Phar Nacos
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Les shayatines qui profitent de leur dernier moment de liberté avant d'être enchaînés tous le mois de ramadan :
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https://t.co/LviUQ34VmF le devoir de l'homme est : - avoir un rapport sexuel 1x/4j (minimum) -la laisser avoir un orgasme -avoir des rapport à chaque retour de voyage - de s'apprêter lors du rapport. et toi ? (I‘anat al-Tālibin 3/388) ignorant.
Tu connais pas l'islam Anis. « Par Celui qui tient mon âme entre Ses mains, il n'y a pas un homme qui appelle sa femme à son lit et qu'elle refuse, sans que Celui qui est au-dessus des cieux ne se mette en colère contre elle, jusqu'à ce que son mari soit satisfait d'elle. »
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1/ un principe universel de la charia est "Pas de préjudice subi, ni de préjudice infligé" (Lâ dharar wa lâ dhirâr), je pourrais m’arrêtez là 2/ la contrainte dans le rapports sexuels est interdite « En ce qui concerne les rapports sexuels, sa position est celle du plaisir et
Tu connais pas l'islam Anis. « Par Celui qui tient mon âme entre Ses mains, il n'y a pas un homme qui appelle sa femme à son lit et qu'elle refuse, sans que Celui qui est au-dessus des cieux ne se mette en colère contre elle, jusqu'à ce que son mari soit satisfait d'elle. »
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Et Allah a fait du ciel un plafond protégé, et Il a fait pour nous le soleil une lumière, et Il a fait du soleil et la lune un calcul, et Il a fait pour nous les étoiles pour que nous nous guidions par elles, et Il a fait pour nous de la terre un lit, et Il a fait dans la terre
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De même Sa parole Ta'âlâ : {Alors Allah envoya un corbeau qui grattait la terre afin de lui montrer comment cacher la nudité de son frère. Il dit : "Malheur à moi ! Suis-je incapable d’être comme ce corbeau, et ainsi cacher la nudité de mon frère ?" Il devint alors parmi les
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De même Sa parole Ta'âlâ : {Et lorsque ton Seigneur dit aux anges : "Je vais établir sur la terre un vicaire." Ils dirent : "Vas-Tu y placer quelqu’un qui y sèmera la corruption et y versera le sang, alors que nous, nous Te glorifions par Ta louange et nous Te sanctifions ?" Il
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Docteur ʿAbd ar-Rahmân ibn Sâlih al-Mahmûd حفظه الله dit concernant les Ashâ'irah et la négation du taʿlîl (de la sagesse/finalité dans les actes divins) : « Al-Ashʿarî affirme explicitement la négation du taʿlîl (de la cause, raison, ou sagesse) dans les actes d’Allah,
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Quant à la mécréance envers le Qur’ân et la Sunnah, elle est trop évidente pour que quelqu’un puisse la cacher. Parmi ce qui est mentionné dans le Qur’ân en opposition à cette croyance, il y a la parole du Très-Haut : {Je n’ai créé les djinns et les humains que pour qu’ils
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Fakhr Al-Dîn Ar-Râzî, (M.606H), nomme son 26 ème chapitre dans son livre الأربعين في أصول الدين : « 26 ème question, il n'est pas permis que les actions et les jugements d’Allah soient justifiés par une raison quelconque. » أنه لا يجوز أن تكون أفعال الله تعالى واحكام معلمة
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🧵 Dévoilement de l’une des pires doctrines des Ashâʿirah : La Sagesse d’Allah et la raison/but/objectif derrière ses actes. Gloire à Allah, et c’est bien Lui - Subhânahu wa Ta’âlâ - qui accorde la compréhension correcte. Sans même rappeler que les Ashâʿirah n’ont toujours pas
@AlMuhalilx6s Yā sīdī de quelles attaques parlez-vous ? Ce n’est pas moi qui attaque, je n’y peux rien si vous portez des accusations si graves à l’encontre de grands savants de notre Oumma sans même vérifier leurs dires… Je ne fais que les défendre face à de telles injustices et c’est pour
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Quand j étais enfant mon pere mettait une fève dans toutes les parts de galette de galette sauf une et celui qui n avait pas de fève etait attaché et chaque membre de la famille l insultait et parfois meme le frappait
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@MediavraiFR C’est sûrement une copie non ? Les œuvres inestimables ou qui valent un gros prix sont sûrement mieux protégées 😅
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L’aveu problématique du grand Shaykh Ash’arî ʿIzz al-Dîn ibn ʿAbd al-Salâm (m.660H) : Allah a PARDONNÉ aux compagnon leurs MÉCRÉANCE dans le chapitre des Sifât. Il rajoute que sans ce pardon, il n’auraient ni été considérés musulmans, ni priés, ni enterrés dans les cimetières
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Gloire à Allah, et c’est bien Lui - Subhânahu wa Ta’âlâ - qui accorde la compréhension correcte. Si al-ʿUluw concernant Allah ne signifiait en aucun cas qu’Il est réellement au-dessus du Trône, mais se limitait uniquement à une élévation de domination, de puissance ou de
@athariyya_ Ta réponse est hors sujet, et cela prouve que al-ʿuluw concernant Allāh ne signifie pas qu’Il serait au-dessus du Trône de manière littérale, physique, mais que cela désigne l’élévation par la domination, la puissance et la souveraineté, et non une élévation physique.
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