عبدالله الدخيْل آلبوعليان
@1dk8L
Followers
2K
Following
2K
Media
418
Statuses
2K
الجديد✨
قصيدة العناقر للشاعر عبدالله سليمان الدخيل ال ابوعليان العنقري @1dk8L مبطي عن الاشعار وعماسي غدا وضعه خطير ماعاد حتى البن الاشقر بالدلال يقنّده من قوّ صولاته يوقفني على الشطر الأخير واستنفذ الهاجس مداه وقلّ حيله وجهده لكن ليا جا طاري العزوة هل المجد الكبير أطلع مطاليع الحرار
4
5
28
🔴النسب الحقيقي لتميم حضرموت🔍: مقال فيه استعراض كافة النصوص منذ قرون إلى وقتنا المعاصر في نسب تميم حضرموت والمعروفون بتميم ظنة وبعضها من باحثيهم أنفسهم ولايوجد منها نص واحد يذكر أنهم من بني تميم بن مر هامة مضر بتاتاً ولايجمع بينهما سوا تشابه الأسماء https://t.co/g4SdFAQ2An
drive.google.com
50
34
70
#تأملات_قرآنية يقول اللهﷻ : {ألهٰكم التكاثر * حتى زرتم المقابر} وصف سبحانه اللبوث في القبر بأنه زيارة فقط وذلك في مقابل ماسيعيشه المرء بعد البعث ولذلك قال عمر بن عبدالعزيز رحمه الله : "ما أرى المقابر إلا زيارة وما للزائر بد من أن يرجع إلى منزله - يعني إلى جنة أو إلى نار -" ت
0
1
2
وترجّل الفارس توفي في هذا اليوم قامة من قامات العلم وحارس من حراس تراثنا المجيد إنه د. عبدالرحمن الفريح التميمي اللهم اغفر له وارحمه وثبته عند السؤال وأسكنه الفردوس الأعلى إنا لله وإنا إليه راجعون، عزاؤنا لأهله وذويه ولكل تميمي
3
3
13
عطية #العنقري او العطية العنقرية : وهي للدلالة على تأكيد الهبة والعطاء والتأكيد على عدم رجوع الواهب في هبته او عطائه ومنها ما ذكر ودون من بعض الوثائق في محافظة خيبر غرب المملكة من كتاب وثائق من خيبر للأستاذ والباحث فايز موسى البدراني @fayezmosa وهي دلالة على ان المثل دارج في
3
9
28
قال ﷺ : أحبُّ الناسِ إلى اللهِ أنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ، وأحبُّ الأعمالِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ سُرُورٌ يدْخِلُهُ على مسلمٍ .. الى اخر الحديث ثمرة الايثار وحب الخير للناس وطلب ماعند الله يتوج اليوم بالمركز الاول 🥇🏆 وفي اصعب لون #المجاهيم الله يبارك له ويرحم والده ويكتب اجره
7
22
119
يالي تبون المملكة فات الأوان عنكم نكرّم روسنا وكفوفنا قلتوا "نيحن ويّا هل العوجا خوان" ترمون شر أفعالكم بكتوفنا المملكة منهاجها نشر الامان وانتم تبون الدم بين صفوفنا ورقص ام علّاية وهز الخيزران ماهو مثل عرضاتنا بسيوفنا اللّه فَرَقنا فرق نجمٍ عن طمان يشهد علينا والعباد تشوفنا
عاجل: لحظة استهداف التحالف بقيادة السعودية للأسلحة والعربات القتالية القادمة من الإمارات . -
1
2
7
من المواقف اللي تدل على مكانة الوجيه ابراهيم بن معمر #العنقري الله يرحمه
0
3
2
قال شيخ الإسلام الإمام محمد بن عبدالوهاب : "لا نُكفِّر من عَبَدَ الصنم (الضريح) الذي على [قبر] عبدالقادر ، والصنم الذي على قبر أحمد البدوي، وأمثالهما ، لأجل جهلهم وعدم من ينبههم.." [الدرر السنية في الأجوبة النجدية ج١ ص١٠٤]
🎙️العذر بالجهل وضوابطه في العقيدة الشيخ محمد بازمول حفظه الله : لفت نظري ... ان القول: بأن من يشهد ان لا اله الا الله ويصرف العبادة لغير الله فيذبح او ينذر للولي او للقبر او للضريح او يطوف بالقبر او الضريح او يدعو الميت؛ القول بأن هذا مسلم ما دام فعله جاهلا ؛ فيه تناقض اذا
1
1
0
قصيدة الشاعر محمد بن فهاد بن حصيص القحطاني في الامير مشاري بن عبدالعزيز #العنقري و #ثرمداء يا نديبي وارتحل فوق حرٍ لاحتدى يقطع الجيان يشبه لمرعوب النعام سر وتلقى ديرتي قبل حزات الغدا خبره قل له تراني مصخن والسلام بو مساعد ما يجي عرضه ادناس الردى أذعنوا له كل شيخان نجدٍ
0
6
6
يعد الناسبون إلى تميمٍ بطون المجد أربعةً كبارا يعدون الرباب وآل عمروٍ وسعداً ثم حنظلة الخيارا - شعر لجرير أردفه ذا الرمة يعدد فيه بطون #بني_تميم وهو معروف المدهش فيه دقة ترتيبه التي لم يُتنبه لها قبلي - فيما أعلم - وهي أنه رتب البطون حسب الطبقة على النحو المشروح في الصورة⬇️
6
23
83
أراد ابن سعود أن يرد ماءً عند الزبير في العراق فرفض أهله فأرسل لهم صقر نجد حجيلان بن حمد فأتاهم على فرسٍ له يقنعهم بأن يسمحوا للإمام أن يرد الماء فرد قائدهم:(ياحجيلان أنت رجل عزيز ومكرّم ونعرفك انك من بيت شريف..) وهذا يدل على فضل حجيلان وآل ابو عليان وبعد ذكرهم حتى عند أهل العراق
2
6
18
ترا المعمر بالمكارم لهم صيت يوم المعيشة بين حرب ونهابه إليا اعتلوا ظهر الاصايل: طواغيت! واليا وطوا فرش المساجد: صحابه! للّٰه كم داسوا على راس زنتيت كانت تذرّا لابته في ثيابه.. ✍🏼 #عبدالله_الدخيْل_آلبوعليان
إمارة #آل_معمر أو إمارة #العيينة هي أسرة حكمت بلاد نجد ويعود نسبهم الى قبيلة #بني_تميم وهم حكَّام #نجد في القرن الحادي عشر والثاني عشر الهجري وكانت عاصمتها مدينة العيينة وعاصمة نجد وأكبر مدنها في زمانه كما انها أقوى إمارة نجدية قبل الدولة السعودية من الناحيتين عسكرية و اقتصادية.
2
8
14
📜 مخطوط شرح المفضليات للمرزوقي ٤٢١هـ قال سلامة بن جندل السعدي التميمي: سقنا ربيعة نحو الشام كارهةً سوق البكار على رغمٍ وتأنيبِ إذا أرادوا نزولاً حثّ سيرهمُ دون النزول جِلادٌ غير تذبيبِ قال المرزوقي: "يريد سقنا عليهم أرضهم وديارهم حتى انتقلوا مطرودين على كره منهم.. رغم أنفهم
6
5
48
كن الليال استكثرت طول عرسي عشرين غيري ماحصلّه بعضها لابدها ياسعود بتغيب شمسي ذي سنةٍ رب الخلايق فرضها
0
1
5
ذكر ابن خميس في كتابه المجاز والجاسر في مجلة العرب وغيرهما أن العناقر في ثرمداء من #بني_تميم هم المسيطرون على إقليم الوشم في نجد وبيدهم زمام أمره إلى منتصف القرن الثاني عشر (قيام الحكم السعودي) وأن شقراء كانت تدفع الجزية أو الأتاوة للعناقر بشهادة الإمام محمد بن عبدالوهاب .
5
10
24
"كان للشيخ محمد[بن عبدالوهاب] رحمه الله فضل كبير على شقراء وأهلها، حيث كانت خاضعة لثرمداء وكان أمير ثرمداء يأخذ من أهل شقراء أتاوة كل سنة كغيرها من بلدان الوشم، فأرسل الشيخ لأهل شقراء رسالة يحثهم فيها على التحرر من سلطة العنقري عليهم .." - عضو هيئة كبار العلماء الشيخ ابن منيع
9
16
29
مدح الشاعر محمد بن عثمان الخراشي الوهيبي التميمي ١٣٥٤هـ (في قصيدته التي ذكر فيها أعيان أهل أشيقر) الفارس عبدالعزيز بن حمد بن عبدالكريم الشنيبر آل أبو عليان العنقري التميمي (حادي) وذكر فعله الذي يدل على فرط شجاعته إذ دهم حائطه أربعه مسلحون يريدون نهب حلالهم ولم يكن معه إلا مسحاة
#التميمي #بني_تميم قصيدة الشـاعر : محمد بن عثمان الخراشي وهو من البسام من آل زاخر الوهبي التميمي ولد عام ١٣٥٤هـ في اشيقر له أشعار مختلفة الأغراض ومنها هذه القصيده التي يمتدح فيها بعض رجال بلدته أشيقر: ديـرة وهيـب اللي لهم فيه مدلاه حمّــايــة التـالي الى شمــــرنــّي ..
1
8
28
وروي أن عُمَر رضي الله عنه كتب إلى سعدٍ : قد أنفذت إليك ألفي رجل وكان قد أنفذ إليه القعقاع مع ألف رجل . أبو الخطاب الكلوذاني (ت510هـ) إمام الحنابلة في عصره .
1
4
19
يقول إبراهيم بن الأغلب: لو كان ناداني أجبت دعاءه بالخيل أقحمها بـسعد تميم خيلٌ بها أهدي المنايا للعدا وبها أفرج كربة المكظوم ويقول حفيده ابن القطاع بعد أكثر من قرن: نحن بنو الأغلب سدنا الورى طراً ببذل النائل الغمر والبيت من سعدٍ ومن خندفٍ أكرم بذاك البيت والنجر البربري المخذول
ᛯ Victor piquet :"It is not even certain that Ibrahim ibn Aghlab was of Arab origin his family is said to have belonged to the Banu Tamim tribe but it had become completely Berberized to the point of having lost even the memory of its origin."
1
3
24