Ensuite, ils seront bénis, et ensuite ils seront bénis, et ensuite ils seront bénis.

« Allah veut pour vous la facilité, Il ne veut pas la difficulté pour vous » « Allah n'impose à aucune âme une charge supérieur a sa capacité » 📖 Sourate Al-Baqara (2:185 et 2:286)

‘Umar ibn al-Khattâb (رضي الله عنه) a dit : « Ne rendez pas la religion difficile aux gens. L’Islam est fondé sur la douceur et la facilité. »

Le Prophète ﷺ a dit : « Que celui qui croit en Allah et au Jour dernier dise du bien ou qu’il se taise. » — Sahîh al-Bukhârî & Sahîh Muslim

« La politique ne te sauvera pas des ténèbres de la tombe. Seul ton bon comportement, ton cœur sain et la connaissance du Créateur te seront utiles. Occupe-toi de toi-même et laisse la gestion du monde à ceux qui le gèrent. » — Selon les enseignements de Sheikh Rabīʿ al-Madkhalī

« Ceux qui ont divisé leur religion et sont devenus des groupes (sectes), tu n'es point des leurs. » — Sourate Al-An'âm, verset 159 Dans l’Islam, il n’y a ni partis, ni intermédiaires : seulement toi et ton Seigneur.

« Les Juifs de Banû ‘Awf forment une communauté (Ummah) avec les croyants ; aux Juifs leur religion, aux musulmans leur religion. » — Ibn Hishām, Sīrat Rasūl Allāh, chapitre sur la Constitution de Médine.

Sheikh Al-Albani (رحمه الله) « Participer aux fêtes des non-musulmans comme Noël sans y croire, bien que ce soit interdit, est moins grave qu'innover dans la religion comme avec le Mawlid ("anniversaire du prophète ﷺ")» — Silsilat al-Hudā wa-n-Nūr Explication de Sheikh Muqbil

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Sheikh Muhammad Nasiruddin al-Albani (رحمه اللّٰه) « La Sunna est de faciliter le mariage et d'en alléger les charges. Ce que les gens ont innové comme complications et coûts fait partie de la religion des coutumes, non de la religion de l'islam. » — Adab az-Zifaf (p. 45).

« C’est Lui le Premier (Al-Awwal) et le Dernier (Al-Akhir), l’Apparent (Az-Zahir) et le Caché (Al-Batin). Et Il est Omniscient. » — Sourate Al-Hadid, Verset 3

Sheikh Muhammad Bazmool « La raison (saine) interdit la polémique (débat ≈ dispute) avant même la loi religieuse, car son résultat est la perte de temps et la corruption du cœur. » — Sharh al-Waraqat (p. 67)

L’Ankh ☥ est le symbole de l’Égypte pharaonique, une civilisation polythéiste. C’est cette société qui a opprimé, persécuté et réduit en esclavage les Enfants d’Israël, dont des prophètes comme Mūsā (Moïse), Yūsuf (Joseph) et Harūn (Aaron) paix et bénédiction sur eux.

Le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui voit chez son gouverneur quelque chose qu’il déteste, qu’il patiente ; car celui qui se sépare de la communauté d’un empan et meurt, mourra d’une mort de l’époque de l’Ignorance. » — Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, 7053 ; Ṣaḥīḥ Muslim, 1849

(Les 4 écoles classiques l’ont jugé harâm.)

Cheikh Al-Albânî (رحمه الله) « Il n’y a aucun texte authentique du Prophète ﷺ interdisant les échecs. » « Si ce jeu ne détourne pas de la prière, ne mène pas au péché, et ne contient aucun pari, alors il ne peut pas être déclaré harâm. » — Silsilat al-Hudâ wa an-Nûr

Le Prophète ﷺ a dit : « Laissez la nourriture refroidir, car il n’y a pas de bénédiction dans ce qui est brûlant. » (Sunan Abî Dâwûd, 3785 — Authentifié par Al-Albânî) 📌 Précision : ce n’est pas haram, mais une recommandation de sagesse.

L’ancien imam de la Mecque, Adil Al-Kalbani, maintient que la musique est permise en Islam. Ibn Hazm partageait cet avis, ne voyant aucune preuve claire d’interdiction. La grande majorité des savants l’interdit. Mais la pluralité existe et doit être respectée.

« Certes, la prière est pour les croyants une obligation prescrite à des temps déterminés. » — Coran, sourate An-Nisâ’ (4:103) L’anecdote de la vidéo sur Mohammed ben Salman (أدامه الله) est racontée par Nasser Al Qatami (حفظه الله)

L’Islam enseigne le respect d’al-hukkâm (الحكام) les gouvernements et autorités, et condamne toute incitation à la haine, y compris sur les réseaux sociaux. Il appelle à la paix, à l’unité et à la réconciliation, rejetant tout discours qui divise ou provoque le conflit.

Ibn 'Uthaymîn (رحمه الله) « Celui qui critique l'Islam ou œuvre à sa destruction ressemble à celui qui voudrait éteindre le soleil avec un couvercle, ou couvrir la lumière avec sa main. » — "Charh al-’Aqîdah al-Wâsitiyyah" (Vol. 1, p. 124)