سُنّي
@Sunnay6626
Followers
110
Following
3
Media
138
Statuses
2K
@hamza73399 🟥 النظر إلى الصغيرات [[ وَقَالَ الزُّهْرِيُّ: فِي النَّظَرِ إِلَى الَّتِي لَمْ تَحِضْ مِنَ النِّسَاءِ: لَا يَصْلُحُ النَّظَرُ إِلَى شَيْءٍ مِنْهُنَّ، مِمَّنْ يُشْتَهَى النَّظَرُ إِلَيْهِ، وَإِنْ كَانَتْ صَغِيرَةً. ]] 📚 صحيح البخاري
0
1
0
تنبيه هام ‼️
استغلال لظروف اخواتنا في غزة بطريقة حقيرة وكله بالورق ، بالنسبة لزمايلي في طب الزقازيق فهي مش معانا في الجامعة ولا دكتورة اصلا ، الناس اللي كانو عارفين وسكتو فانتو هتتحاسبو قدام ربنا وانتو شايفين وعارفين بظلم وسرقة وناس بتجمع من فلوسها علشان تتحط في مكان غلط هما كانو أولى بيها ،
27
218
1K
في الجمال والشباب فهما مجرد صور الآن ، وسوف يذبلان ويختفيان يومًا 🔸 الشارح : - الصور : حقائق الوجود أو الكينونة ♦️ لأجل حبيبي أكافح غيري بشجاعة ، لأنه إن لم يمت ذلك المنافس القذر ككلب، فسيختفي حبيبي قريباً ]]
0
0
0
العاشق ويضطر إلى تقديس حبيبه كما لو كان وثناً، وهو ما يتنافى مع التقوى والإيمان كما تصوره الإسلام. ♦️ممدد في التراب، أخشى التنهد لئلا يشرق نسيم الصباح ويجرف معه التراب 🔸 الشارح : تنهدات العاشق ==> نسيم الصباح جسده الواهن ==> التراب ♦️يا حبيبي، لا تكن فخوراً وكافراً واثقاً
1
0
0
[[ ♦️يا ساقي، اسكب لنا بعض الخمر ! لأن اليوم - الذي تذبل فيه حديقة التوليب هذه وتختفي - آت ، وعندما يأتي الخريف تذبل حديقة الورود ويذبل الربيع ♦️كلما اتجه فكرى إلى التقوى والإيمان أرى ذلك الصنم الجميل فتذبل إرادتي وتختفي 🔸 الشارح : - إن الحبيب من الجمال بمكان بحيث يتعمق
1
0
0
وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾ [آل عمران: ٤٩] ♦️يا عوني ، تتنهد والسماء تمطر حزنًا وألمًا فأرسل صفحات تنهداتك في الريح واتركها ]]
1
0
0
إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ ۖ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ
1
0
0
» ، تشير إلى تشبيه القرآن لإحياء الموتى بإنبات النبات ﴿ وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَىٰ بَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَحْيَيْنَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ كَذَٰلِكَ النُّشُورُ﴾ [فاطر: 9] كذلك إلى المعجزة التي قام بها عيسى ﴿ وَرَسُولًا
1
0
0
منافسي، ابحث عن طريقة أخرى لقتلي ♦️إن كان هذا الصنم يحرق ويشوي أرض جسمك في نار الحزن، فتعال أطلق طوفان الدموع وأنبتها. 🔸 الشارح : استخدام كلمة « صنم | معبود » (sanem) و « revan » - المترجمة « تعال » ولكن تعني أيضًا « الروح » في إشارة إلى الملاك جبريل - مع عبارة « أنبت تلك الأرض
1
0
0
]] قلت : هو تكلف شديد من الشارح في تأويل كلامه فالسياق بعيد [[ ♦️يا حبيبي ، لا أقول أسعدني بأمل اللقاء ، إن تذكرتني بتعذيبي فأنا راض ♦️إن أخطأت صنوبرة في خدمة إحدى قاماتك ، فاصنع معروفًا لسرو قامتك وأطلق سراحها ♦️أمنيتي الوحيدة بذل حياتي بالمعاناة والعذاب لحبيبي . لذا يا
1
0
0
الحقائق الروحية أو المرشد الروحي، أو رتبة الإنسان الكامل أو الحبيب صوفياً : يُعبّر عن ضرورة تنقية النفس من علائق هذا العالم وتخلية القلب هو موقع التجليات التي تفيض من عالم المعنى والوجود الحق و الشهادة الروحية - من كل شيء سوى عشق الله أو عشق الحقائق الروحية والمرشد الروحي.
1
0
0
الصورة، ملأت دير قلبي بالصور من أعلى إلى أسفل. 🔸 الشارح : - « الصنم » على وجهين : ۱- أي شيء يمنع العبد من الله، أو يمنع السالك الصوفي من المضي قدما في الطريق إلى الحق وأعظم صنم على الإطلاق، وأكبر عقبة قد يواجهها المرء في هذا الطريق، هي نفسه، وخاصة « الأمارة بالسوء » ٢-
1
0
0
بالطيور. ♦️من الشوق لعينيك غضبت غزلان الصحراء . ومن العشق اليائس لمسك شعرك نُبذ المسك ♦️فجر الفراق عن سرو جسدك دموعي نهراً . تفكراً في ورد وجهك استحالت عيناي غيوم ربيع ♦️أمطرت السماء حجارة عذاب على رأسي في حديقة الجنون. فجمعتها كشاهد قبري ♦️عوني، لإبراز جمال ذلك الصنم وتلك
1
0
0
و التضحية بكيانك كله له، فبمجرد أن تختار مثل هذا الطريق، سيفتح الله لك كل جمال الدنيا الخفي ليُظهر لك حقيقة الأشياء، ويرشدك على هذا الطريق، وكما تجذب الشمس ذرات الغبار إليها، سوف يجذبك إليه سريعًا ]] [[ ♦️قلبت دموعي حيّ الجميل حديقة توليب وملأتها صرخاتي وآهاتي
1
0
0
استضاء بالنور الإلهي هو قوة رؤية الحقيقة الباطنة وحقيقة الأشياء. وهذا ما يُعرف بـ « القوة المقدسة » صوفياً : يمكن تفسير البيت كالتالي « أيها المسافر على طريق الحق ! إن كنت على استعداد للتضحية بحياتك في الطريق إلى الله، سلطان الجمال المطلق، وتحرير نفسك من كل القيود الدنيوية
1
0
0
عند قدمي فرسه أو في جوار بيته فعلياً مقدس، والسجود فيه هو رمز للإخلاص والتعظيم والطاعة و العشق الأبدي و هو تأكيد على استنارة النفس أو عين القلب ، أو زيادة البصيرة. - والنفس أو عين القلب هي قوة الرؤية الثاقبة للمستقبل ورؤية الحقيقة دون مخالطة الأهواء ، وكذلك القلب الذي
1
0
0
كذلك سيحقق السالك الروحاني على طريق العروج في النهاية الاتحاد مع الله عن طريق الفناء في الله في النص، يستخدم مصطلح « sehsavar» الراكب الماهر للإشارة إلى الحبيب الذي هو سلطان أو حاكم الأحبة الجملاء - نرى أن للحبيب نفس قيمة السلطان والشمس والله، وبالتالي التراب عند قدميه أو
1
0
0
تحت تأثير الضوء و لا يُرى إلا عندما تضربها أشعتها - وقد كان التفسير المقدم لذلك في الماضي هو أن حبات الغبار تنجذب إلى الشمس فتندفع نحوها. - وفي الصوفية، استخدم هذا الاعتقاد لتشكيل مقارنة روحية غالبًا ما يُلمح إليها في الشعر : فتماما كما تتحد حبات الغبار مع الشمس وتختفي،
1
0
0
الشارح : مصفوفة [ الله و الشمس، السلطان والحبيب ] مهمة جدًا. و تقارن هذه المفاهيم الأربعة ببعضها البعض من حيث الصفات والخصائص، وتستخدم بشكل متكرر كرموز لبعضها البعض. « الشمس وحب الغبار » : يتصاعد الغبار من الأرض عندما يسخن الهواء بفعل حرارة الشمس، فيظهر وكأنه يعرج إلى الشمس
1
0
0
[[ ♦️ يا قلبي ، لا تتألم من أسري القلوب، وإلا سيرهقك الألم باليأس، وسيحيلك ولو كنت أغنى الناس - بائسا لا قيمة لك ♦️إن كنت ترغب في تلك الخصلات السوداء، فسيجعلك هذا في هذه الدنيا بائسا ♦️لا تقل : « دعني أسجد في آثار جواد الراكب » ! قبل أن تصل إلى التراب سيحيلك غباراً 🔸
1
0
0