1/5 La escuela no es una empresa en miniatura ni los institutos son corporaciones de oficios, si por oficio se entiende actividad remunerada. No obedece a criterios de rendimiento sino de dominio y difusión de los conocimientos.

RT @FUNDIPP_ORG: El filósofo y escritor Pascal Bruckner @GlutamatoSadico explica a NIUS @NiusDiario cómo afectan las ideas de la extrema i….

Generate videos in just a few seconds. Try Grok Imagine, free for a limited time.

4/4 Ser civilizado es saberse bárbaro, conocer la fragilidad de las barreras que nos separan de nuestra propia ignominia, comprender cómo el mismo mundo contiene en sí la posibilidad de la infamia y lo sublime.

3/4 Esta actitud les salva, les protege del verdadero pecado, la ignorancia de su mal. En otros términos, ser bárbaro es creerse civilizado, desterrar a los demás en la nada.

2/4 Nuestras sociedades están enfermas, es evidente, pero su fuerza reside en ser conscientes de ello, decirlo, exhibir sus plagas en público, flagelarse sin tregua.

1/4 La paradoja de los países democráticos es que parecen más desordenados, más injustos que los demás, y que están acechados por el crimen, la soledad, la droga, mientras que las naciones opresoras, con su silencio, parecen armoniosas.

5/5 La riqueza del mundo va más allá de mi simple existencia, hay otras realidades, maravillas insólitas que voy a abandonar: es el mensaje de la escuela que nos da una doble lección de humildad y curiosidad.

4/5 . ofrecer a cada uno la increíble posibilidad de escapar de la monotonía de una sola carrera, un perfil único, sobre todo si se ha tenido la suerte de ser iniciado por un profesor fuera de lo común.

3/5 ¿Para qué enseñar música, filosofía, pintura, lenguas muertas si pronto serán ingenieros, expertos en cambio de divisas o astronautas? Porque es abrir desde la infancia puertas que con la edad decidiremos si empujar o dejar cerradas, . .

2/5 Aunque constituya el núcleo de los saberes útiles, que serán rentables más adelante, debe continuar garantizando el aprendizaje de disciplinas gratuitas, ligadas estrictamente al desarrollo personal.

Se acepta el capitalismo como lógica económica pero se repudia como civilización. Es una terrible contradicción de la que no es tan fácil salir. En este sentido, la distinción de Zaki Laïdi "sí a la economía de mercado, no a la sociedad se mercado" es esclarecedora y problemática.

Es preciso desplazar el eje del debate, dejar de discutir sobre si la globalización es buena o mala. Se trata de una cuestión ociosa pues los argumentos a favor y en contra de amontonan sin convencer a nadie, como platos sucios en un fregadero.

El fin de la amenaza comunista ha coincidido con la relajación del capitalismo, el retorno de las desigualdades, el arrogante discurso de los hechos consumados.

La preponderancia americana y el encogimiento europeo no serían tan nefastos si la UE se convirtiera en algo más que una fusión de impotencias, construyera nuevas herramientas políticas y militares creíbles y sobretodo, se acordara un modelo social europeo revisado y renovado.