أولئك الذين يدينون جميع أخوتنا الشيعة في القطيف لأن بعضهم سافر إلى إيران لا يقلّون جورا وظلما عمّن يديننا نحن جميع السنة لأن بعضنا التحق بداعش والقاعدة..
نحن في أمسّ الحاجة إلى العدل فلا نحكم على طائفة بالمارقين فيها، كما نحن بحاجة إلى وحدة الصف لأننا أبناء وطن واحد.
فرغت، بفضل من الله، من كتابي (كي لا نصحو ثانية: تفكيك خطاب الصحوة وآليات الهيمنة على المجتمع) ودفعت به إلى الأصدقاء في دار مدارك، أسأل الله أن يرى النور قريبا
#شربل_وهبة
من أي لبنان أنت:
لبنان التي كانت منبرا للحرية أم لبنان التي باتت مقصلة لكل عقل حر؟
لبنان جبران خليل جبران وأعمدة بعلبك أم لبنان جبران باسيل وحسن نصر الله وحارة حريك؟
إعلم أيها المتباهي أنك من لبنان الذي أصبح عارا على لبنان، أما نحن فبدوٌ ذاك ما ضينا وهذا حاضرنا.
هكذا يستمرئ بعض الناشرين استغفال القرّاء..
الطبعة الأولى ٢٠١٨
والطبعة الخامسة ٢٠١٨
خمسة طبعات في عام واحد(يا له من كتاب)
المشكلة هي أننا لا زلنا في عام ٢٠١٧
يا أيها المسؤولون عن مراقبة الكتب إرحمونا من هذا الاستغفال..
#معرض_جدة_الدولي_الثالث_للكتاب
…وها أنا أعود إلى رحاب مكة الطاهرة من بوابة الهيئة الملكية لمدينة مكة المكرمة والمشاعر المقدسة بعد أن كنتُ قد خرجتُ، أو أُخرجتُ، منها حين ضاقت عليّ جامعة أم القرى بما رحبت قبل ٢٨ عاما.
فلله الحمدُ والمنة.
حين تصبح أقسام اللغة العربية والتاريخ والجغرافيا وبقية العلوم الإنسانية منفى للذين يعجزون عن مواصلة الدراسة في تخصصات العلوم التطبيقية فإن ذلك يعني تفريط الجامعات في ما هي مؤتمنة عليه من عناية بكافة جوانب المعرفة..
مقالي غدا
صدرت، بفضل الله، عن دار مدارك الطبعة الثالثة من كتابي (حجاب العادة: أركيولوجيا الكرم من الخطاب إلى التجربة) وقد أضفت لهذه الطبعة مقدمة ناقشت فيها بعض الملابسات التي أثارتها الطبعتان الأولى والثانية من هذا الكتاب.
تتطلع الشعوب عادة إلى القائد الذي يحقق طموحاتها، نحن اليوم بحاجة إلى أن نكون الشعب الذي يحقق تطلعات هذا القائد الطموح، أن نكون مؤهلين للعمل من أجل الإرتقاء بوطن نرى شمسه تشرق في كل كلمة قالها وفي كل وعد وعد به.
عم عبده..
ذلك الفتى اليمني الذي لم يكن يكبرني الا ببضع سنوات غير أنها كانت كافية أن أدعوه، تأدّبا، عم عبده.
قبل ٦٠ عاما كنت انتظره كل يوم يأتي من آخر الشارع على دراجته يبيع الاسكريم ويعود من حيث أتى.
أمس قال لي حفيدي: عم عبده مات بكورونا.
ولأول مرة أعرف أن اسمه عبدالقادر الحطامي
تحت مظلة ملتقى الأدباء (٤)
تدهشك جرأة فتى يقدم نفسَه: أنا الشاعر فلان، وفتاة تعرّف بنفسها: أنا الروائية فلانة، تلوم نفسك أنك لم تسمع به أو بها من قبل، وحين تطلع على بعض مما نشر أو نشرت لا تملك إلا أن تتساءل: من أين لكم هذه الجرأة ؟
صدر بفضل من الله ومنه كتابي (ما لم يقله الشاهد: بحث في المضمر وظروف انتاج الخطاب) عن دار صوفيا في الكويت والنادي الأدبي في الطائف، ولهما جزيل الشكر على ما لقيه الكتاب من عناية واهتمام.
كلما قرأتُ لومهم للسعودية في قضية القدس وتناسيهم للدول التي تتبادل السفراء مع إسرائيل تذكرتُ قول محمود درويش:
في كلّ مئذنةٍ حاوٍ ومغتصِبُ
يدعو لأندلسٍ إن حوصرتْ حلبُ
ثم لا أعجب بعد ذلك أن تسقط أربع عواصم عربية في يد إيران ولا يتباكى العرب إلا على القدس.
بين أدونيس الذي كان حجرا محجورا قبيل سنوات، أدونيس الذي كنا نغلق نوافذنا ونطفئ مصابيحنا إذا أردنا أن نخلو إليه فلا يرانا أحد، وأدونيس الذي كان بيننا هذه الليلة في الرياض، مسافة لا يختصرها إلا ما تشهده المملكة من انفتاح على العالم وتقبل للاختلاف واعتراف بحرية الفكر.
كثير من التعقيبات على تغريدتي التي دعوت فيها إلى تحري العدل وعدم الحكم على جميع أخوتنا الشيعة لأن بعضهم زار إيران رغم المنع، كثير من التعقيبات كشفت لي:
** أن هناك من يكتب ولكنه لا يقرأ
** وأن هناك من يقرأ ولكنه لا يفهم
** وأن هناك من في نفسه شيء لا يغيره ما يقرأ ولا ما يفهم.
حين أقرأ كثيرا من التعليقات على بعض التجاوزات التي حدثت خلال الاحتفال باليوم الوطني أتذكر قول الشاعر:
إن يسمعوا ريبةً طاروا بها فرحا
مني وما علموا من صالحٍ دفنوا
صمٌّ إذا سمعوا خيرا ذُكرتُ بهِ
وإن ذُكرتُ بسوءٍ عندهم أذنوا
أتشرف اليوم عصرا، في تمام الساعة الخامسة والنصف، بأن أكون ضيفا على قناة العربية بصحبة الصديق المذيع المتألق خالد مدخلي في "سؤال مباشر" وحديث ذي شجون ..
طلبت من جامعتي سحب شهادتي البكالوريوس والماجستير ويؤسفني أنني ابن لها. سعيد السريحي ضيف #سؤال_مباشر الجمعة 14:30 غرينتش 5:30 بتوقيت #السعودية على العربية
@Saidalharbi
@khalid76
أتشرف مساء اليوم، بإذن الله، بالحديث إلى رواد مقهى تويلفي في الباحة والاصغاء إلى مداخلاتهم حول "مخاتلة العقل للمعرفة" اصغاء المستفيد من تلك المداخلات في تطوير الرؤية التي تحملها الورقة التي أضعها بين أيديهم.
يصدر قريبا بإذن الله كتابي (ما لم يقله الشّاهد: بحثٌ في المضمر وظروف انتاج الخطاب) في طبعة مشتركة أفضل عليّ بإصدارها نادي الطائف الأدبي ودار صوفيا للنشر في الكويت، وتوّج الصديقُ الدكتور عبد الله الخطيب الكتاب بمقدمة ضافية لعلها أثمن ما في الكتاب.
ما الذي يحدث لعقلاء الرجال؟:
٣- أعجب، على سبيل المثال، كيف أصبحت حلاقة الشعر قضية يتداولها مغرد مع متابعيه، واقتراح أن الزوجة أن تنهض بهذه المهمة حلا وموضوعا
للتغريد، وأعجب كيف أصبح دخول المطبخ وتقطيع البصل، كمثال آخر، مغامرة تحتل تغريدات رجال كنت أعدهم من العقلاء.
في الشأن الثقافي:
٢- أخطر ما يمكن أن يواجه الثقافة الحقة هو تلك البرامج "الشعبوية" التي يتم تقديمها على أنها هي الثقافة .
خطرها أنها تستمد قوتها وسلطتها من الإقبال الجماهيري وليس مما تبنيه من قيم الجمال والحق.
في أبها:
١- تستقبلك أبها بطقسها الذي كأنما خلقه الله لها دون سائر المدن ومثقفيها الذين لا تجازف بالقول إن ذهبت إلى أنهم بقية سلف صالح لا يزال يؤمن بالثقافة..
تستقبلك أبها بطقسها ورجالها، ثم تتركك في حيرة: أيهما أجمل، وأيهما أبها..
أعجب ممن يسارعون إلى إدانة "عريس الكورنيش" و"راقصي شارع الفن" دون ملاحظة أننا نعيش مرحلة انتقالية تختلط فيها الحدود بين المسموح الذي كان ممنوعا والمممنوع الذي لا يزال ممنوعا، نحن بحاجة إلى التعامل بحكمة وروية وليس بعقوبات السجن والغرامة والجلد.
مقالي اليوم
٢-أعترف ببساطة مواطن عربي سعودي:
��لسطين لم تكن قضيتي الأولى، قضيتي الأولى أن أربي أبنائي تربية حسنة وأوفّر لهم حياة كريمة.
وفلسطين لم تكن قضيتي الثانية، قضيتي الثانية أن أتقن عملي وهدفي من وراء ذلك تحقيق ذاتي وخدمة وطني.
ربما تكون فلسطين قضيتي الثالثة، وذلك أكثر ما يمكن أن أدعيه.
أهم وسيلة مكنت الصحوة ودعاتها من التغلغل داخل المجتمع تمثلت فيما عُرف ب"الشريط الإسلامي" الذي تضمن خطب ومواعظ الدعاة المؤسسين لخطاب الصحوة ومن تابعهم ولحق بركابهم من أشباه الدعاة الذين ساهموا في انتشار الشريط الإسلامي وتعميق أثره في المجتمع.
في مسألة البداوة (٥):
علينا أن ندرك أننا شعب ثري بتنوع مكوناته وتعدد ثقافاته، وإذا كان من بيننا رجال يمثلون قيم البداوة ويساهمون بإخلاص وتفان في بناء وطننا فإن من بيننا رجال عريقون في التحضّر ولا يقلون عن بدونا شهامة ونبلا وإخلاصًا للوطن.
صدر بفضل الله كتابي "القصيدة السوداء: شعرية كتب السحر والشعوذة" عن دار مدارك، وسيكون متوفرا اليوم بإذن الله في جناح الدار بمعرض الكتاب، شكري لدار مداركً والقائمين عليها، وللأصدقاء الذين سألوا عن موعد صدور الكتاب.
تحت مظلة لقاء الأدباء (٧)
هناك من يكتب الشعر على نهج نشيد: "الولد النظيف منظره ظريف" ثم يظن نفسه شاعرا، ويكتب الرواية كما يكتب طلاب المدارس في مادة التعبير: "كيف قضيت إجازة الصيف" ثم يحسب نفسه روائيا، والأخطر من ذلك أن يتصدر هؤلاء للحديث في الملتقيات.
بعد سبعين عاما من الانشغال برفع الشعارات من أجل تحرير فلسطين اكتشفنا أن ضعف التنمية وتخلف التعليم وهشاشة الاقتصاد في الدول العربية أكثر فداحةً من ضياع فلسطين.. سبعون عاما لم تضِع فلسطين وحدها، بل ضاع العرب جميعا...
مقالي غدا ...
رسوب الطالب المهمل لا يقل أهمية وعدلا عن نجاح الطالب المجتهد، وخسارة سنة واحدة بالرسوب أجدى من خداعه بنجاح زائف وخير للوطن من أجيال يتناسل فيها الضعف، ولن تنجح خطة تعليمية ما لم يستعد التعليم صفته باعتباره تحديا في مواجهة النجاح والفشل.
مقالي اليوم.
تشرفت مساء أمس بالحديث إلى نخبة من شباب وشابات المستقبل في إطار مسابقة إقرأ والبرنامج الإثرائي الذي تنهض به أرامكو ..
وسوف يتجدد حديثي معهم في لقاء مفتوح مساء هذا اليوم بإذن الله.
في مسألة البداوة(١):
الآن وقد هدأت الزوبعة، شفينا قلوبنا ممن حاول النيل منا، وعرف من حولنا كيف نكون حين نغضب، وكان قد عرف من قبل ذلك كيف نكون حين نرضى، فإن علينا أن نركن إلى شيء من التأمل فيما قالوا وفيما قلنا، تأملٌ يتجاوز ما ظنوه شتيمة لنا وما ظنناه دفاعا عن أنفسنا.
الذين كانوا يفتون بتحريم بقيادة المرأة للسيارة أصبحوا يَرَوْن قيادتها للسيارة فرض عين ...
يغيرون آراءهم بأسرع مما يغيرون ملابسهم الداخلية كي يكونوا "أبطالا" في كل زمان ..
التاريخ لا ينبغي له أن ينسى ما فعلوه بالمجتمع زمن ما كانوا يسمونها "الصحوة"، وعلى الناس ألا تنسى ذلك كذلك.
الصحة ومسؤولية الدولة:
٢-وباء كارونا درس قاس للدول التي أرادت أن تتخفف من عبء مسؤليتها عن صحة مواطنيها فأوكلتها للقطاع الخاص تحت الإمعان في سياسة الخصخصة..
درس قاسٍ هذا الوباء يعلّم تلك الدول أن صحة المواطنين جزء من الأمن القومي لا يمكن التعويل في حمايته على أي جهة سواها.
#محمد_زايد_الألمعي
قبل ما يقارب الثلاثين عاما كتب الألمعي:
"لم يعد في العمر متّسعٌ
كي تميل إلى ضدِّهِ
أو إليه"
واتسع عمر الألمعي بعد ذلك، ولكنه لم يَمِلْ.
ظل الرجل الصادق
ظل الرجلَ الذي أودى بهِ صدقُه
رحم الله أبا بشرى فقد فقدنا بفقده صديقا عزيزا ورجلا نبيلا وشاعرا كبيرا.
انتقل اليوم إلى رحمة الله أستاذي عبيد الله أبو زهرة الرجل الذي أدين له بالفضل مُذ منَّ الله عليَّ بالجلوس إليه تلميذا في الصف الثالث بمدرسة الرويس الإبتدائية.
أسأل الله له الرحمة وأن يجزيه عني، وعن أجيال ممن تلقوا العلم على يديه، خير الجزاء.
بالامس حملت لي الأستاذة سارة الزين المدير التنفيذي لمداركً خبر صدور الترجمة الانجليزية لكتابي "الحياة خارج الأقواس: سيرة غير ذاتية المدعو سعيد"، وكنت قد وقعت مع الدار نفسها قبل أسابيع عقدا لترجمة كتابي "غواية الاسم: سيرة القهوة وخطاب التحريم" إلى الإنجليزية.
شكرا مدارك، شكرا سارة
في المواطنة:
١- اعتزازك بالإنتماء إلى وطنك يجب أن يمنحك القدرة على تفهم اعتزاز الآخرين بالإنتماء إلى أوطانهم، وحين تنكر عليهم ذلك فإن إحساسك بالمواطنة إحساس مفرغ من المعنى.
لاحظ أن أنظمة كشف الهجمات السيبرانية على الشبكات مكلفة جدا بسبب التطور التقني وضخامة البيانات فطور نظام يستخدم خوارزمية VWC بهدف تقليل التكلفة مع الحفاظ على أمن إنترنت الأشياء باستخدام Machine learning
إنه الطالب بالصف الثالث الثانوي
نواف بندر الحارثي 🇸🇦👏🏻
رحم الله الصديق محمد علوان وأسكنه فسيح جناته، فقدنا بفقده واحدا ممن أسسوا لفن الحداثة في السرد في المملكة وأسهموا في الحركة الأدبية خلال نصف قرن من العطاء المتميز.
عزائي لأبنائه وأسرته الكريمة وللساحة الأدبية وإنا لله وإنا إليه لراجعون.
في مسألة البداوة (٦):
تعدد ثقافاتنا وتنوع فئاتنا الاجتماعية واختلاف مكوناتنا العرقية قيم تمثل ما يتمتع به وطننا من ثراء وتحضّر، ولذلك لا ينبغي أن نصدق من يعتقد أننا جميعا بدو، فنفرط بذلك في هذا التعدد والتنوع ونتجاهل ما أنجزناه من مشاريع حضرية ومدن تنافس أرقى المدن العالمية.
هؤلاء هم، كما عهدناهم،يبدّلون جلودهم، ويميلون حيث تميل بهم الريح، يصدق عليهم قول ذي الرّمة:
قَومٌ يُوارونَ عَمّا في صُدورِهِمُ
حَتّى إِذا اِستَمكَنوا كانوا هُمُ الداءا
مُشَمِّرينَ إِلى أَنصافِ سوقِهِمُ
هُمُ اللُصوصُ وَهُم يُدعَونَ قُرّاءا
عبرتُ الطائف أول أمس متجها إلى الباحة.
لأول مرةٍ أعبر الطائف بعد فقد أخي عالي القرشي.
شعرتُ كأنّما فقدتْ الطائف حديقةً وارفة، واديا يفيض بالماء، وجبلا من جبالها الشامخة.
لأول مرةٍ أعبر الطائفَ ثم لا ألقى على أبي إبراهيم التحية ولو كانت عجلى..
لأول مرةٍ أجد للطائف هذا المذاق المر.
غدت عبارة (لحوم العلماء مسمومة) سلاحا يشهره الصحويون في وجه كل من انتقد داعية من دعاتهم أو كشف زيف ما يدعو إليه، واصبح كل من توسط حلقة للدرس أو اعتلى منبرا للخطابة عالما من العلماء الذين لا يجوز انتقادهم فلحومهم مسمومة ومن يَعرِض لهم يعرَّض نفسه للخطر.
فقدتُ بوفاة الدكتور عبد العزيز النهاري رحمه الله أخا كريما وصديقا نبيلا، عرفت فيه خلال عملي معه في عكاظ نموذج القيادي الذي يلتفّ حوله العاملون معه حبّا فيه لا خوفا منه..
عزائي لأسرته الكريمة ولأصدقائه ورفاق دربه وعوضه الله بالجنة وعوّض محبيه بالصبر.
الليلة في الشريك الأدبي "مقهى جروث" في تبوك.
للمرة الثانية في هذا المقهى الثقافي الرائع.
قلتُ لمنى هويدي صاحبة المقهى: من حق رواد مقهاك أن يحظوا بضيف غيري،
قالت منى: هم طلبوك وينتظرونك.
قلتُ لنفسي: أسأل الله أن أكون عند حسن ظنهم بي،
تطرقت في حديثي مع سموّه إلى أهمية أن تتاح الفرصة للدول الشقيقة والصديقة لإنشاء مراكز ثقافية في المدن الرئيسية في المملكة، وهو الأمر الذي كان قائما قبل أن تعزلنا مرحلة "الصحوة عن العالم" لما في ذلك من توثيق وتعزيز للعلاقات الثقافية والإنسانية بيننا وبين العالم.
لم أطلب العلامة الزرقاء، أصبحتُ ذات يوم ووجدتها في صفحتي، مساء هذا اليوم اختفت هذه العلامة، لم أفرح بها حين جاءت ولن آسى عليها حين تذهب، وأكاد أتمثل، لولا بقية من حياء، بقول الشاعر:
إذا ذهب الحمار بأمّ عمرٍو
فلا رجعت ولا رجع الحمارُ
رحم الله الشيخ الدكتور عبد الوهاب أبو سليمان، ولعل من امام نِعَم الله عليه أن يختاره إلى جواره في هذه الليالي المباركة وفي هذا البلد المبارك.
أتذكر يده الحانية تربّت على كتفي يوم أن قررت جامعة أم القرى إلغاء درجتي العلميه ويوصيني بالصبر مرددا:
- صبرا آل ياسر.
رحمه الله تعالى.
#شربل_وهبة
كانوا يتكتمون على حقدهم علينا وحين فاض بهم الحقد صرخ كبيرهم:
- أنتم بدوٌ
ولا يعلم، لجهله، أن ذلك مصدر صبرنا عليهم ووقوفنا معهم في الشدة، وليس لنا إلا أن نستذكر قوله تعالى (...وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ ۚ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ)ۗ
صدرت، ولله الحمد، عن دار مدارك الطبعة الثالثة من كتابي (حجاب العادة: أركولوجيا الكرم من الخطاب إلى التجربة)، وقد حرصت في مقدمة هذه الطبعة على مناقشة جملة من التساؤلات التي أثارها صدور الكتاب في طبعتيه الأولى والثانية.
حول تدشين المسرح الوطني
١١- حين يهتم المسرح الوطني بالقضايا الاجتماعية فالمفترض أن ينصب اهتمامه على القضايا التي لا يزال يعاني منها المجتمع مستشرفا سبل مواجهة تلك القضايا، وليس استعادة قضايا تم تجاوزها بأسلوب لا يمكن وصفه بغير التشفي من تلك المرحلة التي تعرض فيها الفن للمصادرة.
في المواطنة:
٣- المزايدة على الإنتماء للوطن وتصور فئات أنها أكثر استحقاقا بالمواطنة من غيرها ضرب من المراهقة التي لا تليق بمن نضج شعوره بالوطن واكتمل وعيه بمعناه.
في مسألة البداوة (٣):
إذا كنّا نؤمن أن للبداوة قيمها التي نعتز بتمثلنا لها وحفاظنا عليها فإن علينا أن ندرك أن للمدنية قيمها كذلك والتي لا ينبغي لنا تجاهلها أو النظر إليها بنظرة استعلاء ودونية.
تحت مظلة ملتقى الأدباء (٨)
الأدباء الذين يبحثون عن الاحتفاء ويستجدون التكريم أدباء زائفون، والناشئة الذين يعقدون مستقبلهم على الدعم والتشجيع لا يُرجى من وراء ما يقدمونه خير.
أتشرف مساء اليوم بالحديث إلى نخبة من أدباء ومثقفي المدينة المنورة حول دلالات اللغة ومنطق النحو، مستبينا معهم ملامح هذه المسألة، حريصا على الاستفادة من آرائهم التي ستكون مصدر إثراء للموضوع
#المدينة_المنورة
أنا الليلةَ على موعد مع جزء عزيز من الذاكرة والقلب معًا ألتقي فيه مع زملائي الذين جمعتني بهم الدراسة في قسم اللغة العربية بكلية الشريعة في مكة المكرمة ما بين عامي ١٣٩٢ و١٣٩٦، حيث تجمعنا الطائف للمرة الثانية بعد ٤٤ عاما من الفراق.
انهيار منزل في الرويس:
٤- حين توقف أمانة جدة، منذ ١٢ عاما، منح أهل الرويس تصاريح ترميم منازلهم فإن عليها أن تتحمل خسائر ما ينهار من منازل وذنب من يسقط من ضحايا، فهل هي مستعدة لذلك؟
في الشأن الثقافي:
٥- يتبرأون من ثقافة النخبة ويتجاهلون أنها هي الثقافة التي قدمت وجها مشرقا للمملكة في المحافل الثقافية العربية حين كانت منابرنا الداخلية تتعثر في وحل الصحوة
انهيار منزل في الرويس:
٥- قرار إيقاف تصاريح البناء والترميم عن حي الرويس اتخذه قبل ١٢ عاما أمين لم يكن مؤتمنا على مصائر الناس، اتخذه لإرغام أهل الرويس على بيع منازلهم لشركة خاصة.
الغريب أن من تولوا أمانة جدة بعده لم يعيدوا النظر في هذا القرار الظالم رغم مطالبات أهالي الحي.