على التفصيل لبلغت عددا يصل إلى 6000 إسناد، فقد كان الإسماعيلي يجمع ثلاثة أسانيد وأربعة في رواية واحدة، وأحياناً يشير إلى أن هذا الحديث مروي من حديث فلان وفلان وفلان. ثم يذكر ستة أو سبعة من الصحابة رضوان الله عليهم.

وجواباً لبعض الكرام:.هذا الربع من المستخرج يوازي أحاديث البخاري من رقم ( ١٨٩١ ) من أول كتاب الصيام، إلى أثناء باب مناقب قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو حديث البخاري رقم ( ٣٧١١ ). ويحتوي بترقيمي الإجمالي لأسانيد روايات الإسماعيلي على (3725 ) رواية، وكل رواية لو رقمتها=.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .بالنسبة لمستخرج الإسماعيلي :.أسأل الله تعالى العون والتوفيق والسداد. لازلت أعمل على الكتاب. عسى أن ييسر الله خروجه بعد الانتهاء منه في مجلدين كبيرين أو ثلاثة إذا لزم الأمر. اللهم عونك وتوفيقك .حفظنا الله وإياكم

بسم الله الرحمن الرحيم.نسخة نفيسة جدا وكاملة بمجلداتها الخمسة لكتاب الإصابة لابن حجر بخط تلميذه السخاوي نسخة فاضل أحمد باشا.لم يعتمد عليها سابقا في طبعة هجر.

أهنئ جميع العاملين على نجاح حج هذا العام، أهنئ خادم الحرمين الشريفين حفظه الله، وولي عهده حفظه الله، وكل مسؤول حفظ الله الجميع، جعله الله في ميزان حسناتكم. إن بهجتنا بتيسير سبل الحجاج وتأمين طريقهم وتخفيف مشقتهم لايوازيها بهجة، أدام الله فرحة هذا البلد بخدمة ضيوف بيته الأمين.

السلام عليكم.هذه قطعة جديدة صغيرة في 63 صفحة من كتاب الأحكام والسنن للضياء المقدسي، كانت في وسط مجموع Garrett no 372L .وهي ضمن المطبوع، ولكن لكونها لم يعتمد عليها رأيت إبرازها. والله الموفق.

بسم الله الرحمن الرحيم.هذه فيما يظهر لي نسخة خطية جديدة للمحرر لابن عبد الهادي. غيّر الناسخ أول المقدمة ربما لسقوط أول النسخة المنقول منها، كما سقط آخر الأحاديث في النسخة.

الله أكبر الله أكبر الله أكبر .لا إله إلا الله. الله أكبر الله أكبر .ولله الحمد. تقبل الله طاعتكم، وأعاده علينا وعليكم بالخير والسلامة والعافية. أسأل الله تعالى أن يجعله عيدا مباركا علينا وعليكم وعلى جميع المسلمين يارب ياكريم.

تنبيه: الأوراق الأخيرة من المخطوط مكررة.

= وهي حواش فيها زيادات في الأحاديث وفي الحكم على الأحاديث ايضا. وهذه الزيادات ليست موجودة في نسخة مراد ملا التي طبع القسم الأول عليها. وهذا رابط النسخة .

= المعيار. وإنما سقط منها ورقة واحدة في أول الكتاب، وعدد لا أعرفه-وأرى أنه قليل- من آخر الكتاب. وبذلك يكون هذا القسم الثاني -الذي وضعت صورة أوله- يخرج ولله الحمد لأول مرة. كما أن هذه النسخة مفيدة جدا، إذ أرجح أنها هي نسخة المؤلف بسبب كثرة الحواشي على هامشها بنفس خط ناسخ الكتاب.=.

=الأحكام على أبواب الفقه. والجزء الثاني فيما روي في التوحيد والفضائل والترغيب والترهيب. والمطبوع في ثلاثه أجزاء يمثل القسم الأول فقط. أما القسم الثاني فقد ظل مفقودا إلى أن عثرت عليه في هذه المخطوطة ولله الحمد. وهذه المخطوطه خطها دقيق وتشمل القسم الأول وتشمل القسم الثاني من كتاب=.

هذا المخطوط كان مفهرسا ضمن مخطوطات شستربتي 5381 باسم: كتاب في أصول الدين، ويقع في مايقارب ١٠٤ لوحة. سقط لوحة من أوله، وعدد من اللوحات في آخره، أتوقع أنها ليست كثيرة. درسته وعرفت أنه كتاب المعيار للتبريزي، ومن المعلوم أن كتاب التبريزي ( المعيار ) ينقسم إلى قسمين، الأول: أحاديث =.

بإذن الله تعالى سأذكر كل مايتعلق بالمخطوط، وسأضع رابط تحميله. لكن أحببت مشاركة إخواني وشحذ الذهن. والله من وراء القصد. نسأل الله تعالى العلم النافع والعمل الصالح.

السلام عليكم.الحمد لله. وما شاء الله تبارك الله. مما منّ الله به على العبد الضعيف: عثوري على هذه النسخة الفريدة، والتي فهرست خطأً،وقد عرفتُ الكتاب وعرفت مؤلفه ولله الحمد.ولكن أحببت الإلغاز بها.١/فما هو اسم الكتاب؟.٢/ومن هو مؤلفه؟.هل من محدِّث أو طالب علم يعرف الجواب الصحيح؟.⬇︎

التذكرة للصفدي ( ق ١٠٩ ) شستربتي 5178

أبيات لابن بردس في مدح المقنع لابن قدامة. غلاف نسخة شستربتي 3043.

بسم الله الرحمن الرحيم.الحمد لله.اختلاف الفقهاء للمروزي له نسختان لم يستعن بهما في طبع الكتاب، فقد كان مطبوعا على نسخة وحيدة. وهو كتاب عظيم يستحق العمل عليه من جديد.

أرسل لي أحد الإخوة يفيد بوجود هذا الغلاف. ولايعلم هل طبع أم لا، ولم يدون عليه دار نشر كذلك. والله أعلم

بسم الله الرحمن الرحيم.أحمد بن عبد الرحمن المقدسي، ثم الصالحي، المرداوي، الحنبلي، المعروف بالحريري(ت 758 ه‍) محدث،سمع الذهبي،والبرزالي،وغيرهما،وتوفي بدمشق في 13 رمضان. من تصانيفه:مفيد السامع والقارئ فيما اتفق عليه مسلم والبخاري. هذا هو بخطه رحمه الله.