أ. د. سلطان الطبيشي
@Dr_Altubeshi
Followers
8,180
Following
438
Media
1,214
Statuses
8,078
أستاذ _ حديث وعلومه_ جامعة الملك سعود الرياض
Joined December 2011
Don't wanna be here?
Send us removal request.
Explore trending content on Musk Viewer
DAVI NO DOMINGAO
• 316581 Tweets
Corinthians
• 140871 Tweets
Knicks
• 97918 Tweets
Wesley
• 91523 Tweets
Brunson
• 83331 Tweets
Lite
• 82800 Tweets
Embiid
• 82580 Tweets
Kyrie
• 78392 Tweets
Díaz
• 72763 Tweets
Luka
• 60844 Tweets
Harden
• 58629 Tweets
Clippers
• 57409 Tweets
Sixers
• 48053 Tweets
LOBOS COM AMSTEL
• 45732 Tweets
Cruzeiro
• 45564 Tweets
Sporting
• 44338 Tweets
Mavs
• 40450 Tweets
Velez
• 36096 Tweets
昭和の日
• 36087 Tweets
Felipe Melo
• 28110 Tweets
Betis
• 26338 Tweets
Paul George
• 25785 Tweets
Diniz
• 22966 Tweets
Kawhi
• 21392 Tweets
Mavericks
• 17581 Tweets
Maurício
• 17042 Tweets
مفهوم خاطيء في صلة الرحم
يعتقد البعض أن صلة الرحم لا تكون إلا بالزيارة فقط ، لكن الصحيح أن صلة الرحم تكون بما يلي :
1- الزيارة .
2- الاتصال بالهاتف أو الجوال.
3- بالهدية.
4- ارسال رسالة .
5- سداد الديون.
6- الشفاعة لقضاء الحاجات.
6- الوقوف معهم في الافراح والاحزان.
54
740
2K
الكبر وكثرة السجود
قال القرطبي رحمه الله:
"وإذا رأيت متكبراً فاعلم أنه قليل الصلاة أو عديمها ؛ لا يجتمع كبر مع كثرة سجود*".
الجامع لأحكامالقرآن ٦٩/١
4
95
334
قال الإمام الشافعي رحمه الله:
" مَن أحبّ أن يفتح اللهُ له قلبَه أو يُنوِّرَه:
فعليه بترك الكلام فيما لا يعنيه،
وترك الذنوب، واجتناب المعاصي،
ويكون له فيما بينه وبين الله خبيئةٌ من عمل،
فإنه إذا فعل ذلك؛ فتح الله عليه من العلم ما يشغلُه عن غيره".
ينظر : مناقب الشافعي ٢/ ١٧١
1
129
296
مفهوم غير صحيح في صلة الرحم
يعتقد البعض أن صلة الرحم لا تكون إلا بالزيارة فقط ، لكن الصحيح أن صلة الرحم تكون بما يلي :
1- الزيارة .
2- الاتصال بالهاتف أو الجوال.
3- بالهدية.
4- ارسال رسالة .
5- سداد الديون.
6- الشفاعة لقضاء الحاجات.
7- الوقوف معهم في الافراح والاحزان.
6
103
254
7- الاصلاح بينهم.
8- تحمل أخطائهم وقطيعتهم.
9- زيارة مرضاهم.
10- الدعاء لهم بظهر الغيب.
11- شراء ما ينقصهم.
8
111
224
قال ابنُ القَيِّمُ رحمه الله:
"واعلَم أنَّ الناسَ إذا أُعجِبوا بِكَ
فَإنَّمَا أُعجِبوا بِجَميلِ سَترِ اللهِ عَلَيك" .
مدَارِجُ السَالكِين 2 / 293
2
72
217
أيهما أفضل العافية مع الشكر أم البلاء مع الصبر ؟
قال سفيان بن عيينة رحمه الله : إني قرأت القرآن فوجدت صفة سليمان عليه السلام مع العافية التي كان فيها: {نعم العبد إنه أواب} [سورة ص:آية ٣٠ ] ووجدت صفة أيوب عليه السلام مع البلاء الذي كان فيه: {نعم العبد إنه أواب} [سورة ص:آية ٤٤]
4
58
193
قال النووي:
"وينبغي[لطالب العلم]أن يرشد رفقته وغيرهم من الطلبةإلى مواطن الاشتغال والفائدةويذكر لهم ما استفاده على جهةالنصيحةوالمذاكرةوبإرشادهم يبارك له في علمه ويستنير قلبه وتتأكد المسائل معه مع جزيل ثواب الله عزوجل ومن بخل بذلك كان بضده فلا يثبت معه وإن ثبت لم يثمر".
3
34
98
فاستوت الصفتان، وهذا معافى، وهذا مبتلى، فوجدت الشكر قد قام مقام الصبر، فلما اعتدلا كانت العافية مع الشكر أحب إلي من البلاء مع الصبر.
انظر كتاب تهذيب الكمال ١٩٣/١١
2
17
93
قال ابن حجر - رحمه الله : "استحباب الترتيل لا يستلزم كراهة الإسراع؛ وإنما الذي يكره الهذ، وهو: (الإسراع المفرط) بحيث يخفى كثير من الحروف، أو لا تخرج من مخارجها، وقد ذكر في الباب إنكار بن مسعود على من يهذ القراءة كهذ الشعر".
فتح الباري (٨٩/٩)
0
38
91
👇منظر يثلج الصدر
أحد علماء بنجلادش في مجالس ختم صحيح البخاري.
أيها المسلم لاتخف على دين الله فهو محفوظ الى يوم القيامة بحفظ الله له ولو كره الكافرون ولو كره المشركون ولو كره المنافقون ، ولكن خف على دينك وإيمانك أنت ؛ فكم من مهتدٍ اعترضته الشبهات والشهوات فزاغ وانتكس بعد الهداية.
6
35
71
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
"ومن ذاق طَعمَ القرآن استحلَى ترداد الآية*".
قاعدة في فضائل القرآن ص٢٨٦
0
32
67
قال الإمام الذهبي رحمه الله:
" حُكي لنا أن الإمام أحمد قيل له أيام المحنة: يا أبا عبد الله، أولا ترى الحق كيف ظهر عليه الباطل؟ قال: كلا.
إن ظهور الباطل على الحق: أن تنتقل القلوب من الهدى إلى الضلالة، وقلوبنا بعدُ لازمةٌ للحق".
سير أعلام النبلاء ١١/ ٢٣٨
1
40
63
من داوم على ترك السنن
نقل الإمام ابن حجر قول الإمام القرطبي:
"من داوم على ترك السنن كان نقصًا في دينه، فإن كان تركها تهاونًا بها ورغبةً عنها كان ذلك فِسقًا".
يعني لورود الوعيد عليه حيث قالﷺ(من رغب عن سنتي فليس مني).
فتح الباري لابن حجر ٣/ ٢٦٥، وقول القرطبي في المفهم ١/ ١٦٦
3
29
63
قال الإمام الأوزاعي رحمه الله:
" إن المؤمن يقل الكلام ويكثر العمل، وإن المنافق يكثر الكلام ويُقل العمل".
0
17
63
قال ابن حجر رحمه الله:
“ ينبغي للمرء أن لا يزهد في قليل من الخير أن يأتيه، ولا في قليل من الشر أن يجتنبه، فإنه لا يعلم الحسنة التي يرحمه الله بها، ولا السيئة التي يسخط عليه بها ”.
(فتح الباري ١١/٣٢١)
1
26
59
قال عامر بن عبد القيس:"سألت ربي أن يذهب عني حب النساء ولم يكن شيء أخوف علي في ديني منهن فوالله ما أبالي امرأة رأيت أم جدارا ، وسألت ربي أن لا أخاف أحدا غيره فوالله ما أخاف أحدا غيره ، وسألت ربي أن يذهب عني النوم حتى أعبده بالليل والنهار كما أريد فمنعني ".
الطبقات الكبرى لابن سعد
3
21
64
الغنيمة الباردة أن تصلح ما بقي من عمرك
قال العابد الزاهد أحمد الأنطاكي (ت٢٣٩) رحمه الله:
"من الغنيمة الباردة: أن تُصلح ما بقي من عُمرك؛ فيُغفر لك ما مضى منه*".
تاريخ دمشق٧١/ ٢٢٣
2
24
61
قال بن حزم:
وشيء أصفه لك تراه عياناً:
وهو أني ما رأيت قط امرأة في مكان تحس أن رجلاً يراها أو يسمع حسها إلا وأحدثت حركة فاضلة كانت بمعزل وأتت بكلام زائد كانت عنه في غُنية، مخالِفين لكلامها وحركتها قبل ذلك، ورأيت التهمم لمخارج لفظها وهيئة تقلبها لائحاً فيها ظاهراً عليها لا خفاء به.
9
11
58
قال أحمد بن عاصم الأنطاكي أبو علي الواعظ الزاهد :( من الغنيمة الباردة أن تصلح ما بقي من عمرك فيغفر لك ما مضى منه).
البداية والنهاية 350/10
0
29
60
ذكر الله
قال ابن القيم :
"ذكر الله يسهل الصعب وييسر العسير ، ويخفّف المشاق فما ذُكر الله على صعب إلا هان ولا على عسير إلا تيسّر ، ولا مشقة إلا خفت ، ولا شدة إلا زالت ولا كربة إلا انفرجت فذكر الله هو الفرج بعد الشدة ، واليسر بعد العسر ، والفرج بعد الغم والهم".
الوابل الصيب صـ67
1
29
53
قال أبو حامد الغزالي : إذا رأيت الله يحبس عنك الدنيا ويكثر عليك الشدائد والبلوى فأعلم أنك عزيز عنده وأنك عنده بمكان وأنه يسلك بك طريق أوليائه وأصفياءه وأنه يراك. أما تسمع قوله تعالى : (واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا).
فيض القدير 317/1
1
17
52
ما معنى اللهم صل على محمد :
أي: اللهم اثن عليه في الملأ الأعلى وعظمه في الدنيا بإعلاء ذكره ، وإظهار دينه وإبقاء شريعته ، وفي الآخرة بتشفيعه في أمته وتضعيف أجره ومثوبته.
7
41
50
الأمر كله لله
قال ابن تيمية - رحمه الله :
" الأمر كله لله كما قال : (قل إن الأمر كله لله)
فهو الذي وفق العبد للتوبة ، ثم قبلها منه .
وهو الذي وفقه للعمل ، ثم أثابه عليه .
وهو الذي وفقه للدعاء ، ثم أجابه ".
"الفتاوى" ١٤/ ٣٨٢
2
26
49
قال الحسن البصري :
"تواصلوا مع أصحابكم فالصاحب الوفي مصباح مضيء، قد لا تدرك نوره إلا إذا أظلمت بك الحياة ".
1
23
47
وصية جامعة
كتب رجل إلى ابن عمر رضي الله عنهما أن اكتب إلي بالعلم كلِّه. فكتب إليه:
إنَّ العلم كثير، ولكن إن استطعت أن تلقى الله خفيف الظهر من دماء الناس، خميص البطن من أموالهم، كاف اللسان عن أعراضهم، لازما لأمر جماعتهم، فافعل.
1
27
42
8- اصلاح ذات البين بينهم.
9- والتغاضي والتغافل وتحمل أخطائهم وقطيعتهم.
10- زيارة مرضاهم.
11- الدعاء لهم بظهر الغيب.
12- شراء ما ينقصهم.
13- كف الأذى عنهم.
14-اتباع جنائزهم.
15- اجابة تدعوتهم.
16- توقير كبيرهم ورحمة ضعيفهم.
وغيرها مما لم أذكره .
1
18
46
من فوائد الجلوس بعد صلاة الفريضة
قال ابن بطال :
"من كان كثير الذنوب وأراد أن يحطها الله عنه بغير تعب فليغتنم ملازمة مصلاه بعد الصلاة ليستكثر من دعاء الملائكة واستغفارهم له ".
شرح صحيح البخاري لأبن بطال ( ٩٥/٢)
2
37
46
أنواع قراءة القرآن
قال علم الدين السخاوي:
"واعلم بأن القرآن العزيز :
يقرأ للتعلم ، فالواجب التقليل والتكرير.
ويقرأ للتدبر فالواجب الترتيل والتوقف .
ويقرأ لتحصيل الأجر بكثرة القراءة ، فله أن يقرأ ما استطاع ، ولا يؤنب إذا أراد الإسراع ".
كتاب جمال القراء وكمال الإقراء ص: 666
1
18
41
فضل نشر العلم
قال ابن المبارك -رحمه الله-:
« لا أعلم بعد النبوة درجة أفضل من بث العلم » .
تهذيب الكمال (٢٠/١٦) .
وقال ابن الجوزي -رحمه الله-:
« من أحب أن ﻻ ينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم »
التذكرة(55).
0
36
38
قال الشيخ عبدالكريم الخضير :"لا يحملن طالبَ العلم استبطاءُ الرزق على أن يترك العلم ويتجه إلى الدنيا وينصرف عما حصله فيضيع نفسه، فالعلم خير مغنم وأولى ما يحرص عليه الإنسان".
0
18
39
الحرمان أن تقرأ كل يوم شيئ الا القرآن
فاجعل لك ورد يومي من القرآن ولو كان صفحات معدوده ولا تتركه ابداً مهما انشغلت فهو الغنى والزاد لكل حياتك.
أبدا من الآن..
ابدأ من الأن بعد كل صلاة فريضة اقرأ صفحة أو صفحتين على الأقل واجعل ذلك عادة يومية لك.
فالخير عادة كما قال رسول الله ﷺ.
2
15
34
أقلوا الكلام إلا بتسع
قال الربيع بن خيثم رحمه الله:
" أقلوا الكلام إلا بتسعٍ:
تسبيح، وتكبير، وتهليل، وتحميد، وسؤالك الخير، وتعوذك من الشر، وأمرك بالمعروف، ونهيك عن المنكر، وقراءة القرآن*".
حلية الأولياء ١٠٩/٢
0
28
38
1-فتنة الرجل في أهله وماله وولده وجاره
روى البخاري في صحيحه عن حذيفة قال ، قال رسول الله ﷺ : فتنةُ الرجلِ في أهلهِ ومالهِ وولدهِ وجارهِ، تكفِّرُها الصلاة والصومُ والصدقةُ والأمرُ بالمعروف والنهيُ عن المنكر .
قال ابن حجر :
والمراد بالفتنة ما يعرض للإنسان مع من ذكر من البشر ; أو
2
9
39
أعظم النعم
قال الإمام ابن تيمية رحمه الله:
" الثبات على العلم والإيمان عند وقوع الفتن والشبهات هو من أعظم النعم، فإن من الناس من يؤمن في العافية، ثم إذا فُتِنَ ارتدّ، فينبغي أن يعلم أن ثباته على الإيمان عند الفتنة والشبهة من أعظم النعم".
جامع المسائل ٣٩٩/٩
1
11
35
قال الإمام ابن قدامة رحمه الله:
" يستحب أن يقرأ القرآن في كل سبعة أيام، ليكون له ختمة في كل أسبوع.
قال عبدالله بن أحمد: كان أبي يختم القرآن في النهار، في كل سبعة؛ يقرأ في كل يومٍ سبعا، لايتركه نظراً.
وقال حنبل: كان أبو عبدالله يختم من الجمعة إلى الجمعة".
المغني لابن قدامة ٢/ ١٢٧
8
17
37
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
للأخوة المتابعين أحب أن أنبه أن هذا هو حسابي الوحيد في تويتر ولايوجد غيره، أما هذا الحساب فلا يخصني، فضلاً الإبلاغ عنه:
@Dr_Altubeshi5
23
8
29
وللسرائر أنوار:
قال ابن المبارك: مارأيتُ أحداً ارتفع مثل مالك بن أنس ، ليس له كثير صلاة ولاصيام إلا أن تكون له
سريرة.
قال ﷺ :"من استطاع منكم أن يكون له خَبيءٌ من عمل صالح فليفعل"
خبيء:أي من الأعمال الخفيةالتي لم يطّلع عليها أحد من الناس كصلاة نافلةأوصدقة سرّ أوذكر لله..
1
12
36
قال الوزير ابن هبيرة رحمه الله:
«يحصل العلم بثلاثة أشياء:
أحدها: العمل به؛ فإن من كلف نفسه التكلم بالعربية دعاه ذلك إلى حفظ النحو، ومن سأل عن المشكلات ليعمل فيها بمقتضى الشرع تعلم.
والثاني: التعليم، فإنه إذا علّم الناس كان أدعى
1
10
33
1- أبواب الجنة الثمانية
للجنة ثمانية أبواب ثبتت بنصوص شرعية، مثل:
١- الصلاة
٢- الجهاد
٣- الصدقة
٤- الريان للصائمين
٥- الأيمان باب المتوكلين
٦- باب الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس ،
٧- الحج
٨- الذكر أو العلم .
1
12
34
قال الإمام ابن تيمية رحمه الله:
" الصادقون يدوم أمرهم، والكذابون ينقطع أمرهم، هذا أمر جرت به العادة؛ وسنة الله التي لن تجد لها تبديلاً".
0
16
32
اليسر والعسر
قال ابن رجب:
"من لطائف أسرار اقتران الفرج بالكرب واليسر بالعسر : أن الكرب إذا اشتد وعظم وتناهى، حصل للعبد الإياس من كشفه من جهة المخلوقين. وتعلق قلبه بالله وحده، وهذا هو حقيقة التوكل على الله، وهو من أعظم الأسباب التي تطلب بها الحوائج، فإن الله يكفي من توكل عليه".
0
12
31
ما معنى اللهم صلي على محمد :
أي: اللهم اثني عليه في الملأ الأعلى وعظمه في الدنيا بإعلاء ذكره ، وإظهار دينه وإبقاء شريعته ، وفي الآخرة بتشفيعه في أمته وتضعيف أجره ومثوبته .
4
20
31
التوبة من ترك الحسنات
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
"وليست التوبة من فعل السيئات فقط كما يظن كثير من الجهال، لا يتصورون التوبة إلا عما يفعله العبد من القبائح؛ كالفواحش والمظالم ، بل التوبة من ترك الحسنات المأمور بها أهم من التوبة من فعل السيئات المنهي عنها، فأكثر الخلق
1
11
31
حرص السلف الصالح على الوقت
قال الضياء المقدسي واصفًا الشيخ عبد الغني المقدسي: «وكان لا يضيع شيئا من زمانه؛ كان يصلي الفجر، ويلقن القرآن، وربما لقن الحديث، ثم يقوم فيتوضأ ويصلي ثلاثمائة ركعة بالفاتحة والمعوذتين إلى قبيل الظهر، فينام نومة فيصلي الظهر، ويشتغل بالتسميع أو النسخ
2
6
31
حقيقة التقوى
قال عمر بن عبدالعزيز رحمه الله:
"ليس تقوى الله بصيام النهار ولا بقيام الليل والتخليط فيما بين ذلك ولكن تقوى الله ترك ما حرم الله وأداء ما افترض الله فمن رزق بعد ذلك خيراً فهو خير إلى خير".
جامع العلوم والحكم
0
14
28
أعمال القلوب أفضل من أعمال الجوارح.
قال ابن رجب - رحمه الله -: «فأفضل الناس من سلك طريق النبي صلى الله عليه وسلم وخواص أصحابه في الاقتصاد في العبادة البدنية والاجتهاد في الأحوال القلبية؛ فإن سفر الآخرة يقطع بسير القلوب لا بسير الأبدان».
المحجة في سير الدلجة ص 56
1
10
28
من أكبر علامات حُسن الظن بالله :
استمرارك بالدعاء وأنت موقن بالإجابة حتى وإن تأخرت الاجابة ...
فأنت تعلم أنك : إما أن تحصل على الاجابة أو يدفع عنك بها سوءا.
0
20
30
أعظمُ الأعمال عند المؤمن، أن يقضيَ الله به حوائج المسلمين، وأعظم مصيبة عنده ألا يُستخدم في ذلك .
«قال حكيم بن حزام رضي الله عنه: ما أصبحتُ وليس ببابي صاحبُ حاجةٍ إلا علمتُ أنها من المصائب التي أسأل الله الأجر عليها!».
سير أعلام النبلاء
0
10
29
قال الشيخ الشنقيطي :
إذا هبط عندك اﻹيمان ، وتكاسلت عن العبادة ، فالزم هذا الدعاء :
" اللهم ﻻ تجعلني شقياً وﻻ محروماً "
0
12
27
يامن وفّق للطاعات
اذا وفقك الله لفعل الطاعات من صلاة وصيام وذكر وصدقة وغيرها فأحمد الله على ذلك ، فقد يكون غيرك حرم نفسه هذه الطاعات ووقع في الكبائر والمحرمات ، فنعمة التوفيق لا يعادلها نعمة لمن عقل ذلك ، وأكثر من شكر الله ليحصل لك الاستمرار والزيادة قال تعالى :
2
21
28
روى البخاري عَن أَبِي هريرة أن رسول اللهﷺ قال:(الملائكة تصلي عَلَى أحدكم مَا دام فِي مصلاه، مَا لم يحدث: اللهم اغفر له اللهم ارحمه).
قال الحافظ العراقي:"ما المراد بمصلاه ؟ هل البقعة التي صلى فيها من المسجد حتى لو انتقل إلى بقعة أخرى في المسجد لم يكن له هذا الثواب المترتب عليه
1
3
28
توكل على الله حتى يكون أنسَك
أوصى معروف الكرخيّ رحمه الله رجلًا، فقال:
"توكل على الله حتى يكون أنسَك وموضع شكواك، واجعل ذكر الموت جليسك،
واعلم أن الفرج من كل بلاء كتمانه؛ فإن الناس لن يعطوك ولن يمنعوك، ولن ينفعوك، ولن يضروك إلا بما شاء الله لك، وقضاه عليك".
بهجة المجالس ٣/ ٢٥٤
0
12
27
قال ابن عثيمين:
الاستغفار يكون على وجهين:
الوجه الأول: طلب المغفرة باللفظ بأن يقول: "اللهم اغفر لي" أو: " أستغفر الله".
والوجه الثاني: طلب المغفرة بالأعمال الصالحة التي تكون سببا لذلك كقوله ﷺ : "من قال سبحان الله وبحمده في اليوم مئة مرة غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر".
1
19
28
قال ابن المبارك رحمه الله-:
« لا أعلم بعد النبوة درجة أفضل من بث العلم ».
تهذيب الكمال (٢٠/١٦)
0
9
26
من أسباب حسن الخاتمة
قال سعيد بن المسيب -رحمه الله تعالى-:
(البار -بوالديه- لا يَمُوت ميتَة سوء).
1
8
27
من أصلح سريرته أصلح الله علانيته
قال معقل بن عبيدالله الجزري رحمه الله (كانت العلماء إذا التقوا تواصوا بهذه الكلمات، وإذا غابوا كتب بها بعضهم إلى بعض أنه من أصلح سريرته، أصلح الله علانيته، ومن أصلح ما بينه وبين الله، كفاه الله ما بينه وبين الناس، ومَن اهتم بأمر آخرته، كفاه الله
2
10
25
عن سفيان بن عيينة رحمه الله ، قال:
"كان يقال: أشد الناس حسرة يوم القيامة ثلاثة ، وذكر منهم : ورجل له مال فلم يتصدق منه فمات فورثه غيره فتصدق منه .. "
حلية الأولياء 7 / 288
1
14
22
كان الصالحون يتواصون بثلاث كلمات لو وزنت بالذهب لرجحت به:
الأولى : من أصلح مابينه وبين الله أصلح الله ما بينه وبين الناس.
الثانية : من أصلح سريرته أصلح الله علانيته.
الثالثة : من اهتم بأمر آخرته كفاه الله أمر دنياه وآخرته .
2
19
23
نقَل الإمام ابنُ رجب - رحمه الله - في «ذيل طبقات الحنابلة»: أنَّ شيخ الإسلام ابن تيمية صرَّح بندمه في آخرِ حياته، في آخرِ أيَّامه في سجن القلعة الذي مات فيه، يقول شيخ الإسلام: «وندمتُ على تضييع أوقاتي في غيرِ معاني القرآن».
0
9
25
3-ووقف تميم بن أوس الداري بآية يقرؤها ويرددها في جوف الليل الآخر حتى أصبح وهي قوله تعالى"أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون".
1
14
26
قال ابن القيم:"الذنوب الخفيات أسباب الانتكاسات، وعبادة الخفاء أصل الثبات".
وجل المنتكسين عن طريق الحق أصحاب ظواهرصالحة لكنهم أصحاب ذنوب خفية يبارزون بها العليم الخبير و يستخفون بها من العبد الحقير
2
12
26
قال العلامة النووي:
«وينبغي أن يغتنم التحصيل في وقت الفراغ والنشاط، وحال الشباب وقوة البدن، ونباهة الخاطر، وقلة الشواغل، قبل عوارض البطالة، وارتفاع المنزلة، فقد روينا عن عمر بن الخطاب: تفقهوا قبل أن تُسودوا.
وقال الشافعي: تفقه قبل أن ترأس، فإذا رأست فلا سبيل إلى التفقه».
0
10
26
عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( مثلي ومثلكم كمثل رجل أوقد ناراً فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها وهو يذبهن عنها وأنا آخذ بحجزكم عن النار وأنتم تفلتون من يدي ) رواه مسلم
1
10
23
أربعه أحاديث نبوية
تغنيك عن حضور أربع دورات تدريبيه لأربع مهارات مهمه في حياتك
المهارة الأولى :
قال رسول الله محمد ﷺ:
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً او ليصمت ...
" مهارة ضبط اللسان ".
0
13
24
من أصابه همّ أو حزن فليقل هذا الدعاء حتى يذهب عنه مايجد
1
16
24
من الجحود أن يفرج الله كربك ويزيل همك ويكشف غمك ثم تقول :طلع الأمر سهل وأنا شايل همه وأعطيت الموضوع أكبر من حجمه
قال عبد الله المزني :
" ينزل بالعبد الأمر فيدعو الله فيصرفه عنه فيأتيه الشيطان فيضعف شكره فيقول : إنَّ الأَمر كان أيسر مما تذهب إليه "
الشكر لابن ابي الدنيا ١٣
1
17
25
اصلاح السرائر خير من اصلاح الظواهر
قال ابن الجوزي:
"فمن أصلح سريرته فاح عبير فضله ، وعبقت القلوب بنشر طيبه فالله الله في إصلاح السرائر فإنه ما ينفع مع فسادها صلاح الظاهر ".
صيد الخاطر ص 287
1
9
24
سئل الشافعي :
أي الأشياء أوضع للرجال ؟- أي تنزل من قدر الرجال - :
فقال :
• كثرة الكلام .
• وإذاعة السرّ .
• والثقة بكل أحد .
كتاب الانتقاء ١٥٩
0
8
23
قال ابن القيم"من اثار الذنوب والغفلة عن
ذكر الله:
قلّة التوفيق وفساد الرَّأْي وخفاء الحق
وفساد القلب وخمول الذّكر
وإضاعة الوقت ونفرة الخلق
والوحشة بين العبد وبين ربّه
ومنع إجابَة الدُّعاء ، وقسوةالقلب ومحق البركَة فِي
الرزق والعمر وحرمان العلم ولباس الذل".
كتاب الفوائد 32/1
0
23
20
من نام عن صلاة الفجر
في الصحيح أنه - صلى الله عليه وسلم - ذكر له رجل نام ليلة حتى أصبح،فقال«ذاك رجل بال الشيطان في أذنه»! أي: أنه لم يصل ولا ركعة من الليل.
وفي مسند الإمام أحمد عن الحسن البصري: إن بوله والله لثقيل.
0
4
23
قال ابن رجب رحمه الله:
"يا من ضاع عمره في لا شيء، استدرك ما فاتك في ليلة القدر فإنها تُحسب بالعمر".
لطائف المعارف ص ٢٧٢
0
9
22
ساعة من أوقات الإجابة يغفل عنها الناس
عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله ﷺ قال: «ينزل ربنا تبارك وتعالى في كل ليلة إلى السماء الدنيا، حين يبقى ثلث الليل الآخر، فيقول: من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له؟». رواه البخاري ومسلم
0
10
24
أعظم الطرق لإصلاح القلب:
1- التوحيد وسلامة العقيدة.
2-الابتعاد عن الوقوع في الشبهات لأنها هي التي تدمر القلب وتفسده.
3-الابتعاد عن الوقوع في الشهوات، لأنها ظلمة.
4-إذا وقع في معصية أن يبادر إلى التوبة والاستغفار منها.
5- ذِكْر الله سبحانه، هو دواء القلب وشفاؤه، وهو حياة القلوب.
2
9
23
قال سفيان بن عيينة رحمه الله :
"لا تتركوا الدعاء، ولا يمنعكم منه ما تعلمون من أنفسكم، فقد استجاب الله لإبليس وهو شر الخلق، قال: {قال أَنظِرنِى إلىٰ يوم يُبعَثُون * قال إِنَّكَ مِنَ ٱلمُنظَرِين}*".
شعب الإيمان ٢/ ٥٣
2
9
21
قراءة أهل العلم للكتب أكثر من مرة
• وهذا محمد بن عبدالله بن صالح بن عمر أبو بكر الأبهري الفقيه.
قرأ مختصر ابن عبدالحكم خمسمائة مرَّة، والأسدية خمسًا وسبعين مرَّة، والموطأ خمسًا وأربعين مرَّة، ومختصر البرني سبعين مرة.
1
10
21
أحب الصدقات إلى الله
قال أبو الدرداء رضي الله عنه :
" ما تصدق مؤمنٌ بصدقةٍ أحب إلى الله عزَّ وجلَّ، من موعظة يعظ بها قومه، فيفترقون قد نفعهم الله بها "
صفة الصفوة ٣٠١/١
1
9
21
القتال يكون بالدعاء كما يكون باليد
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :
" والقتال يكون بالدعاء كما يكون باليد ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : " هل ترزقون وتنصرون إلا بضعفائكم ، بدعائهم ، وصلاتهم ، وإخلاصهم " .
منهاج السنة [482/4]
0
12
21
كيف يغفر لك ما بقي من عمرك
قال العابد الزاهد أحمد الأنطاكي (ت٢٣٩) رحمه الله:
"من الغنيمة الباردة: أن تُصلح ما بقي من عُمرك؛ فيُغفر لك ما مضى منه*".
تاريخ دمشق٧١/ ٢٢٣
0
7
22
متى يوتر الصحابة ؟
كان كثيرٌ من الصحابة يوترُ من أول الليل، منهم أبو بكر الصديق، وعثمان بن عفان، وأنس، وأبو هريرة، وأبو ذر، وأبو الدرداء.
وقال عمر: الأكياسُ يوترون أول الليل، والأقوياءُ يوترون آخر الليل.
فتح البـاري| لابن رجب
0
15
22
اللهم في هذه الساعة المباركة انصر إخواننا في فلسطين.
اللهم كن له عونا ونصيرا ، وكن لهم ولا تكن عليهم.
اللهم تقبل موتاهم وأشف جرحاهم.
اللهم انتقم من اليهود الظالمين الغاصبين واقذف الرعب في قلوبهم وردّ كيدهم في نحورهم.
اللهم اعف عن عجزنا وضعفنا واخذل من خذلهم .
1
20
21
الهمة العالية واستغلال الوقت
قال الشيخ جمال الدين القاسمي رحمه الله:
( وقد اتَّفق لي بحمده تعالى قراءة صحيح مسلم بتمامه رواية ودراية في أربعين يوماً ، وقراءة سنن ابن ماجه كذلك في واحد وعشرين يوماً ، وقراءة الموطأ كذلك في تسعة عشر يوماً، وقراءة تقريب التهذيب مع تصحيح سهو
1
7
19
ترك التجسس على عيوب الناس
قال أبو حاتم بن حبان: «الواجب على العاقل لزوم السلامة؛ بتَرْك التجسس عن عيوب الناس مع الاشتغال بإصلاح عيوب نفسه؛ فإن من اشتغل بعيوبه عن عيوب غيره أراحَ بدنَه، ولم يُتعِب قلبَه، فكلما اطَّلع على عيبٍ لنفسه هَان عليه ما يَرى مثلَه مِن عيبِ أخيه،
1
10
19
قال حبيش الثقفي: قعدت مع أحمد بن حنبل ويحيى بن معين، والناس متوافرون؛ فأجمعوا أنهم لا يعرفون رجلًا صالحًا بخيلًا.
طبقات الحنابلة 1/ 147
1
10
19
قال الإمام يحيى بن معاذ رحمه الله :
على قدر خوفك من الله يهابك الخلق ،
وعلى قدر حبك لله يحبك الخلق ،
وعلى قدر شغلك بالله يشتغل الخلق بأمرك.
0
13
20
اذا رأى جنازة
قال ابن حبان:"وَكَانَ يَحْيَى بْن أبي كثير من الْعباد إِذا رأى جَنَازَة لم يتعش تِلْكَ اللَّيْلَة وَلَا قدر أحد من أَهله أَن يكلمهُ".
الثقات 7/ 592
1
9
21
كل شخص فيه عيب
قال سعيد بن المسيب: «لَيْسَ مِنْ شَرِيفٍ وَلَا عَالِمٍ وَلَا ذِي سُلْطَانٍ إِلَّا وَفِيهِ عَيْبٌ , لَا بُدَّ , وَلَكِنْ مِنَ النَّاسِ مَنْ لَا تُذْكَرُ عُيُوبُهُ , مَنْ كَانَ فَضْلُهُ أَكْثَرَ مِنْ نَقْصِهِ وُهِبَ نَقْصُهُ لِفَضْلِهِ»
الكفاية لاخطبب البغدادي ص 79
1
7
19
الحرص على استغلال الاوقات في طلب العلم
١- -عبيد بن يعيش : أقمت ثلاثين سنة ما أكلت بيدي بالليل كانت أختي تلقمني وأنا اكتب الحديث .
٢-يحيى بن معين كتب بيده ألف ألف حديث .
٣- ابن جرير يكتب في اليوم أربعين ورقة تأليف .
٤- الخطيب البغدادي يمشي في الطريق وهو يطالع كتابا .
0
13
18
من فوائد وثمرات غض البصر
1- تخليص القلب من ألم الحسرة، فإنّ مَن أطلق نظره دامت حسرته؛ فأضرُّ شيء على القلب إرسال البصر، فإنّه يريه ما يشتد طلبه ولا صبر له عنه، ولا وصول له إليه، وذلك غايةُ ألمه وعذابه، والنظرة تفعل في القلب ما يفعل السهم في الرمية، فإنّ لم تقتله جرحته.
1
12
19
قال ابن حجر :
" الأقدار غالبة ، والعاقبة غائبة ، فلا ينبغي لأحد أن يغتر بظاهر الحال ، ومن ثم شُرع الدعاء بالثبات على الدين ، وحسن الخاتمة ".
ينظر : كتاب فتح الباري 491/11
0
3
20
قال الإمام الشافعي رحمه الله:
"من أحب أن يفتح الله له قلبه أو ينوره؛ فعليه:
بترك الكلام فيما لا يعنيه،
وترك الذنوب واجتناب المعاصي،
وليكن له فيما بينه وبين الله خبيئةٌ من عمل،
فإنه إذا فعل ذلك فتح الله عليه من العلم ما يشغله عن غيره..".
مناقب الشافعي للبيهقي ٢/ ١٧١
0
7
20
آية وتفسير
قال تعالى : (وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ )الإسراء/ 80 .
قال ابن سعدي في تفسيرها: "أي: اجعل مداخلي ومخارجي كلها في طاعتك ، وعلى مرضاتك، وذلك لتضمنها الإخلاص وموافقتها الأمر ".
0
13
19
قال الشافعي : " صحبت الصوفية فما انتفعت منهم إلا بكلمتين ، سمعتهم يقولون : الوقت سيف فإن قطعته وإلا قطعك . ونفسك إن لم تشغلها بالحق ، وإلا شغلتك بالباطل " .
"مدارج السالكين" (3 /129) .
0
3
19
وسُئل أبو حازم – مالك بن دينار- فقيل له: ” ما مالك؟
قال: لي مالان لا أخشى معهما الفقر:الثقة بالله، واليأس مما في أيدي الناس” .
3
6
20
بشارة عظمى لأهل الإسلام ونذارة عظمى لمن عارضه
فعن تميم الداري قال:قال رسول اللهﷺ: (ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار، ولا يترك الله بيت مَدَرٍ ولا وَبَرٍ، إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل عزًّا يُعِزُّ الله به الإسلام وذلًّا يُذِل الله به الكفر)رواه الإمام أحمد
2
10
20
آية وتفسير
قال تعالى:(وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ).
قال ابن سعدي في التفسير:
"وقوله:(وقل رب أدخلني مُدخل صدق وأخرجني مخرج صدق)أي:اجعل مداخلي ومخارجي كلها في طاعتك وعلى مرضاتك، وذلك لتضمنها الإخلاص وموافقتها الأمر
0
11
19
البار بوالديه
عَن سعيد بن الْمسيب-رحمه الله-قَالَ:
«الْبَار لَا يَمُوت ميتَة سوء»
تاريخ ابن معين ٣٥٧/٤
0
6
16
معالجة الصمت
قال ابن رجب (وكانَ السَّلَفُ كَثِيرًا يَمْدَحُونَ الصَّمْتَ عَنِ الشَّرِّ، وعَمّا لا يُعْنِي لِشِدَّتِهِ عَلى النَّفْسِ، وذَلِكَ يَقَعُ فِيهِ النّاسُ كَثِيرًا، فَكانُوا يُعالِجُونَ أنْفُسَهُمْ، ويُجاهِدُونَها عَلى السُّكُوتِ عَمّا لا يَعْنِيهِمْ.)
جامع العلوم ٣٤١/١
0
9
19
قال النعمان بن بشير رضي الله عنه: "إن الهلكة ك�� الهلكة أن تعمل السيئات في زمان البلاء ".
البداية والنهاية (٦٨٠/١١)
0
10
19