أزف اليكم صدور كتبي : " الأرغنوميات وهندسة العوامل البشرية " وكتاب " تلك الأيام : نظرات وتأملات في التجربة الانسانية والتاريخ العربي " في #معرض_الكويت_الدولي_للكتاب_2024 .في جناح طروس

ظل يناشد إداراتٍ لا تملك من أمرها شيئًا، حتى ارتقى شهيدًا بإذن الله. ويبدو أننا قد أضعنا البوصلة؛ فصببنا جام غضبنا على الصـ@اينة وأدواتهم، ونسينا العرّاب الأول الذي رعَى نشأتهم الأولى، ثم سلّم الملف لدولة أبي إيفانكا، فهم رأس هذا الأمر وأصله .

أبارك للأخ د. عادل الوقيان توليه مديراً للمعهد العربي للتخطيط ، متمنيًا له التوفيق في إعادة المعهد إلى مكانته الرائدة ودوره الحيوي ، ليستعيد دوره في خدمة التنمية العربية وصناعة الكفاءات العربية .

لم أر مثل حالة "الوهن" كأصل لسقوط الحضارات، إذ يبدأ بانكسار العزائم لدى الانسان واستبدال التضحية بالراحة والقيم العظمى بالمصالح الصغيرة، ليصبح بعدها بوابةً يتسلل منها العدو ، لذلك فكسر حالة الوهن يكون بإحياء الإيمان بقيمة وجودك ، والانضباط في العمل الجاد ، وإبراز القدوات الحية.

شرفت و سعدت بزيارة شيخنا العلامة البروفيسور عبدالفتاح العويسي في بيته العامر في ادنبرة . و اشكره على اهداءه إياي بعض كتبه المباركة عن الاستراتيجيات المتعلقة بالقضية الفلسطينية .

الأوزاعي و حسون .

وأما الركيزة الثانية هي ما يُعرف بـ «الذكاء الشبكي العلاقاتي»، أي القدرة على بناء علاقات متعددة الاتجاهات دون الوقوع في التناقض أو العداء مع طرف من الأطراف، فنجد قطر تُجالس الولايات المتحدة وإيران، وتدير اتصالات مع الكيان ولا تقطع حبل الوصل مع حماس، وتحتضن طالبان دون أن تخاصم.

وعندما ننظر إلى ما قاله علماء السياسة ومتداخلا مع نظرة علماء الإدارة العامة والعلاقات العامة، نجد أن أولى ركائز هذا النموذج القطري في صناعة الوساطة هي «القيادة الادهوقراطية» وبناء القرار السريع، حيث تبنّت الدولة عقلياً ما يُشبه «الهيكل المسطح» في علم الإدارة، أي تقليل التدرج.

RT @NebrasPlus: #اقتباس_مقال| . د. جاسم الجزاع: كيف تُصنع الوساطة؟ قطر أنموذجًا. #نبراس.#نبراس_بلس .@Dr_aljezza

RT @alsharq_portal: ✍️مقال د. جاسم الجزاع في #الشرق. ⬅️بعنوان: كيف تُصنع الوساطة؟ قطر أنموذجًا..

ما هي أكثر دولة تط��ق معايير الحكم المتوافق مع الشريعة حسب تصنيف ومؤشر Islamic Index ؟

RT @Dr_aljezza: وأخيرًا، حين قال عمرو إنهم : “أمنعهم من ظلم الملوك”، كان يُشير بوضوح إلى وجود آليات متجذرة لمحاسبة السلطة السياسية ، كصياغة….

ما بين "قرية" الأمس و "دولة" الحاضر . غابت كثير من المعاني .و اختلطت بهم الفهوم .

RT @sotouries: مقولة شهيرة لعمرو بن العاص عن مزايا الروم، وذكر هذه الخصلة من بينها. جاسم الجزاع {@Dr_aljezza} عنها. لقراءة المقال كاملاً….

وأخيرًا، حين قال عمرو إنهم : “أمنعهم من ظلم الملوك”، كان يُشير بوضوح إلى وجود آليات متجذرة لمحاسبة السلطة السياسية ، كصياغة الدستور وحمايته من تغول السلطة  وحماية القانون وتفعيل الرأي العام والمراقبة الشعبية ، وهي أدوات غائبة أو مُعطّلة في أنظمة الحكم العربي، حيث قلّما يُحاسَب.

يروى في التاريخ أن عمرو بن العاص سُئل ذات يوم عن الروم، بعد معارك دامية واحتكاكات مسلّحة ومفاوضات سياسية عسيرة خَبِر فيها القوم عن قرب، مقاتلين ودبلوماسيين، حكّامًا ومحكومين. فكان جوابه مفاجئًا لمن ظنّ أن الكراهية يمكن أن تطمس الإنصاف، أو أن الحرب تحجب البصيرة ، فقال:.“إن فيهم.

RT @sotouries: إن فيهم لخصالًا أربعًا: إنهم لأحلم الناس عند فتنة، وأسرعهم إفاقة بعد مصيبة، وأوشكهم كرة بعد فرّة، وخيرهم لمسكين ويتيم وضعيف،….

هل الشعوب تتحمل جزء مما يجري لها وعليها ؟

التطور الذي وصل اليه النظام السياسي الاسلامي فاق كل التوقعات وكان استثناء في التاريخ البشري بحيث تنعم "الأقليات" بمستوى عال من المشاركة السياسية في بناء الدولة .

RT @Dr_aljezza: قال عمرو بن العاص واصفًا بني الأصفر ( الأوروبيين ) : “هم أمنع الناس من ظلم الملوك”،.وها نحن اليوم نشهد مصداق كلماته،.فحكام….