
Omar | 🦅
@O_2000E
Followers
420
Following
2K
Media
417
Statuses
2K
لا مُبالاة وهُدوء متضخم فلا تتحمس || #ENFJ 24yrs-FIN-Gen-Mtdna:💗HV1d
KSA(JED)🇸🇦 Ydna: E-M84 💙
Joined December 2021
Sample: Natufian (I1072).Ydna: E-PF1962.Mtdna: N1b.Age: 14,000-11,500.Ancestry Insights: Arabians can be successfully modeled with Natufians as the primary ancestral source. __________________________________. Almarri.21.Lazaridis.24
3
6
21
يثع بن حزائيل ملك آخر لكور قدري "قيدار" نكث عهد اشور بانيبال فهاجمه هجوم قاسي ليفرّ وحيداً طالبًا اللجوء عند الملك نتنو لكن نتنو رفض طلبه فهرب الا ان اشور تمكن من أسره فعاقبه إذ أدخل حبل من الرصاص في لثته ووضعه في طوق كلب ليحرس البوابة الشرقية بنينوى لكنه أشفق عليه وجعله حياً.
نقش بزمن آشور بانيبال لهزيمة امولادي ملك ارض كور قدري "قيدار" استولى عليه جنوده واحضروه امامه وبأمر الآلهة وضعه بطوق كلب ليحرس البوابة؟ . امولادي يختلف عن يثع و حرفيًا علاقة الآشوريين مع أسلوب التنكيل والبطش فظيعة بالهلال الخصيب🗿
1
1
5
RT @Alsarem_15: كل لغة لها ترتيب لحروفها:.العربية: أبجد هوز ، و (أ ب ت ث…).الإنجليزية: A B C D….أما الخط #الثمودي فترتيب حروفه يبدأ بـ:.هـ….
0
11
0
RT @TuckerCarlson: Self-described evangelicals like Ted Cruz and Mike Johnson have no interest in how Israel treats Christians. Mother Agap….
0
8K
0
أنت خليت شمسي وقيدار سبئيين 😭. الآشوريون بالقرن الثامن ق.م ،ذكروا شمسي بحلفها وحربها والقرى الصغيرة ولم يذكرو نبي سليمان بعظمة مُلكه! فكيف يكون معاصر وتجعلها زوجته؟. ولو بلقيس وهمية كما قلت فمقطع اليحيى لا قيمة له بتغريدتك لن تكون لا باليمن ولا بدومة الجندل فهل بعد الوهم إثبات!.
يقول د. عيد اليحيى: مملكة سبأ المذكورة في القرآن كانت في دومة الجندل شمال السعودية 🇸🇦، لا في اليمن السياسي الحالي. قال الهدهد: {فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ} [النمل: 22]، أي قريب من مملكة سليمان، ما يثبت استحالة كونها في اليمن لبعد المسافة. على الأرجح أن من تزوجها سليمان عليه السلام
2
0
14
-روبن : لفظ "شعب" و نطاق دائرة الثقافة العربية الجنوبية في الجزيرة. لفظ "شعب" يطلق على المجموعات القبلية ذات أحجام متفاوتة من سكان الهجر إلى الكيانات الكبيرة. كما تعد معيارًا جيداً لتقدير النطاق التي تهيمن فيها الشعوب ذات الثقافة العربية الجنوبية. كما امتدّ هذا النطاق من
- وفق يان ريتسو حول عربن بالنقوش السبئية و الأعراب "أن التشابه لافت للنظر لدرجة تجعلنا نفترض أن الأعراب في زمن النبي لا بد أن يُمثّلوا بقايا مؤسسة عربية جنوبية تعود إلى الممالك القديمة في الجنوب. مما يجعل من المرجّح أن مصطلح “الأعراب” كلمة عربية جنوبية شأنها شأن المؤسسة ذاتها"
0
6
11