بان يقال لقد رئسته - الواد مديني و انا نقول محلاها العومة- j'ai choisi de vivre parmi les livres
الضائعة
Joined April 2022
La noblesse n'est pas un chemin pavé de confort. Elle a un prix, que son propriétaire paie en silence. L'homme noble est capable de répondre, mais il est superieur. Il peut faire des reproches, mais il ignore. كما قال المتنبي: "تلذُّ له المروءةُ وهي تؤذي"
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نحب الكتب ونحب الذين يحبون الكتب ونحب كل حديث عن الكتب ونحب الاماكن التي تجمع الكتب
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إكس بقى على @HaramBlur 🥳 اللهم بارك التيم بتاع @HaramBlur شغال على قدم وساق عشان يضيف منصات جديدة للتطبيق على الاندرويد والحمد لله تمت إضافة اتنين من اهم المنصات اللي بنحتاجهم في حياتنا اليومية Linkedin وكمان X ودلوقتي تقدر تستخدمهم وانت غاضض بصرك ومركز بس في اللي ينفعك. في
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Bon je suis lancé mais beaucoup de mot associé a l'amour renvoie a la soumission en ce sens le poète a dit : La loi des amants est une : Quand tu aimes humilie toi
On l'appel : داء أهل الظّرف la maladie des sensibles Al ma'moun dit un jour : Qu'est ce que l'3ishq ? Shamamah répondit : L'3ishq est une affection qui se glisse dans l'âme en secret un désir qui s'insinue dans le cœur une maladie douce dont le malade ne veut pas guérir
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et un mal qui se renforce avec la patience et le silence. Celui qui en est pris devient distrait, son cœur se trouble, ses pensées se dispersent et ses yeux s'humidifient.
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On l'appel : داء أهل الظّرف la maladie des sensibles Al ma'moun dit un jour : Qu'est ce que l'3ishq ? Shamamah répondit : L'3ishq est une affection qui se glisse dans l'âme en secret un désir qui s'insinue dans le cœur une maladie douce dont le malade ne veut pas guérir
« Et certains médecins ont dit : Le ‘ishq (amour passionnel), c’est le mélange d’une âme avec une autre âme, en raison de l’harmonie et de la similarité qu’il y a entre elles. Et lorsque l’eau se mélange à l’eau, il devient impossible de séparer l’une de l’autre. Ainsi en est-il
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La langue arabe est magnifique Il existe d'ailleurs une soixantaine de noms pour désigner l'amour avec toute sorte de nuance subtil . Je sais pas si on se rend compte de la beauté de cette langue
« Et certains médecins ont dit : Le ‘ishq (amour passionnel), c’est le mélange d’une âme avec une autre âme, en raison de l’harmonie et de la similarité qu’il y a entre elles. Et lorsque l’eau se mélange à l’eau, il devient impossible de séparer l’une de l’autre. Ainsi en est-il
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“رجال كبير رجع لبيت طفولته… نفس السقف اللي جمعه ب أهله وذكرياته. ردّة فعله تخلّيك تفهم ليه عمر الإنسان ما يطوّل… لو نعيش 200 سنة كان جنّينا من شدّة الحنين.
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Les tenues traditionnelles c'est vraiment magnifique . فالجلفة وأولاد نايل نتكلم ** سلسلة الأشراف يسعد من جاها أهل الهمة والنيف والمعاد الكرم ** وأهل الدين أصلاتهم في وقتاها فرسان البارود مافيهمش الذم **
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J'encourage chaque soeur a agir dans le concret et a participer Le marché du textile est saturé si vous avez des association qui font de la collecte de abaya jilbab n'hésitez pas a partager en commentaire également Perso j'ai énormément a donner mais je ne trouve pas l'occasion
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواتي , En espérant que vous allez bien, bi idhnilLah ! 🌷 Notre ASBL souhaite venir en aide à nos sœurs dans le besoin en leur offrant des vêtements légiférés (abaya, khimar, jilbab, etc.)
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Mais le sens general reste juste Se réchauffer contre une personne en état de janaba n’oblige pas à refaire le ghusl même si le hadith est faible.
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Concernant l’authenticité Ahmad Shakir dit : beaucoup de savants l’ont jugé faible. Al Bukhârî a dit : « فيه نظر » il dit latifou l3ibarah Chez Al Bukhari cette expression signifie faible, car il utilise une formulation subtile. La faiblesse vient du narrateur Hurayth
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Lavée. Il n'y a donc aucun mal à se réchauffer contre une personne en état de janaba, et cela n'oblige pas à refaire le ghusl
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Al Qari dit : peut-être que cela signifie quil se réchauffait même en portant un vêtement. Ce hadith a aussi été rapporté par Ibn Majah sous la forme suivante : Le Messager d’Allah ﷺ faisait le ghusl après la janaba puis venait se réchauffer contre moi avant que je ne me sois
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les miens sans barriere comme une personne qui cherche la chaleur d'un vetement Ce texte indique que la peau de la personne en état de janaba est pure, car le réchauffement résulte du contact direct avec la peau.
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réchauffe auprès de sa femme et dorme avec elle avant qu’elle ne se lave. C’est l'avis de Sufyan ath Thawri Ash Shafi'i Ahmad et Ishaq. L’expression « puis il venait se réchauffer contre moi » signifie : il recherchait la chaleur de mon corps, en posant ses membres benis contre
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alors que je ne m'étais pas encore lavée At tirmidhi : Ce hadith n'a rien de blamable dans sa chaine de transmission. C’est aussi l'avis de plusieurs savants parmi les Compagnons du Prophète ﷺ et les Tabi'in : lorsqu’un homme s’est lavé il n y a aucun mal à ce qu'il se
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Ce qui a été rapporté au sujet de l’homme qui se réchauffe auprès de sa femme après le ghusl de la janaba d'après aicha (رضي الله عنها) qui a dit : Il arrivait que le Prophète ﷺ fasse le ghusl après la janaba puis il venait se réchauffer contre moi je le prenais contre moi
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من حقوق المرأة في الفقه الحنبلي قال العلامة النجدي الحنبلي : «يجب توفير القهوة للزوجة إن اعتادتها». [كتاب هداية الراغب شرح عمدة الطالب]
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