عبد الحليم مدبر
@Halimmedebbeur
Followers
39K
Following
6K
Media
2K
Statuses
11K
الحمد لله وحده:.طبع لي كتاب:."التكامل المعرفي بين علم أصول الفقه .والعلوم الانسانية والاجتماعية". وبيان الامداد والاستمداد بين علم أصول الفقه.وهذه العلوم.
19
30
206
قيل للإمام محمد بن الحسن الشيباني، رحمه الله تعالى، : ألا تصنف كتابًا في الزّهد؟ .قال: "قد صنفت كتابًا في البيوع". فالزاهد الحقيقي هو من يتحرر عن الشبهات والمكروهات، في التجارات، وفي سائر المعاملات . تعليم المتعلم للبرزنجي: 65.
0
1
14
من أفضل الكتب في آداب.المفتي والمستفتي:.١ مقدمة المجموع: النووي.٢ صفة الفتوى: ابن حمدان.٣ أدب المفتي: ابن الصلاح.٤ الاحكام: القرافي.٥ اعلام الموقعين: ابن القيم.٦ أدب الفتوى: السيوطي.٧ عقود رسم المفتي وشروحه:ابن عابدين.٨الفتوى في الإسلام:جمال الدين القاسمي.٩ ذخر المحتبى: صديق خان
0
0
9
الهمة في تقرير العلم:. توافق الأصوليون على .اعتبار العرف القولي،.واختلفوا في الأخذ بالعرف.العملي:.فقال القرافي:.طالعت على هذه المسألة في شرح المحصول ستة.وثلاثين تصنيفا في علم أصول الفقه".العقد المنظوم ٣٨٠/٢
1
8
35
الخشية من الفتوى:.1. قال الإمام أحمد: .كان سفيان الثوري لا يكاد يفتي في الطلاق .ويقول من يحسن ذا؟ من يحسن ذا؟.2. كان الأمين الشنقيطي لا يفتي في الطلاق. 3. قال ابن غديان: "لا أفتي في: الطلاق، التكفير، التأمين". 4. قال عبد المحسن العباد: "أنا لا أفتي في التكفير، الطلاق، الحيض".
2
25
100
البصريّ:.نسبة لمدينة البصرة بالعراق،.لكن إذا ترجم المغاربة والأندلسيون .ونسبوه بالبصريّ فهو منسوب.لموضع "بصرة" بمدينة فاس بالمغرب. نبّه عليه القاضي عياض ترتيب المدارك 53/5.
2
14
44
علي الطنطاوي:."متى نكون (عقلاء) نقبل من الغرب النافع ونرفض الضار؟.إنّنا لا نحتاج إلا إلى شيء من الثقة بأنفسنا والإيمان بكفاياتنا، وبأنّ لنا ثروة من العلم والتشريع والحضارة والخير والعدالة الاجتماعية لا نحتاج معها إلى شحاذة القوانين والمبادئ، .ثروة هي الإسلام". كلمات صغيرة ص: 247.
0
0
8
من العلم النافع: .الإطلاع على نشأة المذاهب الفقهية،.ومدارسها، وأصولها،.ومن أفضل ما كتبه المعاصرون في .ذلك:.١. الحنفي: المدخل، لأحمد النقيب. ٢. المالكي: المذهب المالكي، محمد المامي. ٣. الشافعي: المدخل للقواسمي. ٤. الحنبلي: المدخل المفصل، بكر أبو زيد.
3
85
297
أحمد بن حنبل بين محنة الدين ومحنة الدنيا:.لأحمد عبد الجواد الدومي .قال بكر أبو زيد:."فمن أراد أن يزداد يقينه، ويقوى إيمانه .فليقرأ هذا الكتاب. غفر الله لمؤلفه ورحمه، آمين" .المدخل المفصل ١/٤٠٣
3
40
180
في كتب التراجم الأندلسية .إذا ورد قال الرازي،.فهو أحمد بن محمد الرازي .وليس ابن أبي حاتم الرازي. واذا ورد قال خالد .فهو خالد بن سعد الأندلسي.
0
1
13
أفضل الكتب في ترجمة .علماء الأندلس:."تاريخ علماء الأندلس"، لابن الفرضي ٤٠٣،.ثم ذيل عليه ابن بشكوال ٥٧٨ " الصلة"،.ثم ذيل عليه ابن الآبار ٦٥٨ " تكملة الصلة"،.ثم ذيل عليه المراكشي ٧٠٣."الذيل والتكملة على الموصول والصلة"،.وذيل ابن الزبير ٧٠٨ "صلة الصلة". وكلها مطبوعة.
1
6
25
قاطع الطريق:.قال ياقوت الحموي:."يحيى بن أبي طيّ الحلبيّ.أكثر تصانيفه قطع فيهـا الطريق،.وأخاف السبيل، .يأخذ كتابًا قد أتعب العلماء فيه خواطرهم، ويقدم فيه أو يؤخر، ويزيد قليلاً أو يختصر. وكلّمتُه في ذلك، فقال لي: ."هذه التصانيف إنما أعتمدها لأكل بها خبزاً". البارق ٥٠-٥١
2
2
6
قال ياقوت الحمويّ:."لم يذكر الشعراء موضعًا أكثر مما ذكروا نجدًا .وتشوّقوا إليها من الأعراب المتضمرّة". معجم البلدان 262/5.
0
2
12
ألف الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله .كتابه "أذكار طرفي النهار"،.لتسهيل حفظها لوالدته، وبرًا بها". نثار السيرة ص: 183.
6
69
342
قال ابن الجوزي :."قَالَ بعض الرافضة لبَعض أهل السّنة؛.من يكون أشرف من خَمْسَة تَحت عباءة سادسهم جِبْرِيل ؟ .فَقَالَ السّني : اثْنَان فِي الْغَار ، ثالثهما الله". كشف المشكل 14/1.
2
9
44
قال ابن الجوزي:."قد عُلِم أنّ حرص الطلبة للعِلْم قد فتر، .لا بل قد بطل؛ .فينبغي للعلماء أن يُحبِّبوا إليهم العِلْم". كشف المشكل 15/1.
1
4
32
RT @Halimmedebbeur: الحمد لله وحده:.أتممت كتابة كتاب: ."الموازنة بين المتون الأصولية الثمانية":.مختصر ابن الحاجب،.التنقيح للقرافي،.منهاج ال….
0
19
0
الزيلعي اثنان:.1 عثمان بن علي الفقيه الحنفي.صاحب " تبيين الحقايق"، توفي سنة 743. 2 عبد الله بن يوسف المحدث الحنفي .صاحب "نصب الراية"، توفي سنة 762.
1
0
12
من أفضل الكتب المعاصرة .التي شرحت بلوغ المرام للحافظ :.فتح الجلال : ابن عثيمين من الجهة الفقهية. منحة العلام : عبد الله الفوزان وهو أوسعها. إعلام الانام: عتر، مجود. روض الأفهام : القناص وهو مجود. فتح العلام : البعداني من الجهة الحديثية. توضيح الأحكام : ابن بسام وهو أسهلها.
16
31
175
🌿. 🌿. قال عمر بن عمران:."كتب إليَّ بها ابن تيمية حين حُبِستُ معه بقلعة دمشق وبقيتُ بها بعده خمس سنين :.لا تقنطنَّ وثِقْ باللـــه إنَّ لـــهُ .ألطاف دقَّت عن الأذهانِ والفِطَنِ.يأتيك من لُطفِه ما ليسَ تعرفُهُ.حتّى تظنَّ الذي قد كان لم يكن". مجموع رسائل ابن رجب ٦/٣٨٦
0
33
120
قال الطوفي:." الرجل لا يصير حليمًا حتى يَعثُر، .فيُعفى عنه، .فيتعلَّم الحِلَم ممن عفا عنه! ". مختصر الترمذي ٢/٣٥٣
0
2
21