安田清人
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菅さんに問題がなかったとは言わないが、被災者から怒りの声を向けられても逃げずにわざわざ引き返して彼らの不満の声に耳を傾け、行政の不備を詫び、その姿をカメラの前に晒した首相がかつていただろうか。演説にヤジを飛ばす市民を排除して縁故者や支持者の前で悦にいる首相よりよほどマシでは。
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大河ドラマなど時代劇では、三歩下がって男に奉仕する女性の姿を描くべきではないという意見を見た。一見、正しいことを言っているように見えるが、歴史は、事実を無視してでも自分の思い描く美しい物語に改変して構わないという、大変恐ろしいことを言っているのに気づいておいでだろうか。
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「歴史上いちばん好きな人って誰ですか？」「歴史はロマンですよね」という問いかけをされると、いつも困る。ご存じない方もいるかと思いますが、文学部の史学科って、「歴史とはそういうものではない」ということを基礎から教えるとこなんすよ。
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「残念石」をただの建築廃材だと思っているのか。バカを放置するとこういうことになる。→ 大坂城再建で使われなかった「残念石」、４００年経て大阪・関西万博でトイレの柱に : 読売新聞オンライン
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歴史学研究者が「史料にないことは言えない」と言うと、史料絶対主義で想像力が足りないと批判する人がいますが、想像くらいするに決まってるじゃないですか。不用意には言わない・書かないだけです。研究者が人間や社会について無理解だなどというのは、それこそ偏見ですよ。
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朝鮮人虐殺はなかったと主張しているわけではないのがミソ。さすがにそこまでやると国際問題になったり非難が高まるから、あたかも諸説あって確定できないかのように見せかけ、自分はリベラルサイドとは一線を引くというポーズで、極右や鉄板保守に媚びているわけです。実に狡猾な姿勢だと思います。
小池百合子知事を東大教員83人が批判「学説への信頼を壊している」 「朝鮮人虐殺」はっきり認めるよう要請
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POPに「安倍政権期に書かれた歴史改ざんファンタジー。目的は憲法改正か⁉︎」とある。こういうのを気骨という。
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歴史について本当に真摯に向き合っている人は「正しい歴史」なんて言葉は使わない、使えないのですよ。そんな言葉を不用意に使ってしまうのは、歴史を「敵に打ち勝つ道具」「過去や権力を正当化する道具」と考えているからです。歴史を、いや学問を畏れることを知るべきですね。
正しい歴史を主張するのは、「歴史修正主義」ではありません。
日本政府は2018年、「旧民間人徴用工」などとしてきた呼称を「旧朝鮮半島出身労働者」に改めました。これは事実に基づいて変更されたのであり、「歴史修正主義」ではありません。
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東大史料編纂所の山本博文先生が亡くなったとのこと。信じられません。30年近く、お仕事をさせていただいてきました。まだ63歳。残念でならない。
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歴史を描く物語で、史実をいっさい改変してはいけないなどとは思いません。物語はフィクションの要素を必ず含むし、作り手の自由もありますので。でも、政治的な理由で実際にあったことをなかったことにする（逆もある）という考え方に、非常に危険なものを感じるのです。
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これは、プロの研究者が長年かけて研究を積み重ねるなかで、少しずつ解釈が変わってきた例ですね。どこぞの歴史好きなオジサンが新史料を発見したり、突然新たな解釈を思いついて、その思い付きが通説を書き換えてしまったわけではありません。つまり、膨大な研究の蓄積の結果としての微調整。
とはいえ、聖徳太子はいなかった、とか鎌倉幕府は1185年に成立したとか、士農工商は存在しなかったとか、大化の改新が646年になったとか結構短期間で根底から覆している気がする。
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たとえば、あえて過去を舞台とする物語で男尊女卑の否定を主張したいなら、女性を軽んじるのが「常識」である当時の現実を描きながら、見る人が違和感と嫌悪感を感じるような仕掛けや演出をするといった方法もあります。それが物語として面白ければ、おそらく私は唸ると思いますね。
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歴史を絶対に変えてはいけないなどと思ってはいませんよ。ドラマはフィクションであり作品ですから。ポリコレ的な価値観で過去の歴史を改変する（したい）という発想が問題だと思うのです。
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杉並区の岸本聡子区長、HPの就任の弁で「私に投票されなかった区民の声や思いをより意識的に聞き、対話と理解を深めたいと思います」と。これが民主主義。多数決で勝てば何してもいいと思っとる政党に聞かせてやりたい。
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素人が書いたおかしな歴史本をまに受けて、プロの歴史研究者が書いた教科書をデタラメだと罵ることが本当に正しいか、よく考えてみることです。もちろんプロの研究者も無謬ではありませんし説が分かれることもありますが、何重ものチェックを経て作られた教科書に間違いが載ることはまずありません。
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一年あたりにならしても国家予算の4%強ですぜ。アベノミクスもへったくれも‥‥。
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「いだてん」は困ったでしょうと、よく聞かれました。「仕事」の面では確かに不如意でしたが、ドラマとしては私はものすごく面白かった。宮藤官九郎さんの才気と役者さんの熱量、技術陣のこだわりが見事にフィットして、改めてwikiの登場人物紹介を読むだけで、グッとこみ上げるものがあります。
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「ボクの思う歴史」も困ったものですが、「ボクがこうあってほしい歴史」もマズイです。ちなみに文学部史学科というところは、そういう考えが間違いであることを基礎から教えてくれる場所です。
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死者を悼む気持ちに異論はない。しかし彼らを「英霊」と呼ぶことで、彼らを死に至らしめた原因である「国家権力の誤った判断」への批判が、あたかも彼らの死を冒とくするものであるかように誹謗するのは許しがたい。歴史を悪用してはならない。
【山口市二十歳のつどい】
成人年齢が18歳になったことに伴い、「成人式」ではなく、「二十歳のつどい」となっています。
二十歳になられた皆さんにお祝いの言葉を述べさせていただきました。
今日皆さんのご家族は、どう言ってみなさんを送り出してくれましたか？
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このトルドー首相は二世政治家で、オヤジのピエールは英仏二か国語を公用語をするなど、多文化主義を掲げる首相。二世議員だ。この人にも様々な批判があることは承知しているが、プロンプターに語り掛け、役人が書いた原稿でさえ漢字を読み間違えるわ我が邦の三世政治家との違いにため息がでる。
イスラム教とキリスト教は決して相容れない、と断言する市民がこう問いかけました。
「イスラム教徒は我々を殺したがっている。それでも移民として受け入れるのか？」
カナダのトルドー首相による返答がこちらです。
字幕をつけました。ご覧ください。
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@MuhammadLila
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それと森山未來さんには驚かされた。あの人、ジェシー・オーエンス役をやれと言われたら100メートル10秒で走ったんじゃない？ それくらいすべての挙措に説得力があった。だからですね、クドカン脚本で、森山さん主演で、もう一度、大河やりませんかねえ。
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自治体の首長は特定政党とその支持者のための行政をしてはいけないんですよ。共産党員にも立憲民主の支持者にも等しく行政サービスをするのが仕事。公務員なんだから、特定党派の応援をすべきではないの。そんなこともわからないのか。もうタガが外れている。誰か維新に民主主義を教え��やってくれ。
本日から統一地方選の後半戦が始まります。選挙の結果で税の使われ方は変わります。候補者の訴えに少しでもお耳を傾けて頂ければ幸いです。
そして維新の候補者が各地で「成長と改革、住民サービス拡充」を訴え戦っています。
各地で奮闘する維新のメンバーを、よろしくお願いいたします。
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「史料を読める」歴史家を特権化して、史料を読めない一般人は歴史を語るなというのは歴史家の傲慢だ！ とかいう話。「歴史を語るな」なんて誰も言ってないでしょ。ただ、史料が読めないなら、史料を読むプロの歴史家が積み上げてきた成果をちゃんと学んでから歴史を語ろうよと言ってるだけですがな。
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ええとですね、大阪府知事が大東市長&市議会議員選挙に介入しとるわけです。いちチンピラ政党の党首であれば知ったこっちゃないですが、全体の奉仕者たる公務員である知事が、他の自治体の選挙に関与しているわけです。やっちゃいけないことなんです。理解できないんでしょうね。維新だから。
大東市民の皆様へ
本日、大東市長選挙、市議会議員選挙が始まりました。大東市長には、大阪維新の会公認の「石垣なおき」さんを、市議会議員には維新の各公認候補者をよろしくお願い致します。石垣さんは、大東市議3期12年の経験者、大東市政に詳しく、維新の改革を実行します。投票日は今月21日です。
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昭和史研究についてお話をうかがったとき印象的だったのは、昭和天皇のパーソナリティについて深掘りすることに否定的だったこと。システムとしての天皇は尊重しながらも天皇個人については冷淡といえるほど関心がく、天皇のパーソナリティに依拠して時代を語ること自体を拒否するかのようでした。
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杉並区民に聞きたい。このような議員になぜ公職をあたえたのか。あまりにも醜悪。区長の施政に異論があるなら政策批判をすればよい。これはただの誹謗中傷ではないか。なぜこのような議員が放置されているのか。ただのゴロツキではないか。
この記事に書かれているのは #田中ゆうたろう 区議
ただただ #岸本聡子 区長を攻撃したいのは良く分かるが、ただの言いがかりをひどい態度と暴力的な言葉で延々垂れ流し、貴重な本会議の時間を浪費し（喜んで笑ってる数名の議員を除く）すべての人々に精神的ストレスを与えています
これは無しでしょ
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歴史雑誌を四半世紀以上作りつつけてきた身として、ちょっと言わせてもらいたいのだけれど、なんで最近の歴史雑誌（一般向けのムック）は、目次にの執筆者名を書かないんだろう。あれはとてもよくないと思うのだが。
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こういう「アイヌとその周辺の人々は税金を不当にかすめ取っている」という印象をばらまくのが主目的であるたちのわるい発言については、それなりの責任を問うべきではないだろうか。
一般の人は刺青（タトｳｰ）を自費で彫ってますが、アイヌの場合は公費で補助しないとならないほど特殊な技術や材料が必要とされるのですか？
運転免許証を取る場合や風呂を作る場合も公費で補助しないとならないほど、特別な事情が他の人と比べてあるのですか？
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日本学術会議法の第六章第二十六条には「内閣総理大臣は、会員に会員として不適当な行為があるときは、日本学術会議の申出に基づき、当該会員を退職させることができる」とあります。申出がなければ首相であっても退職させることすらできません。任命するか否かを官房副長官が決める権限などない。
田崎史郎氏、杉田和博官房副長官の関与に「全然問題ない…」
スシ「杉田さんは官房副長官兼内閣の人事局長です。人事局長として人事をやるわけですから、これは絞り込むのは全然問題ない」
総理の形式的任命と法的に定義づけられてるのに、絞り込むのはおかしいだろ💢
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民営化や規制緩和とつけばなんでも礼賛という風潮を見直すべきでしょう。ライフラインはマズイって。→仙台市内の団地でなお断水続く 民間管理の水道(tbc東北放送)
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ニュース
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政治家が大向こう受けを狙って「維新」だの「新選組」だのといった歴史の表層的イメージを使い捨てにする方が私は不愉快。政治は人の命を預かる仕事、もっとまじめにやれ！ 歴史を悪用するなと言いたい。
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「特攻」を感動的に描く創作物への違和感をどう表現したらよいかを思いあぐねていたところ、福間良明さん『殉国と反逆』（青弓社）のあとがきに引用されている、安田武の「『他人の死から深い感銘を受ける』というのは生者の傲岸な退廃である」という言葉に触れた。
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ああ、もうこういうエセ臣民小僧の愛国ごっこは勘弁してくれよと思ったら、この石橋林太郎氏、旧統一教会と父親（広島県議会元副議長）の代からズブズブじゃないか。知らなかった、関係を断つとか口先では言ってるが、要するにそういう議員だ。
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歴史の教科書に出てくる史実は、歴史の研究者が長年かけて調査・検証してきた膨大な蓄積のなかから、ゆるぎない事実として確認でき、かつ初学者に教えるべき内容として相応しいと判断されたものです。これに「疑義」を唱えるのはもちろん自由ですが、その記述を根底から覆した例はほぼありません。
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歴史学者の描く歴史も「より確からしいかも程度」なんだってさ。だ、か、ら、歴史学者は何世代にもわたって史料の読解・解釈を厳密に行い、仮説を立て、論じ、検証し、その成果として歴史像を築き上げてきたのです。もちろん、だから100％正しいなどとは言っていない。
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誤解している人もいるようですが、関東大震災時の朝鮮人虐殺も南京虐殺も「当然のこと」「仕方ないこと」などと認識されてはおらず、かなりマズイ事案として扱われ、日本の国際的な信用を毀損しかねないということを政府筋は懸念していたのですよ。「捏造だ」などチャンチャラおかしい話なのです。
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学者、専門家、研究者といった方々の研究や研鑽によって、社会は豊かになり、文明は成熟し、人々は生命の危機や苦難から逃れてきました。「学術」はすぐには成果が出なくても極めて大事な存在です。研究環境を整え、安心して研究に取り組んでいただく必要があることを理解しませんか。
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歴史家の書いた本が上で、歴史の通俗本が下などということもない。ただ、プロの研究者が膨大な検証をへて確定した「史実」と、話を面白くするために「思いついた」解釈とを、同じ「歴史叙述」あるいは「歴史の解釈」「歴史研究」としてフラットに並べるのはダメ。当たり前でしょう。
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こんな当たり前の内容が、「左翼の偏向」「自虐的な嘘」に見えてしまうのだから、歴史修正主義の浸透はかなり深刻だ。教養の欠落と知性の敵視が、こういう事態を招いたとしか思えない。
これ小学校6年生が使っている教科書だそうです。目を疑いました。これ日本の教科書ですよ。この短い文章の中に嘘ばっかり💢これが実���の教育現場で使われてるのが恐ろしい😱
タコタコ神拳さん情報提供ありがとうございます。
@pxCbYrpO9809Lsg
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山本博文先生。20数年前、某歴史雑誌の仕事でお声がけしたところ、すぐに快諾していただきました。当時、研究者方のなかにはその雑誌のことを悪く言う向きも少なくなかったので、こちらも少々卑屈になっていたのでしょう。「こういう雑誌は大事ですよ」と励ましの言葉を戴いたのは忘れられません。
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よく言われました。「歴史の本を作るお仕事なら、大河ドラマの「〇〇〇」なんて、腹が立つでしょう？ 史実と全然違うそうじゃないですか」と。史実との違いそのものに腹が立つことなどありません。創作物なので。よくできたフィクションであれば、むしろ大好きです。
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史料が重要ではない、などという歴史家はいませんが、史料に書かれていないことは一言も言っては（書いては）いけないなどという歴史家も、私は一人も知りません。「史料絶対主義」などというのは、歴史家は頑迷であるというレッテルはりをするためのレトリックに過ぎないでしょう。
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おそらく、渋沢栄一を描く学習漫画としては最高峰でしょう。監修が鹿島茂さんだけあって、ナポレオン3世との関係で知られるサン＝シモン主義が渋沢に与えた影響を活写。渋沢と岩崎弥太郎がなぜ対立したのか、両者の目指す資本主義の違いも、噛んで含めるように描かれています。
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ひとこと付け加えると、学会や研究者の間で評価の定まっているれっきとした研究者に対し「研究者ではない」などと事実無根の誹謗をするということは、学会の名誉をも毀損することになるし、その研究者を評価し信頼して本を作ってきた出版人にとっても、いきなり殴りかかられたようなものですよ。
僕のポストから平山氏が論文をだしていない、歴史学者でないとする言説がありました。
深く謝罪いたします。申し訳ありませんでした。
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「学者のわがまま」「横暴」との声を聞いた。違います。自治体史は一般読者向けですが高度な専門性も求められる。専門家の執筆でも研究が進めば改めるべき事態も起きる。だから本当の意味で責任を持てるのは執筆者だけで、署名原稿なのは責任の所在を明らかにするためです。
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『歴史読本』というのはおかしな雑誌で。織田信長や坂本龍馬をやりゃある程度売れるんですが、それでも古くは「日本離島総覧」「武家茶道の系譜」なんて特集を組んだり、私がいた当時でも「女人禁制」「大江戸環境にやさしい生活術」「古代東北エミシの謎」なんてけったいな特集を出してました。
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史学史の現段階での到達点といえば、永原慶二さんの『20世紀日本の歴史学』（吉川弘文館）でしょうか。何十年も毎日毎日勉強してきた学者さんってやっぱりスゴイなあと思うのですよ。書きおろしで、なんと執筆時は御年80歳。ちなみに編集は斎藤信子さん。
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まさに「こういうのでいいんだよ」ですな。機能美に対する嫌悪ないしは憎悪が建築デザイン思想を歪めているのかと疑いたくなる建築家と、それをありがたがる行政をなんとかしてほしい。
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日本共産党の再建資金の大半を朝鮮総連が拠出したって‥‥、1955年に結成された総連がどうやって金を出したのだろう？ → 「徴用工」の賃金は共産党に流れていた（デイリー新潮） - Yahoo!ニュース
@YahooNewsTopics
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まだ視聴していないのですが、もうドラマを見た気になれる。かなり理解した気にもなれる。ドラマを見た後、改めて答え合わせをしよう。そんな愉しみもアリですね。
#光る君へ 第23回。周明に宋語を習ううちに距離が縮まりつつあるまひろだが何やら漂う不穏な空気。心にまひろを求めつつ中宮を慕う一条天皇に厳しい道長。清少納言の綴る枕草子に元気を貰う定子様の微笑みに泣く。越前に現れた宣孝様の美しい恋歌のような言葉と突然の求婚にハート鷲掴みな回でした…！
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真田丸、諏訪勝則さんや藤田恒春さん、矢部健太郎さんの研究をたくみに活かした展開にうなる。最新の学説を取り込んだからエライのではない。あらゆる情報を取り込んで物語にリアリティ持たせ、その上でエンタメとして楽しめる解釈＝作劇とする手腕が優れているのだ。
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大河ドラマであろうと何ドラマであろうと批判するのは自由。学ぶべき指摘もたくさんあるでしょう。しかし、そもそもドラマはフィクションだという前提を無視したり、作り手の尊厳を損なうような人格攻撃をするのは感心しないのです。時々そういう記事を見かけますが、それは誰も幸福にしませんから。
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なにしろ「ものの言い方」がどうかしている。人間を頭数でしか見ず、人の命をコストとしか見られない男の特徴でしょう
#超監視超管理社会を拒否します
この利権と地位にしか目がない欺瞞だらけの人間に私は日本を壊されたくない。
これは憂国の情である。ツイートデモは意味がないことも分かってる。だけど、体が自然と拒絶しているのだ。
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ちなみに、今回流れた大河デマは、北条早雲、板垣退助、武田勝頼、島津義弘説など。ただ6年くらい前には「明智光秀説」というデマが流れ、それが数年後に実現したのだから、先のことはわからんわけです。
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しかしタレントとしての生き残りをかけてコメンテイターに「転身」する人って、なんでそろいもそろって「復古的」「国家主義的」「ポピュリズム的」なんだろう。まあ権力への迎合が生き残りの近道だと理解しているのだろうけど。
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「歴史学は役に立たない」か――。でも、「役に立つこと」をするためには、そして「役に立つ人」を育てるために、歴史学は絶対に必要だと、私は思います。人は社会とのかかわりの中で生き、社会は歴史によってつくられるのだから、歴史を学ばねば社会と正しく向き合うことなどできない。
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「歴史家は、単に資料を集める作業者。 その資料を基に判断することは、誰にでもできる」んだそうだ。歴史家・歴史研究者に対する実にわかりやすい妄言。こういう人にも、歴史を学ぶことのすばらしさを感じていただけるような本を作らなくちゃいけないね。オジサンの生涯のテーマだ。頑張るよ。
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稼げない消防は、稼げない警察は存在意義がないのか？
京大人文研（高木博志さん・岩城卓二さん）に『博物館と文化財の危機』を御恵与いただきました。地域計画にかかわりましたが、どのように進めていくのか、向き合っていきたいと思います。
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これは重要なご指摘。はすみさんにも「表現の自由はある」ことを前提に、しかし誹謗中傷は許されないというのが批判の眼目。好き・嫌いの問題に過ぎないと「批判」を矮小化する向きは、熟読玩味すべき。
この方は何をもってはすみ氏を「嫌い」と判断されたか分りませんが、私ははすみ氏と面識が無いのでご本人を｢嫌い」とは言えません。彼女が世に出したイラストが一民間人を誹謗中傷している事を批判しました。「嫌い」ではありませんし、表現するな！ではなく「誹謗中傷するな！」と言っているのです。
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何をかいわんや。住民の生活をよくしたいという政治理念や目標があるから、落選しても供託金が返ってこなくても政治にコミットするのですよ。金儲けや利権の分け前に預かるのが目的化しているどっかの政党と一緒にしちゃいけません。
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北政所が茶々を抱きしめ、その悲しみを「解放」してあげる場面。淀と高台院が敵対関係ではなかったという近年の研究動向を上手に生かしている。竹内結子って、やっぱり抜群にいいね。秀吉がこそっと信繁に大陸への雄飛を語ってしまうアタリも、実にうまい。
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沖縄2紙への批判に「行き過ぎた点があった」としている。つまり、ちょっと書き過ぎたけど、批判自体は正しいと言いたいわけだ。さすがの産経クオリティ。元祖フェィクニュースの座は安泰だ。
元記事では沖縄２紙に対して「メディア、報道機関を名乗る資格はない。日本人として恥だ」とまで書いたわけで、昨年10月のWEB版産経抄「日本を貶める日本人をあぶりだせ」に通底する感性。
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自分の描く歴史が完全に正しいなどという非学問的態度をとる歴史学者はいません。しかし、その営々と築いてきた営みをろくに学びもせず、単なる思い付きで否定したり相対化したふりをするのは、学問に対する冒涜であり、みっともないからやめたがよいという話なのです。
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作家がすぐれた想像力&創造力を駆使して、史実とは異なる美しい歴史物語を描き出すことを否定する歴史学者も、寡聞にして知りません。
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外国人（特に中国・韓国）やその文化、民族性を貶めたり攻撃すると、「愛国的で国民に奉仕する良い政治家」として評価されるという、実に貧しく卑しいメンタリティ。それが差別、それこそが差別であるという認識を共有すべき。もちろん、そういう政治家を支持する国民も反省しなければならない。
東大阪市の某小学校＜以前指摘した学校ではない＞で、
国際理解と称して、韓国朝鮮文化に特化した授業をやっているとの情報を保護者から頂いた。教委は「国際理解の一環で、、」と相変わらずの応え。
#東大阪市 #韓国語より英語やれ
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学校では歴史なんぞ教えるくらいなら財テクを教えろという声がありますが、端的にものを知らない人間のヨタであることが、こういう事例を見るとよく分かります。教養は大事です。
Mrs. GREEN APPLE「コロンブス」のMVを見ました。曲の良さと裏腹にとても問題の多い映像だと感じました。なお公表されているMVのストーリーは「時代の異なる偉人たちが一緒に旅をしたらという想像の物語」「道中で500万年以上もの時を越えて出くわした類人猿たちとのホーム・パーティー」というものな
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堺は知名度が低いから「大阪堺」にって、おいおい冗談だろ。関東で言えば「川崎は知名度が低いから横浜川崎（駅）にしようぜ」みたいな話か。いやいや歴史を考えたら堺はもっともっとインパクトあるわな。地名は大事にしなくちゃ。一部の政治家・行政担当者が軽々しくいじっていいものではないよ。
この記事に怒りで手が震えています。隣の市長が堺の名称を「外国人の認知度が低いから大阪堺に」と言及するのもさることながら、我らが堺の市長は、維新でもさすがに否定するかと思いきや「一つの検討材料」と前向きな姿勢を示すとは。最初、虚構新聞かデマかと思いました。悔しい。絶対、本気で止める
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おいおい『歴史人』スゴイぞ。坂井孝一、樋口州男、元木泰雄、菱沼一憲、近藤成一、細川重男、佐多芳彦、山本みなみ…と、本気のラインナップ。ありきたりな内容でないことは見ればわかる。歴史好きは買いなはれ、いや買わなきゃ損するぞ。
【来年の大河ドラマを徹底予習！】本日5日（土）発売の歴史人7月号「源頼朝と鎌倉幕府の真実」では、源頼朝と鎌倉幕府を大特集。源氏と平氏、また朝廷との争いの歴史を紐解き、頼朝の野望に迫ります。『歴史人』では約10年ぶりの鎌倉幕府特集をぜひご一読下さい。
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橋下徹さんはコメンテイターとしてメディアに登場し中立を装ったコメントに余念ないが、問題ではないのか。国政政党の事実上の創業者であり、政治活動から身を引いたと称して、その政党から多額の講演料を得ている。講演料は労働対価だと言っても限度があろう。明らかに維新のひも付き文化人です。
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NHK大河ドラマは史実に則って作ってほしいと思うのは自由です。どちらかといえば、私もそう思いますが、それは私の「好み」に過ぎません。作り手がどういう物語にしようと、それは作り手の自由なはずです。
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自国の歴史学を知らない。歴史学の研究成果を学ぶ気もない。韓国の主張など微塵も関係ない。わが国の歴史学はもっとちゃんとしておりますよ。知らないことは学びましょう。
【NHK】朝ドラで一方的な歴史解釈を放送。関東大震災における朝鮮人虐殺に言及した。
NHKが歴史論争のある問題について韓国の主張を支持する放送している。日本政府はなぜこんな放送を許すのだろうか？
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かつて『歴史と旅』（秋田書店）という月刊誌がありました。『歴史読本』の版元・新人物往来社の元編集者が作った雑誌です。物故者や定年退職する人以外、創刊からほぼメーバーチェンジせず約28年続いて2001年に廃刊となりました。『歴史読本』と似てるねとよく言われましたが、そりゃそうです。
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では東大の博士課程に行って法学博士を取得されてはいかがかな。ただ韓国人というだけで「誤った思想や歴史観を持っている」などと根拠のないレッテルを貼る人間は絶対に研究者や教員にはなれないがね。
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あいつは共産党だ！と喚けば支持が得られると思っているのだろう。なんと軽薄で卑怯な男だ。地方議会議員は公務員。全体の奉仕者です。共産党支持者であろうがなんであろうが、あまねく市民に奉仕するのが仕事です。
この人にかかれば自宅に共産党のポスターを貼っていても党員ではないから『ノンポリ』となるのかな。
本当に面白い人❤️
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「日本の歴史が素晴らしい」を否定はしない。が、日本の歴史が素晴らしければ、韓国の歴史もメキシコの歴史もモロッコの歴史もブルガリアの歴史もカナダの歴史も、それぞれ素晴らしいのですよ。それが理解できない人はナショナリストではなくただのナルシシストでしょう。
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『日本書紀』についても、近年の遠藤慶太さんらの研究によって、レトリックのレベルでの弁解や身贔屓はあったにしても、勝者による大幅な史実の改変などは考えられないという見解が主流になっているように思います。
記紀の時代ならともかく、幕末史は勝った側というのがつくった虚偽なんてさほど難なく見抜ける。どれだけ他方面の史料が現存しているか。知性が問われるのでだまっていた方がよい。
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お笑い芸人として行き詰まった挙句、賢しらなコメンテイターとして食いつなごうという連中は、どうしておしなべて右寄りなんだろね。大衆迎合というよりは、権力迎合主義というか。日本という国家と自民党政府と自分が全部同一であるかのように勘違いし、弱者・少数者を蔑み軽んじる。実に醜悪。
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NHK大河ドラマ歴史ハンドブック「光る君へ」（NHK出版、倉本一宏監修）。対談や執筆でご協力いただいた方々は、倉本一宏（国際日本文化研究センター教授）、澤田瞳子（作家・同志社大学客員教授）、黒須友里江（東京大学史料編纂所助教）、新井重行（東京大学史料編纂所准教授）（続く）
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非専門家が歴史について新説を唱えるのも議論するのも全く問題ないと思うのだが、専門家への口のきき方は気を付けたほうがよいでしょう。プロ野球のン年選手に、ああ君ね、もう少し左肘をたたんで降りぬけばHR20本いけるのになあ。まあがんばれよなどと面と向かってヨタ飛ばす野球好きはおるまい。
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もちろん「史実と違う！」と批判するのも自由ですが、「史実通りでなくてはならない」と勝手にルールを決めて、それに従わないからと関係者を非難したり侮辱するのは的外れだと思います。
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彼の元皇族の孫だか何だか、面白がって公共の電波にガンガン出演させたメディアも、なんらかコメントを出すべきでは？ もちろん、彼にも言論の自由はある。しかし差別はアウトです。責任を取ってもらわなければならないと思います。
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桐野作人さん、吉門裕さんの共著『愛犬の日本史』（平凡社新書）。『猫の日本史』（洋泉社新書）のコンビ復活。よくこれだけ面白い犬の話題を集めてきたものだと驚きます。巻末の参考文献10ページビッシリ！ に本気度がうかがえます。島津家が贈り物として犬を重宝した話（犬外交）など、興味深い。
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『講談社学習まんが 日本の歴史』の監修者の先生は「旧石器~古墳時代」は若狭徹さん（明治大学准教授。東国の古墳時代研究）。「古代」は遠藤慶太さん（皇學館大學教授。六国史、日本書紀研究）。「中世」は呉座勇一さん（国際日本文化研究センター助教。『応仁の乱』、室町時代研究）。（続く）
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「幕末最大の謎」をめぐる議論も、これでいったん収束でしょう。本書を読まずして龍馬暗殺を語るのは不可能。必読。→ 桐野作人『龍馬暗殺』。株式会社 吉川弘文館 安政４年（1857）創業、歴史学中心の人文書出版社
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最初の漢訳仏典とされる「四十二章経」の一節「悪人の賢者を害するは、猶し天を仰いで而も唾せんに、唾、天を汚さずして、還って己が身を汚し、風に逆らって人に塵くに、塵、彼を汚さずして、かえって身に塵するがごとし」でしょうか。
OPの歌詞「空に唾を吐く」、中国古典に典拠のある慣用句かと思っていたら、初出は中江藤樹『翁問答』なのか。連想はそこから宮沢賢治の方に。#虎に翼
「春と修羅」
いかりのにがさまた青さ
四月の気層のひかりの底を
唾（つばき）し はぎしりゆききする
おれはひとりの修羅なのだ
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私は電車で隣に座った大学生くらいの女性が別冊歴史読本「特集 御家騒動読本」を一心不乱に読んでいる姿を目にし、思わずプロポーズしそうになりながら、約30秒後、「かかわるべきではない」と判断して声を掛けずに去ったことがあります。
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表現の自由とプライバシーの問題については、三島由紀夫の『宴のあと』や、柳美里さんの『石に泳ぐ魚』をめぐる裁判の判例がありますな。とくに後者については多くの作家、評論家、研究者が発言し、2000年代はじめのトピックになり��した。
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「いいかい学生さん、中公新書をな、1か月に1冊くらいは読める知力・胆力を若いうちに身に付けときな。それが、頭がよくてズルい人間や、金や権力で人を支配しようとする人間にダマされない、唯一の方法なんだ」
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大阪市長は、すべての大阪市民に奉仕する公務員です。共産党支持者の市民にも奉仕しなければなりません。党派が対立する議会に対して、そのうちの一派を市長の立場を利用して支持・支援するのはよろしくありません。そこは抑制的であるのが、かつては常識でした。維新はただただ非常識です。
大阪府議補選（河内長野）の応援に入った #横山ひでゆき 大阪市長
「大阪の成長と将来世代への投資、全国でも有名な改革を進める ＃吉村洋文 を一番近くで支えるのが大阪府議」と独裁国家さながらに吉村を称賛しつつ、
「選挙で落ちればメディアが維新下げをする」ので ＃大阪維新の会
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毎日新聞、これはダメだよ。「市は当初、（名古屋城天守の）解体と復元の許可を同時に得る方針だったが、石垣の保全対策を検討する有識者の反発で事業が停滞した」だと! 手続き上も、その内容も正当性のない事業に対し、有識者がチェック機能を果たしているだけじゃないか。
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物語作家の大半は、今でも基本的には歴史学者を貶めたりくさすことによって自らを権威づけたりはしないと思います。ターニングポイントとなったのは、やはり司馬さんでは？ 小説を書かなくなった司馬さんに、メディアが歴史家、文明史家としての振る舞いを求めたのが発端ではないかと。
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新徴組を脱した小林登之助が作った大砲組は、のちに新整組と改称し（後に新整隊と改称）。薩邸焼き討ち事件や戊辰戦争に参加した。小山松勝一郎『庄内藩新整組』を、ずいぶん前に古本屋の店先で購入ていた。
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