Yeyo Balbás
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Historia, literatura y cine.
Joined September 2024
Hilo de la serie de vídeos "Batallas de los Godos". Primer capítulo: Abrito (año 251) https://t.co/JU10P5m3V5
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Y vale, sí, los cañones no se detonaban así, tampoco las cureñas tenían ese diseño, en la cubierta principal se colocaban los cañones de menor calibre, etc, pero la ambientación histórica es aceptable. O tanto con la película promedio.
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Aquí tenemos un vídeo histórico hecho con IA que muestra el potencial de esta poderosa herramienta al servicio de la divulgación, si se emplea con criterio.
Aquí os dejo un avance de mi último video, usando la Inteligencia Artificial para enseñar de una forma más divertida! Espero que os guste, tenéis el video completo en el tuit citado. Powered by: Nano banana + Veo3.1
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En esta charla con José Soto Chica hablamos de este peculiar "revisionismo histórico" y mencionamos el libro de Corral sobre Covadonga. https://t.co/gMSNr81NWp
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“Por qué ya no colaboro con el grupo editorial Nature. Mi respuesta a una reciente invitación para revisar un manuscrito para Nature Communications” -Anna Krylov “Aunque el tema está dentro de mi área de experiencia y normalmente acogería con agrado la oportunidad de contribuir
api.omarshehata.me
My response to a recent invitation to review a manuscript for Nature Communications
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En 72 horas, hemos pasado de un al-Ándalus feminista, unos reinos cristianos como distopía patriarcal, y una Wallada precursora del amor libre, a que todas las religiones abrahámicas sean iguales. Para que luego digan que no servimos de nada los islamólogos de Hacendado.
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Por lo demás, desvincular el Humanismo de la religión cristiana resulta bastante artificial y artificioso, desde cualquier punto de vista.
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Pero, sin duda, facilitó el surgimiento de un laicismo occidental y los procesos políticos, sociales y culturales que Jagoba menciona.
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Está "separación de poderes" no era perfecta. La autoridad de los reyes y emperadores cristianos se fundamentaba, en última instancia, en la Divinidad. Y las leyes se inspiraban en valores cristianos.
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En la Europa cristiana nunca se empleó la Biblia como fuente de derecho, mientras que el Corán y la Sunna son la base de la Sharía.
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Los padres de la Iglesia (cristiana) establecieron una distinción entre la Ciudad de Dios y la Ciudad terrenal, algo que no se dió en el Islam, donde, simplificando (mucho), el califa era rey y sumo pontífice al mismo tiempo.
Recordemos que el catolicismo, durante bastantes siglos, representaba lo que Yeyo afirma aquí sobre el islam en cuanto a «modelo político y un sistema legal con la vocación dogmática de regir la vida cotidiana del creyente, desde la indumentaria a la dieta». Fue el Humanismo, la
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En el canal de Daniel Martín @danicuriositas hablando de mis bárbaros imperiales de En defensa de Roma y de la batalla de Adrianópolis. https://t.co/DziO8kQzDV
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Paradójicamente, está interesada distorsión, cuestionada por los pioneros de la crítica poscolonial, como Edward Said en su clásico Orientalismo, ahora nutre el imaginario de quienes fantasean con un al-Ándalus idealizado.
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Lo que para ella era el paradigma del sometimiento de la mujer, un espacio de vida cotidiana y trabajo doméstico, en Europa lo veíamos como un paraíso de lujo y sensualidad donde los pintores Orientalistas proyectaron sus fantasías sexuales.
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En su obra El harén en Occidente, la historiadora Fátima Mernissi, criada en un harén de Fez, aborda la imagen distorsionada de este espacio doméstico en el mundo occidental, algo que se dió cuenta tras publicar su novela autobiográfica Sueños en el umbral.
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Un buen hilo. Cabe añadir que en el harén del palacio de Topkapı, el complejo áulico del sultán otomano, las estancias para las odaliscas apenas tienen espacio para un jergón y carecen de ventanas (la luz entra por un tragaluz del techo).
El harén: los mitos y la realidad. Los harenes desat(ab)an la imaginación de los europeos y hablar de la realidad siempre vienen bien. La pintura de la francesa Henriette Browne que visitó el Harén imperial otomano, del que habla el hilo.
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Tú nunca dices nada, Alfredo. Sólo eliges bien la información y la presentas de tal modo que será el lector quien alcance esa conclusión. Y ahí están los comentarios como prueba.
Yo no creo que Wallada fuera una "mujer liberada" y sé que la sociedad andalusí era fuertemente patriarcal. Pero también más compleja y contradictoria de lo que cree el señor Balbás. De eso iba el tuit. Piensa el simplificador que todos son de su condición.
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Eso cuando no nos lleva a un estado de imbecilidad autoinducida. https://t.co/z6EFEtEsOP
@MariaIsabelsum @GuerraenlaUni Chica, pues si le gustaba estar en su casa, qué problema tienes tú? Que ya te digo que en 10m² no vivía xD
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La incapacidad (y desinterés) para comprender unos textos dentro de los parámetros sociales y culturales de las gentes del pasado que los crearon convierte el análisis histórico en un mero acto de proyección ideológica.
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