shalom
@Freedomoftrut
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自从摩西在西奈山宣告神的律法，以色列民族在其漫长的历史中，逐渐以律例、典章与宗教礼仪为信仰生活的核心。原本为引导人认识神、活出爱神爱人的生命之律法，后来却被不断细化、制度化，演变成成千上万条规条，并最终凝固为传统。信仰的重心，也从与神的真实关系，转移到了对律法条文的遵守之上。
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永生对于世人而言，是荒诞的。 世俗的价值决定了人的眼界，人只看得见此生，于是永恒显得不真实、不可信。 而对许多基督徒来说，不渴望永生，因为太爱这个世界，可见的能抓取，而不可见显得遥远。 若没有永生，这世界终究没有意义。 随风消散的原子，不需要意义。 若没有审判，罪恶只是自然现象。
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撒旦最想看到的，并不是人公然否认基督，而是在人的内心深处悄然把基督抽空，使人习惯以世界为中心地生活。他不必熄灭光，只需遮挡光；不必否认真理，只需用似是而非的属灵语言取代神的话语，喂养人的安全感，使人确信自己站在“正确的一边”。然而事实上，他们并不真正爱那位独一的神，也不爱那位为人舍
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我想起從前在福音訓練時黃牧師說的話：「你們在傳福音、聆聽對方的經歷時，要說：“我也曾和你一樣”，而不是給對方“我和你可不一樣”的優越感或者印象」。 因為我們為主作見證，是見證這位偉大的救主基督如何將人從罪的泥沼和掙扎中拯救出來，而不是彰顯我們自己；在主面前，人沒有任何地方值得誇耀。
最近读《卡拉马佐夫兄弟》，有一段情节让我停下书页。前面对几位女性已有印象，但描写突然反常，她们被描绘得过分美好，美好到令人窒息。
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最近读《卡拉马佐夫兄弟》，有一段情节让我停下书页。前面对几位女性已有印象，但描写突然反常，她们被描绘得过分美好，美好到令人窒息。
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人们害怕把真实的一面呈现在上帝面前，认罪显得做作，敬拜变成形式主义。他们总是为义涂上伪装，害怕有人刺穿虚假的面具，因此不得不厌恶敢于显露真实的人。 然而神监察人心，祂要求我们按本相来到祂面前，无论羞耻、罪恶或脆弱，都应坦诚呈现，依靠祂的怜悯在爱中建立自己。
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耶稣与使徒时代“Scripture”一词在历史上的具体指向已经是成卷、在会堂诵读经卷。圣经的权威，从来不是由词语用法或后来的命名决定的。你把一个语义层面的事实，偷换成了一个启示层面的否定。 按《以弗所书》2:20
✍️ 在我看来，以下是对 “圣经（Scripture）” 最清晰、最合乎逻辑的剖析，深表认同，解开了我许久的困惑。谨供参考。 —— “我希望所有基督徒都能认同，从《路加福音》中可以看到一件重要的事：当所谓‘新约’书卷中使用‘圣经（Scripture）’ 这个词时，它指的是一组非常特定的文本。 路加福音24:45（NIV）
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在当代许多自洽的神学体系中，人很容易获得一种安全感。这种安全感容易让人失去警醒，以为自己的信仰已经稳固无虞。信仰逐渐变成头脑中堆砌的神学概念和抽象词汇，看似完整，却缺少对神真实的渴慕与爱恋。人拥有丰富的理论，却在不知不觉中与神保持距离。
整本圣经是在以基督为中心的架构中展开的。他是上帝信仰的房角石，圣经为他作见证（约5:39；彼前2:4-8）。 这是当今教会正统神学的核心共识。若根基被摧毁，义人便无法存留；教会若失去基督为中心的焦点，就会陷入黑暗。没有光，世界必然沉沦；离开生命的源头，人终将枯竭。
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当“神的爱”被用来制造敌我叙事逻辑、服务政治正确、划分立场或当作身份标签，它就不再是圣经里启示的神的爱。神的爱不是为了让人标榜“我们是谁、他们是谁”的属世优越性特征，也不是为了任何阵营、任何身份，而是超越自义的偏见，让人面对真神、悔改，并在公义与恩典中彼此相爱。
昨天情人節，麥子團契舉行春節特別聚餐聚會，來了很多位新朋友，我分享了一篇關於愛的信息。今日主日崇拜是我講道，正好輪到的主題也是愛的信息。我引用的兩段經文都是約翰壹書的經文。 但在今日美國政治高度撕裂的時代，講「愛」，竟然成為一種冒險。
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整本圣经是在以基督为中心的架构中展开的。他是上帝信仰的房角石，圣经为他作见证（约5:39；彼前2:4-8）。 这是当今教会正统神学的核心共识。若根基被摧毁，义人便无法存留；教会若失去基督为中心的焦点，就会陷入黑暗。没有光，世界必然沉沦；离开生命的源头，人终将枯竭。
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此推文灵感来源，一位弟兄的外星人说，他说如果外星人如果存在，他的信仰就崩塌了。 然而，圣经的见证从来不是单向的宇宙万物、神学知识见证下的信心，科学如何发现，它也无法摧毁圣经的根基，即使外星人存在，也不能。 圣灵就是启示真理的灵，圣灵在人心里把神自我揭发了出来。
天地万物确实见证神的存在，但基督教信仰真正的确据，并不止于万物的印证，而在于圣灵的确据。约翰福音说，凡接受神儿子见证的，就在自己心里印上印，证明神是真的（约3:33）。这“印”，是圣灵在人心的确认。耶稣在离世前应许门徒，他去以后，要差遣保惠师，就是那真理的圣灵，永远与他们同在，引导他们
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天地万物确实见证神的存在，但基督教信仰真正的确据，并不止于万物的印证，而在于圣灵的确据。约翰福音说，凡接受神儿子见证的，就在自己心里印上印，证明神是真的（约3:33）。这“印”，是圣灵在人心的确认。耶稣在离世前应许门徒，他去以后，要差遣保惠师，就是那真理的圣灵，永远与他们同在，引导他们
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圣经所指向的满足喜乐，并不在于外在处境，而是在真理之中与基督相遇。劳苦愁烦的日子，会一点点榨干人的喜乐；人无论追求什么，最终往往都成为自己的枷锁，却无法带来恒久的满足。 人真正恒久的喜乐，是在真理中找到基督。他是活水的源泉，滋养干枯的心灵；他是从天而降的吗哪，喂养饥饿的灵魂。
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从爱泼斯坦文件的披露中，可以看见一个事实：那些被包装为“掌控文明进程”的世界精英，其实并没有我们想象中那样稳固。 技术理性并不带来道德成熟，成功、慈善与进步的叙事，也无法保证一个人内在的良善。所谓精英，更多只是站在资源与权力高处的人，并不必然更文明。
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律法反复强调：审判时不可偏袒任何一方（出 23:2–3；利 19:15）。 近期推特上一些自称基督徒的言论，混淆了正义与立场。 他们偏袒权力，为可能的罪行寻找理由，却不为无辜者的死亡发声。 这是律法所禁止的偏私。 真正的问题不是当事人过去做了什么。
@sunpolis 這張污衊被殺護工是異裝癖的圖片是假的。我查了多家事實核查中心和Google 反搜圖片，結果都顯示這是一張假照片，要麼根本不是一個人，要麼是 AI製作。這些人為了替 ICE 掩蓋濫用致命武力的暴行，不惜製作散播這類偽證誤導公眾。這種虛假操作更顯人性的醜惡，凡是這樣做的人，也與流人血的罪有份了。
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深陷罪中的人，往往必須經歷現有價值觀的全面顛覆，才意識到自己是在犯罪。不然憑藉人性的頑固與敗壞，只要上帝的公義沒有臨到，人就會繼續無視罪、顛倒黑白、甚至失去分辨善惡的能力：認為自己堅持的絕不會錯、自己的判斷力不會錯、自己的立場不會錯、自己跟隨的人不會錯.....直到上帝要人親眼看見，
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